阿含经故事:时刻不染着
有一次,尊者阿难随佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化,住在南郊的祇树给孤独园。
一天夜晚,尊者阿难在讲堂集合比丘,为他们讲‘跋地罗帝’偈颂,并加解说。
佛陀知道了,想了解尊者阿难是如何说的,就问尊者阿难说:‘阿难!你如何为比丘们说跋地罗帝偈呢?又如何解说这偈颂的含义呢?’
于是,尊者阿难就在佛陀面前,说出跋地罗帝偈的内容:
慎莫念过去,亦勿愿未来;
过去事已灭,未来复未至。
现在所有法,彼亦当为思:
念无有坚强,慧者觉如是。
为作圣人行,孰知愁于死!
我要不会彼,大苦灾患终。
如是行精进,昼夜无懈怠。
是故常当说,跋地罗帝偈。
佛陀接着问:‘阿难!怎样是“念过去”呢?’
‘世尊!对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识,起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷,就是“念过去”。’
‘阿难!怎样是“不念过去”呢?’
‘世尊!对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识,不起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷,就是“不念过去”。’
‘阿难!怎样是“愿未来”呢?’
‘世尊!期盼将来有令自己欣喜、欢悦、爱着、乐住的色、受、想、行、识,就是“愿未来”。’
‘阿难!怎样是“不愿未来”呢?’
‘世尊!不去期盼将来有令我欣喜、欢悦、爱着、乐住的色、受、想、行、识,就是“不愿未来”。’
‘阿难!怎样是“染着于现在”呢?’
‘世尊!对眼前的色、受、想、行、识,起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷,就是“染着于现在”。’
‘阿难!怎样是“不染着于现在”呢?’
‘世尊!对眼前的色、受、想、行、识,不起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷,就是“不染着于现在”。世尊!我在讲堂就是这样为比丘们解说的。’
‘很好!很好!我有这样具智慧之眼,能说法利人的弟子:所谓弟子能在老师面前,充分地解说法义。刚才阿难所说的,大家应该好好的记住,好好的实践,为什么呢?因为跋地罗帝偈,就应当作这样的观察思惟。’
有一次,尊者阿难随佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化,住在南郊的祇树给孤独园。
一天夜晚,尊者阿难在讲堂集合比丘,为他们讲‘跋地罗帝’偈颂,并加解说。
佛陀知道了,想了解尊者阿难是如何说的,就问尊者阿难说:‘阿难!你如何为比丘们说跋地罗帝偈呢?又如何解说这偈颂的含义呢?’
于是,尊者阿难就在佛陀面前,说出跋地罗帝偈的内容:
慎莫念过去,亦勿愿未来;
过去事已灭,未来复未至。
现在所有法,彼亦当为思:
念无有坚强,慧者觉如是。
为作圣人行,孰知愁于死!
我要不会彼,大苦灾患终。
如是行精进,昼夜无懈怠。
是故常当说,跋地罗帝偈。
佛陀接着问:‘阿难!怎样是“念过去”呢?’
‘世尊!对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识,起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷,就是“念过去”。’
‘阿难!怎样是“不念过去”呢?’
‘世尊!对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识,不起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷,就是“不念过去”。’
‘阿难!怎样是“愿未来”呢?’
‘世尊!期盼将来有令自己欣喜、欢悦、爱着、乐住的色、受、想、行、识,就是“愿未来”。’
‘阿难!怎样是“不愿未来”呢?’
‘世尊!不去期盼将来有令我欣喜、欢悦、爱着、乐住的色、受、想、行、识,就是“不愿未来”。’
‘阿难!怎样是“染着于现在”呢?’
‘世尊!对眼前的色、受、想、行、识,起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷,就是“染着于现在”。’
‘阿难!怎样是“不染着于现在”呢?’
‘世尊!对眼前的色、受、想、行、识,不起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷,就是“不染着于现在”。世尊!我在讲堂就是这样为比丘们解说的。’
‘很好!很好!我有这样具智慧之眼,能说法利人的弟子:所谓弟子能在老师面前,充分地解说法义。刚才阿难所说的,大家应该好好的记住,好好的实践,为什么呢?因为跋地罗帝偈,就应当作这样的观察思惟。’
人生如逆旅,我亦是行人。正如苏轼诗中所说,人生就是一趟艰难的旅程,你我都是人生中的匆匆过客。不论在哪个阶段,都会有许多的不同经历,因为有成长,才会变得成熟。我们不应为了过往而去伤怀,而应该保持乐观豁达的心态,坚强的去走过人生的漫漫长路。人生很多事情都无法回头,所以在许多的时候,都要循着正确的方向,坚定自己的选择,才有可能通向成功之路。
爱在三部曲是今年我看过最好看的电影了(图文无关 只是记录一下宿舍隔离这两天 在不同时间把它慢慢看完)男女主的关系是我一直向往的亲密关系 久处亦怦然的灵魂伴侣 目前十八年来的相处都能让两人无话不说 这种一见钟情和久别重逢的剧情也是我很喜欢的 我被Celine整个人所吸引 总觉得法国人本身就带着些浪漫气息 我喜欢她的样貌 喜欢她唱歌弹吉他的才华 更爱她有趣的灵魂(当然男主也很有意思)而且女主的很多思想和观点都能引起我很大共鸣 伟大而坚强 我也要一直多读书 不断思考。
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