第一天:生活中总是有很多鸡毛蒜皮,但是人无非是用在意和不在意两种方式对待。现在开始,用回忆的方式打开这些。
小的时候,总是觉得长大离自己很遥远,所以肆无忌惮的用孩童的语言叙述对长大的渴望。平凡出生在一个普通的家庭,唯一更好的一点就是,这个家庭算是工薪阶层,不富有,但是也不需要为了生计在田间地头劳作。80年代的人,对自己的小时候总是记忆犹新的。
小的时候,总是觉得长大离自己很遥远,所以肆无忌惮的用孩童的语言叙述对长大的渴望。平凡出生在一个普通的家庭,唯一更好的一点就是,这个家庭算是工薪阶层,不富有,但是也不需要为了生计在田间地头劳作。80年代的人,对自己的小时候总是记忆犹新的。
#绝色倾城2非我情迷#第一视角书写,偏散文形式,尤其后部,人物结构布局不常见,我分不清到底谁是主角,文昭?凌靖?还是韩棠?性格完全不同的三个人被刻画的入木三分,没有一个好人但好像有时候也还有点人性,反转反转再反转,老是能给我窒息的当头一棒,尤其是读上半部分的时候,真的让我越来越恐男了,感觉真的是一群可怕的生物,很恐惧很害怕。
楚夏这个角色可以说是我心目中最喜欢最向往的女性设定了,她不完美但她聪明坚强果敢坚定自我义气机智太多太多太多我都说不上的优点,是一个非常有思想强大温柔的女性角色。作者借这个角色阐述了太多对于女权思想的表达,不是那种激进的也不是那么保守的,是真切现实的叙述着一个个观点,读到后面我都忘记这只是一本普通故事小说了,如果对生活太迷茫了真的可以看看它,它说了好多浅显通俗但却被我们遗忘忽视的道理,尤其后半部。
还有一点等白天看吧,看的我纠结压制心悸难受,感觉有好多想说的,但是又太杂太乱,现在只剩难过,我心疼楚夏,也心疼里面的其他人,感觉他们全是悲剧,好可怜,故事虽有些庸俗狗血但却那么现实,怎么看都是残酷生活的折射,我也有点迷糊了看不清了。
楚夏这个角色可以说是我心目中最喜欢最向往的女性设定了,她不完美但她聪明坚强果敢坚定自我义气机智太多太多太多我都说不上的优点,是一个非常有思想强大温柔的女性角色。作者借这个角色阐述了太多对于女权思想的表达,不是那种激进的也不是那么保守的,是真切现实的叙述着一个个观点,读到后面我都忘记这只是一本普通故事小说了,如果对生活太迷茫了真的可以看看它,它说了好多浅显通俗但却被我们遗忘忽视的道理,尤其后半部。
还有一点等白天看吧,看的我纠结压制心悸难受,感觉有好多想说的,但是又太杂太乱,现在只剩难过,我心疼楚夏,也心疼里面的其他人,感觉他们全是悲剧,好可怜,故事虽有些庸俗狗血但却那么现实,怎么看都是残酷生活的折射,我也有点迷糊了看不清了。
#阅读记# 读完法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄的著作《自我分析纲要》,该书是中国人民大学出版社布尔迪厄作品系列之一,译者刘晖,2017年1月第1版。这本《自我分析纲要》写于2001年10月到12月间,一个月后,他因癌症逝世,享年71岁,这也是他最后一本书。
布尔迪厄的作品向来是以难以阅读著称,不仅是我们这些普通阅读者,即使是知识分子,阅读起来也并不容易。我刚阅读的时候也非常的难受,硬着头皮看了下去,等翻完后回思,最后理解了个大概,这里大略说一说。
布尔迪厄1930年生于法国南部大西洋比利牛斯省当甘小城一个叫贝亚恩的小村庄,父亲是一名邮差,这份工作让他脱离了农民和工人阶层,布厄迪尔称之为“变节者”,他将其和自己与传统哲学界的脱离相比较,称自己为“变节者之子”。本书中他也叙述自己这种“变节”是如何产生的。
对于底层出身一般人来说,通过自身努力,考入全国最好的大学,然后借着平台发展自己的社会资源,融入主流的学术圈,拿到行业的话语权,是一条成功之道。小村庄出身的布尔迪厄自小在哲学方面就资质优异,后考入巴黎高等师范学校,进入这座法国哲学的圣殿,也意味着他步入了精英阶层。当时的哲学是显学,也是社会科学的老大,同时有着一套非常成功的精英教育体制和方式,然而,布尔迪厄不久就发现这种体制的不完善,最后他决定脱离高贵的传统哲学,转向了当时被人看不起的人类学和社会学的研究,将学术关注点转向贫民窟的苦难,最终取得了举世瞩目的成就。
与普通的自传不同,他在书中解释自己,理解自己,并依靠对自我的客观化分析展示自己的研究。书中大量引用哲学和社会学概念,普通读者理解个大概也就行了。关于写这本书的最终目,布厄迪尔在最后篇幅专门提及:“没有什么比这一点让我更高兴的了,即我成功地使得我的某些男女读者对我的经验、困难、疑问、痛苦等感同身受,并从这种与赞同的投射截然相反的现实主义认同中,得到比他们所经历的和所做的稍稍好一点的行动和生活手段。”
阅读此书最大的乐趣,也便在这里了。
接下来看他的《男性统治》。
布尔迪厄的作品向来是以难以阅读著称,不仅是我们这些普通阅读者,即使是知识分子,阅读起来也并不容易。我刚阅读的时候也非常的难受,硬着头皮看了下去,等翻完后回思,最后理解了个大概,这里大略说一说。
布尔迪厄1930年生于法国南部大西洋比利牛斯省当甘小城一个叫贝亚恩的小村庄,父亲是一名邮差,这份工作让他脱离了农民和工人阶层,布厄迪尔称之为“变节者”,他将其和自己与传统哲学界的脱离相比较,称自己为“变节者之子”。本书中他也叙述自己这种“变节”是如何产生的。
对于底层出身一般人来说,通过自身努力,考入全国最好的大学,然后借着平台发展自己的社会资源,融入主流的学术圈,拿到行业的话语权,是一条成功之道。小村庄出身的布尔迪厄自小在哲学方面就资质优异,后考入巴黎高等师范学校,进入这座法国哲学的圣殿,也意味着他步入了精英阶层。当时的哲学是显学,也是社会科学的老大,同时有着一套非常成功的精英教育体制和方式,然而,布尔迪厄不久就发现这种体制的不完善,最后他决定脱离高贵的传统哲学,转向了当时被人看不起的人类学和社会学的研究,将学术关注点转向贫民窟的苦难,最终取得了举世瞩目的成就。
与普通的自传不同,他在书中解释自己,理解自己,并依靠对自我的客观化分析展示自己的研究。书中大量引用哲学和社会学概念,普通读者理解个大概也就行了。关于写这本书的最终目,布厄迪尔在最后篇幅专门提及:“没有什么比这一点让我更高兴的了,即我成功地使得我的某些男女读者对我的经验、困难、疑问、痛苦等感同身受,并从这种与赞同的投射截然相反的现实主义认同中,得到比他们所经历的和所做的稍稍好一点的行动和生活手段。”
阅读此书最大的乐趣,也便在这里了。
接下来看他的《男性统治》。
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