世人总道“寻隐者不遇”，谁知隐者一生所寻是什么？
《寻隐者不遇》
[宋]魏野
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。最为后人激赏，也流传最为广泛是贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
魏野的这首诗作，跟贾岛的诗在情景和意境相似：寻隐、松树、采药、白云以及同样的结果：不遇。
诗题中的隐逸高人究竟是谁已不得而知，只得知诗人魏野也是宋初有名的隐士。相比贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟还有童子告知“只在此山中”，此诗中隐者只说“未归来”，去向更加漂泊不定、难以揣度。
“寻真误入蓬莱岛”：“真人”和“蓬莱岛”这两个仙气十足的意象点明了对方的道士身份，同时也流露出了诗人的敬仰之情。“误入”道出了诗人因缘凑巧、不知不觉中闯入仙境的惊喜诧异。此中所见：“香风不动松花老”，仙境的一切幽寂、静美、自在，香风不动，松花自落，高士隐者的居处自然有一番可以涤荡心尘的清幽。
“采芝何处未归来”，和许多时候的情景一般，道教的高人往往神龙见首不见尾，这次连影子也未得一见。想那灵芝向来是长生不老的稀罕药，长在深山峭壁、采之十分不易，真人这一去，何时归来就难说了。如此一来，诗人也只有心向往之，居处的满地白云，似乎也只得静待主人归来再做打扫了。诗歌至此而止，只一想这凡人打扫的是世间的尘土，真人打扫的是天上的白云，是何等的飘逸潇洒。也只有道家才有这样仙意的浪漫了。
古人以“寻隐”为主题的诗不止这两首，但优秀的诗作总要将这份浪漫收录，读罢令人心境旷远，飘然尘外：
《寻西山隐者不遇》
丘为
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
《访戴天山道士不遇》
李白
犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
《访隐者不遇》
高骈
落花流水认天台，半醉闲吟独自来。
惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧桃开。
《隐者居》
王建
山人住处高，看日上蟠桃。
雪缕青山脉，云生白鹤毛。
朱书护身咒，水噀断邪刀。
何物中长食，胡麻慢火熬。
书符、噀水的高明术法，巾柴车、钓秋水的方外逍遥，蟠桃、胡麻的服食秘方，桃花流水、天台仙源的别样洞天……这些既是隐者修行生活中的情愫，也是诗人心中着意追寻的道意。这流传在古诗歌传记中的访道寻隐，已绵延了数千年，不论盛世、衰世、乱世，人们不曾停下寻觅的脚步，现在还在进行，将来也不会停止。
回到大自然的怀抱中，为疲惫的心灵寻找归宿，是人们的惯性，因为那正是我们来的地方。是以古人说，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”。世间繁华，人情过往，教人心驰神往，也教人疲于奔波，而重归于自然的静谧，被噪杂所淹没的我们内心的声音才会渐渐清晰。
那些远离了凡尘世俗的高人隐士，他们用更多的时间来关照内心，关照生命本身，关照自然万物的真理。古往今来，他们被认为是最能与自己的灵魂沟通对话的人。所以，他们也成了被苦苦追寻的对象；因为人们都想找到自己。
寻觅隐者，也是在寻回自己；寻觅那一方道意的乐土，也是在寻回那一颗渴望着回归自然的真心。所以，遇或者不遇从来不是重点，也不会是终点。而那颗寻隐的心，是深埋在人性中的渴望，终将长存。
《寻隐者不遇》
[宋]魏野
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。最为后人激赏，也流传最为广泛是贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
魏野的这首诗作，跟贾岛的诗在情景和意境相似：寻隐、松树、采药、白云以及同样的结果：不遇。
诗题中的隐逸高人究竟是谁已不得而知，只得知诗人魏野也是宋初有名的隐士。相比贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟还有童子告知“只在此山中”，此诗中隐者只说“未归来”，去向更加漂泊不定、难以揣度。
“寻真误入蓬莱岛”：“真人”和“蓬莱岛”这两个仙气十足的意象点明了对方的道士身份，同时也流露出了诗人的敬仰之情。“误入”道出了诗人因缘凑巧、不知不觉中闯入仙境的惊喜诧异。此中所见：“香风不动松花老”，仙境的一切幽寂、静美、自在，香风不动，松花自落，高士隐者的居处自然有一番可以涤荡心尘的清幽。
“采芝何处未归来”，和许多时候的情景一般，道教的高人往往神龙见首不见尾，这次连影子也未得一见。想那灵芝向来是长生不老的稀罕药，长在深山峭壁、采之十分不易，真人这一去，何时归来就难说了。如此一来，诗人也只有心向往之，居处的满地白云，似乎也只得静待主人归来再做打扫了。诗歌至此而止，只一想这凡人打扫的是世间的尘土，真人打扫的是天上的白云，是何等的飘逸潇洒。也只有道家才有这样仙意的浪漫了。
古人以“寻隐”为主题的诗不止这两首，但优秀的诗作总要将这份浪漫收录，读罢令人心境旷远，飘然尘外：
《寻西山隐者不遇》
丘为
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
《访戴天山道士不遇》
李白
犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
