每天读书一分钟by 能果
问:民间流行算命,究竟应该怎么看待?尤其是遇到逆境时,很想知道什么时候可以转运。
答:佛法以因缘因果说明万物的发展规律,包括产生、存在和消失。既然有规律,就是可预测的。从这个角度说,算命并非子虚乌有,也有它的道理,关键在于算得准不准。这就涉及两个问题,一是采用的方法是否有效,就像探测矿藏,仪器的灵敏度和准确性非常重要;二是使用者的技术是否过关,如果学艺不精,就容易误判。
佛法不主张算命,而是让我们“因上努力,果上随缘”。命运是一种结果,是自身业力招感的,既然是自己造成的,就应该坦然接纳。至于什么时候转运,并不是靠算出来的,而是取决于你有没有转化的智慧。如果能以智慧看待,逆境正可以让人警醒,策励精进,是生命成长不可或缺的增上缘,当下就能转运。
从另一方面来说,我们想要有美好的未来,就要了解每种乐果的因是什么,比如身体健康的因是什么,人格健全的因是什么,人际关系和谐的因是什么,然后从因上努力。生命是无尽的累积,无穷的过去以现在为归宿,无尽的未来以现在为开端。我们现在想什么,做什么,决定了未来会成为什么,所以关键是把握当下。做好当下该做的,未来自然是好的。
问:民间流行算命,究竟应该怎么看待?尤其是遇到逆境时,很想知道什么时候可以转运。
答:佛法以因缘因果说明万物的发展规律,包括产生、存在和消失。既然有规律,就是可预测的。从这个角度说,算命并非子虚乌有,也有它的道理,关键在于算得准不准。这就涉及两个问题,一是采用的方法是否有效,就像探测矿藏,仪器的灵敏度和准确性非常重要;二是使用者的技术是否过关,如果学艺不精,就容易误判。
佛法不主张算命,而是让我们“因上努力,果上随缘”。命运是一种结果,是自身业力招感的,既然是自己造成的,就应该坦然接纳。至于什么时候转运,并不是靠算出来的,而是取决于你有没有转化的智慧。如果能以智慧看待,逆境正可以让人警醒,策励精进,是生命成长不可或缺的增上缘,当下就能转运。
从另一方面来说,我们想要有美好的未来,就要了解每种乐果的因是什么,比如身体健康的因是什么,人格健全的因是什么,人际关系和谐的因是什么,然后从因上努力。生命是无尽的累积,无穷的过去以现在为归宿,无尽的未来以现在为开端。我们现在想什么,做什么,决定了未来会成为什么,所以关键是把握当下。做好当下该做的,未来自然是好的。
为网友家迎亲撰写过的长联
《一》
春风拂秀林,门庭溢喜,郎才女貌成佳偶;
碧水吟新曲,宾客举杯,笑语欢声共吉期。
《二》
瑟琴细弄,同舒逸韵,曲曲欢声悦调;
鸾凤和鸣,共舞熏风,般般蜜意柔情。
《三》
鞭炮鸣欢逢吉日,接远近亲朋,淡酒粗蔬呈薄意;
石榴吐艳报佳期,张悠扬曲乐,清音雅韵寄深情。
《四》
鲜花连彩炮,喜溢门庭,堂前鸾凤成佳偶,柔情蜜意;
丽日共祥云,辉生楼阁,席上亲朋举酒杯,诗兴雅怀。
《五》
丽日生辉,看堂前喜气盈盈,俊男靓女成佳偶;
清风含醉,感座上欢声阵阵,众友诸朋寄深情。
《六》
华居迎淑女,临风把酒舒豪兴;
福地绕祥云,觅句吟诗畅雅怀。
书斋得联二十副
《一》
频敲字键为何?古贤曾曰,君子以文会友;
广结高朋有兴,数载尤欣,寒儒纵网豁眸。
《二》
攻书乐有余,何需赖此,搏取功名,谋求富贵;
敲键悠常伴,最是助吾,交流诗赋,结识高贤。
《三》
胸无奢念存,温饱有余心即乐,潇洒人间歌舞伴;
室有书香绕,薰陶无止性趋儒,流连雅苑咏吟高。
《四》
心得宜传众友知,读书乐,吟诗更乐;
神思常在九天逸,举步悠,起舞还悠。
《五》
胸中藏博奥,挥毫抖动文光一片;
心底有乾坤,吐句飞扬浩气千重。
《六》
心慕圣贤,常钦著述盈盈,智慧无边翻碧浪;
情追古远,何惧时空渺渺,诗书万卷作桥梁。
《七》
寂寞寒窗,济济英才,于斯孕育;
喧嚣闹市,纷纷躁浪,有室疏离。
《八》
情如碧水奔流,翻腾起浪,喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈,飘逸若仙,天地无边任我行。
《九》
休道书斋寂寞,博览兼收,日久年深,必有文光焕彩;
尤欣网线悠长,立传速递,山遥海远,常增知已满屏。
《十》
多素少荤,肠腹不肥,已隔四高忧患,体健疏诸疾;
清心寡欲,诗书相伴,何来长躁神情,人微有雅欣。
(四高:血压、血脂、血糖、尿酸高。)
《十一》
我爱诗书,尤欣涤俗医愚效;
人追利禄,常盼立竿见影时。
《十二》
涤俗赖诗书,古贤曾道,不读语言无趣味;
食粗疏酒肉,寒士何忧,因怀梦想有追求。
《十三》
任他尘世喧嚣,勤读诗书,示范儿孙吾有愿;
有此雅斋宁静,常思义理,涌心感悟笔挥章。
《十四》
物质富翁增,精神贫者漫,尘世观来嗟憾事;
寂寞寒窗厌,喧嚣乐场迷,今人惯是重浮华。
《十五》
嘀嗒有声,窗前夜雨长敲韵;
迷糊入梦,手里狼毫竟绽花。
《十六》
忙里偷闲,以诗会友何风雅;
醉中有醒,处世为人半智愚。
《十七》
涤俗赖诗书,浊降清升,渐有仙风道骨;
遣怀挥笔墨,山雄水阔,飘扬浩气豪情。
《十八》
腹藏万卷诗书,吐气芸香缕缕飘,闻者神清目朗;
笔有千重意兴,挥章妙句绵绵涌,知音网漫屏盈。
《十九》
漫观世事茫茫,感慨何多,也常吟咏,也常沉默;
已解人生漫漫,追求应执,总在钻研,总在拼争。
《二十》
览网读书,常兼中外古今,提升心智,淬练慧睛观世事;
抒情寄意,不涉功名利禄,鼓捣韵章,飘飞逸兴逐云团。
咏对联
莫道寻常句两行
与诗同雅耀文光
铿锵音韵讲平仄
精练字词求蕴藏
章法谨严今古贯
绮思飘逸慧聪扬
从来儒事需才学
万卷胸贮挥洒狂
对联艺术
风雷激荡忆当年
四旧全民横扫连
误把精华糟粕认
竟将兰叶蕙枝鞭
斯文沦落唯嗟叹
传统摧残何续延
标语两行称对句
联盲遍地缺先天
重兴国粹需时日
万众同心美梦圆
《一》
春风拂秀林,门庭溢喜,郎才女貌成佳偶;
碧水吟新曲,宾客举杯,笑语欢声共吉期。
《二》
瑟琴细弄,同舒逸韵,曲曲欢声悦调;
鸾凤和鸣,共舞熏风,般般蜜意柔情。
《三》
鞭炮鸣欢逢吉日,接远近亲朋,淡酒粗蔬呈薄意;
石榴吐艳报佳期,张悠扬曲乐,清音雅韵寄深情。
《四》
鲜花连彩炮,喜溢门庭,堂前鸾凤成佳偶,柔情蜜意;
丽日共祥云,辉生楼阁,席上亲朋举酒杯,诗兴雅怀。
《五》
丽日生辉,看堂前喜气盈盈,俊男靓女成佳偶;
清风含醉,感座上欢声阵阵,众友诸朋寄深情。
《六》
华居迎淑女,临风把酒舒豪兴;
福地绕祥云,觅句吟诗畅雅怀。
书斋得联二十副
《一》
频敲字键为何?古贤曾曰,君子以文会友;
广结高朋有兴,数载尤欣,寒儒纵网豁眸。
《二》
攻书乐有余,何需赖此,搏取功名,谋求富贵;
敲键悠常伴,最是助吾,交流诗赋,结识高贤。
《三》
胸无奢念存,温饱有余心即乐,潇洒人间歌舞伴;
室有书香绕,薰陶无止性趋儒,流连雅苑咏吟高。
《四》
心得宜传众友知,读书乐,吟诗更乐;
神思常在九天逸,举步悠,起舞还悠。
《五》
胸中藏博奥,挥毫抖动文光一片;
心底有乾坤,吐句飞扬浩气千重。
《六》
心慕圣贤,常钦著述盈盈,智慧无边翻碧浪;
情追古远,何惧时空渺渺,诗书万卷作桥梁。
《七》
寂寞寒窗,济济英才,于斯孕育;
喧嚣闹市,纷纷躁浪,有室疏离。
《八》
情如碧水奔流,翻腾起浪,喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈,飘逸若仙,天地无边任我行。
《九》
休道书斋寂寞,博览兼收,日久年深,必有文光焕彩;
尤欣网线悠长,立传速递,山遥海远,常增知已满屏。
《十》
多素少荤,肠腹不肥,已隔四高忧患,体健疏诸疾;