《访隐者不遇》
高骈
落花流水认天台，半醉闲吟独自来。
惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧桃开。
《隐者居》
王建
山人住处高，看日上蟠桃。
雪缕青山脉，云生白鹤毛。
朱书护身咒，水噀断邪刀。
何物中长食，胡麻慢火熬。
书符、噀水的高明术法，巾柴车、钓秋水的方外逍遥，蟠桃、胡麻的服食秘方，桃花流水、天台仙源的别样洞天……这些既是隐者修行生活中的情愫，也是诗人心中着意追寻的道意。这流传在古诗歌传记中的访道寻隐，已绵延了数千年，不论盛世、衰世、乱世，人们不曾停下寻觅的脚步，现在还在进行，将来也不会停止。
回到大自然的怀抱中，为疲惫的心灵寻找归宿，是人们的惯性，因为那正是我们来的地方。是以古人说，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”。世间繁华，人情过往，教人心驰神往，也教人疲于奔波，而重归于自然的静谧，被噪杂所淹没的我们内心的声音才会渐渐清晰。
那些远离了凡尘世俗的高人隐士，他们用更多的时间来关照内心，关照生命本身，关照自然万物的真理。古往今来，他们被认为是最能与自己的灵魂沟通对话的人。所以，他们也成了被苦苦追寻的对象；因为人们都想找到自己。
寻觅隐者，也是在寻回自己；寻觅那一方道意的乐土，也是在寻回那一颗渴望着回归自然的真心。所以，遇或者不遇从来不是重点，也不会是终点。而那颗寻隐的心，是深埋在人性中的渴望，终将长存。
#冰、火与蝴蝶---一位80后15年的思想沉浮-##最冷的周末来了# 蝴蝶-散文-冬
冬来了，呼啸而来。
冬，万物俱寂，就连雪花飘落的声响，也听得清楚。山间的流水，野兔的跃动，还有那大地慢慢张裂的声响，尽入耳中。无数生灵，躲在地下，依偎在母亲的怀抱。怀念，这般情景，平静，毫无杂念，在那最最漆黑的夜里，仿佛看到上帝的召唤，无限的光，散满天际，万事万物的灵，此时也蠢蠢欲动，交汇，融合，成为一体。这似乎才是本象，最深沉的释然。
四季转换，若非要加个起点的话，我选择冬。在此，灵魂正慢慢孕育，万物在地下积累能量，婴儿在母体中长大，蛇和熊，在不停地凝聚他们的思想和灵魂。我们看不到的，始终存在，并且要远远多于我们所知道的。我们不知道的，始终存在，并且也远远多于我们所看到的。春天万物的破土而发，要历经3个月漫长的孕育，婴儿娩出，要经过9个多月的成长，看到的冰山，要有水面下70%的支撑，而美好的结局，似乎总要经历数不完的波折，正如那初开的花朵，要经过成长和风雨，正如荷马史诗中的奥德修斯，历经人世苦难。事业有所为，要经过长期的沉淀和积累。还有那看到的一切表象，其实早已发生，只是恰巧，我们没有看到，不懂得罢了。
敬畏冬，是因为她的沉默不语，却努力孕育万事万物的生长；敬畏冬，是因为她的胸怀，容得下春夏秋的转瞬即逝，永远等待她们回归，像一位坐在巷口的老奶奶，每天等着孩子们回家吃饭；敬畏冬，是因为她看透了世间的变化莫测，却始终面带微笑，以同样的温柔对待世人；敬畏冬，因为她既是始点，也是终点，像年轻时的一对恋人，至死不渝。
冬来了，呼啸而来。
冬，万物俱寂，就连雪花飘落的声响，也听得清楚。山间的流水，野兔的跃动，还有那大地慢慢张裂的声响，尽入耳中。无数生灵，躲在地下，依偎在母亲的怀抱。怀念，这般情景，平静，毫无杂念，在那最最漆黑的夜里，仿佛看到上帝的召唤，无限的光，散满天际，万事万物的灵，此时也蠢蠢欲动，交汇，融合，成为一体。这似乎才是本象，最深沉的释然。
四季转换，若非要加个起点的话，我选择冬。在此，灵魂正慢慢孕育，万物在地下积累能量，婴儿在母体中长大，蛇和熊，在不停地凝聚他们的思想和灵魂。我们看不到的，始终存在，并且要远远多于我们所知道的。我们不知道的，始终存在，并且也远远多于我们所看到的。春天万物的破土而发，要历经3个月漫长的孕育，婴儿娩出，要经过9个多月的成长，看到的冰山，要有水面下70%的支撑，而美好的结局，似乎总要经历数不完的波折，正如那初开的花朵，要经过成长和风雨，正如荷马史诗中的奥德修斯，历经人世苦难。事业有所为，要经过长期的沉淀和积累。还有那看到的一切表象，其实早已发生，只是恰巧，我们没有看到，不懂得罢了。
敬畏冬，是因为她的沉默不语，却努力孕育万事万物的生长；敬畏冬，是因为她的胸怀，容得下春夏秋的转瞬即逝，永远等待她们回归，像一位坐在巷口的老奶奶，每天等着孩子们回家吃饭；敬畏冬，是因为她看透了世间的变化莫测，却始终面带微笑，以同样的温柔对待世人；敬畏冬，因为她既是始点，也是终点，像年轻时的一对恋人，至死不渝。
2021.10.06半截沟-老掌沟穿越
起点为河北承德丰宁县滦河源公园，翻过一座山后进入半截沟，半截沟地处张家口赤城县黑龙山林场天然保护区内，终点为张家口沽源县老掌沟，全程约22公里，累计爬升300余米。途中天气不好，先是下雪，后雨夹雪，最后下小雨，道路较泥泞，若非天气原因，路途应很好走。虽然天气影响了景色及其拍照效果，但瑕不掩瑜，风光依然很美。
起点为河北承德丰宁县滦河源公园，翻过一座山后进入半截沟，半截沟地处张家口赤城县黑龙山林场天然保护区内，终点为张家口沽源县老掌沟，全程约22公里，累计爬升300余米。途中天气不好，先是下雪，后雨夹雪，最后下小雨，道路较泥泞，若非天气原因，路途应很好走。虽然天气影响了景色及其拍照效果，但瑕不掩瑜，风光依然很美。
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