清心寡欲,诗书相伴,何来长躁神情,人微有雅欣。
(四高:血压、血脂、血糖、尿酸高。)
《十一》
我爱诗书,尤欣涤俗医愚效;
人追利禄,常盼立竿见影时。
《十二》
涤俗赖诗书,古贤曾道,不读语言无趣味;
食粗疏酒肉,寒士何忧,因怀梦想有追求。
《十三》
任他尘世喧嚣,勤读诗书,示范儿孙吾有愿;
有此雅斋宁静,常思义理,涌心感悟笔挥章。
《十四》
物质富翁增,精神贫者漫,尘世观来嗟憾事;
寂寞寒窗厌,喧嚣乐场迷,今人惯是重浮华。
《十五》
嘀嗒有声,窗前夜雨长敲韵;
迷糊入梦,手里狼毫竟绽花。
《十六》
忙里偷闲,以诗会友何风雅;
醉中有醒,处世为人半智愚。
《十七》
涤俗赖诗书,浊降清升,渐有仙风道骨;
遣怀挥笔墨,山雄水阔,飘扬浩气豪情。
《十八》
腹藏万卷诗书,吐气芸香缕缕飘,闻者神清目朗;
笔有千重意兴,挥章妙句绵绵涌,知音网漫屏盈。
《十九》
漫观世事茫茫,感慨何多,也常吟咏,也常沉默;
已解人生漫漫,追求应执,总在钻研,总在拼争。
《二十》
览网读书,常兼中外古今,提升心智,淬练慧睛观世事;
抒情寄意,不涉功名利禄,鼓捣韵章,飘飞逸兴逐云团。
咏对联
莫道寻常句两行
与诗同雅耀文光
铿锵音韵讲平仄
精练字词求蕴藏
章法谨严今古贯
绮思飘逸慧聪扬
从来儒事需才学
万卷胸贮挥洒狂
对联艺术
风雷激荡忆当年
四旧全民横扫连
误把精华糟粕认
竟将兰叶蕙枝鞭
斯文沦落唯嗟叹
传统摧残何续延
标语两行称对句
联盲遍地缺先天
重兴国粹需时日
万众同心美梦圆
梵印
《心经》被称为“经中之经”,短短百余字,传播佛陀教诲,彰显菩萨慈悲。理极宏深,至圆至顿,最为玄妙。此经在处,即佛所在。自古至今,念诵功德不可思议。恭敬供奉,消除灾障,致多吉祥。度一切苦,成无上道……
心经
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
诚心念诵《心经》。能度一切苦厄,能解一切灾难,能灭一切祸害,能化一切不幸。能带来平安,幸福,以及顿悟。《心经》和能驱散身边的负能量,能为你带来菩萨的加持,能使人心平气和,能使人更容易获得正知正觉。
任何时候都可以多诵《心经》,无论你是高兴或是悲伤的时候,无论是无所求还是有所求的时候,都可以。既可以在佛前诵,也可以在走路时诵,随时随地都可以诵。根据环境可以念出声也可以默念,不一而足。
身体不好、家庭不幸、夫妻不和、事业不顺、忧郁失眠、儿女读书、增长智慧、祈求吉祥等等,都可以多诵《心经》,只要精诚诵持,相信佛法的力量,诸恶莫作众善奉行,持之以恒一定感应道交。
《心经》被称为“经中之经”,短短百余字,传播佛陀教诲,彰显菩萨慈悲。理极宏深,至圆至顿,最为玄妙。此经在处,即佛所在。自古至今,念诵功德不可思议。恭敬供奉,消除灾障,致多吉祥。度一切苦,成无上道……
心经
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
诚心念诵《心经》。能度一切苦厄,能解一切灾难,能灭一切祸害,能化一切不幸。能带来平安,幸福,以及顿悟。《心经》和能驱散身边的负能量,能为你带来菩萨的加持,能使人心平气和,能使人更容易获得正知正觉。
任何时候都可以多诵《心经》,无论你是高兴或是悲伤的时候,无论是无所求还是有所求的时候,都可以。既可以在佛前诵,也可以在走路时诵,随时随地都可以诵。根据环境可以念出声也可以默念,不一而足。
身体不好、家庭不幸、夫妻不和、事业不顺、忧郁失眠、儿女读书、增长智慧、祈求吉祥等等,都可以多诵《心经》,只要精诚诵持,相信佛法的力量,诸恶莫作众善奉行,持之以恒一定感应道交。
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