真的觉得女性主义的存在就已经是女性最大的悲哀了。作为父权意识形态、文化以及权力政治因袭的社会的性别阶级压迫的牺牲品，终于能够在现当代的语境下提出社会与文化权利诉求，提出获得补述女性在历史中一向以来的结构性缺失的权利，现在却倒退为只要稍微和“女权”、“女性主义”沾点边，就会得到性别政治的利益既得者认定并且戏谑为“打拳”。当然啦，毕竟也没有哪个受过正常文化教育的人觉得有提出“男性主义”的必要吧？不必谈权利的重新划分，甚至最基础的尊重和理解都成为一种奢求的时候，不管是女性主义的拥护者还是反对者都会在这种极端的二元对立中走向“魔怔”。
确实女性主义的争论可能永远不会得出统一标准的答案，就像读完《第二性》、读完安吉拉·卡特，读完《The Feminine Mystique》，读完《浮出历史地表》以及其他女性主义著作之后，我依然还会有问题悬而未决的感受，也不能强求每个男性或者“精男”在开口嘲讽或者激烈驳斥之前了解女性主义的发展脉络和基本诉求，但至少你知道如果不能真正作为一个女性经历所有社会为之构建的、无论是好是坏的“女性角色”的培育过程，经历植入深厚文化与规则中的性向社会惰性（如果尽量不用“偏见”或者“歧视”这样的词汇去描述），他们就永远不能体悟女性视角到底是怎样一种在大他者的无意识包围中看起来显得“复杂而微妙”的视角，那又怎么能侈谈感同身受的共理和共情呢？

#玩游戏看社会
这款游戏呢，大家一定在网路上看过，广告打的非常凶。
实际玩需要网路所以不那麽友善，不过我觉得这游戏有些问题。
内容很明显，都是一些女朋友起肖阿什麽的，感觉有一点点的厌女，而且女朋友往往都「漂亮、善交际、体贴，爱男朋友爱得要死」
为了男朋友什麽都做得出来，非常像是男性主义者的梦幻幻想呢 https://t.cn/R47dNoP

#看看电影# 关于《爱情神话》
我不想提什么男性主义、女性主义，说到底，它其实是“人性主义”。可能正因为导演是外地人，所以她采取了旁观者记录者的视角；可能正因为导演年轻，所以她没有过多去发挥演绎，追求某种价值。电影的画面是很好看的，配乐也不错，但最妙的是台词，精雕细琢，津津有味，特别地精彩。

1、徐峥看话剧打瞌睡
电影开端，老白陪着李小姐看先锋话剧，不由得睡着了。这里其实有意思，是反讽的。徐峥本人是上海戏剧学院毕业，在上戏演了很多年的先锋话剧（上戏大门口有自己的剧场），这是种小众的、精英的、有追求的、讲思想的艺术形式，徐峥很喜欢也很在行，甚至痴迷其中，可惜这个东西不赚钱。朋友劝他破圈，最终徐峥彻底打破偶像包袱，演了一个烂俗而大红的电视剧《春光灿烂猪八戒》，他演猪八戒，女主角是他后来的老婆陶虹，这跟演话剧真是一个天上一个地下，但为徐峥赢得巨大人气，从此进入娱乐圈，开启演剧演戏生涯。徐峥是地地道道的上海人，上戏科班出身，喜剧商业片之外，还是能看出有一些关注社会关注灵魂的追求。

2、活动范围
他们看话剧的地方（包括真实的取景地），是上海话剧艺术中心，在安福路288号近武康路，属于原法租界（现在网上有人叫“梧桐区”）核心地带。整部片子中人物的活动区域（包括取景区域/外滩画展和老乌下葬除外），基本可以以常熟路淮海中路路口（相当于常熟路地铁站）为圆心，画一条直径为1千米的圆，片中的地方基本都可以步行到达，附近街区干净、漂亮、有底蕴，也有浓郁的生活气息，上戏、上海音乐学院、上图、襄阳公园都在这个圈里，富民路、巨鹿路、淮海路、长乐路、永嘉路等等也都在里面。

3、话剧名
他们看的那一场话剧，名叫《人类要是没有爱情就好了》，这是导演/编剧邵艺辉自己出过的书的名字，书出版于2016年，话剧海报右下角的手捧脸造型，与书的封面也是一样的。这本书我没读过，不知道话剧台词是否与书直接相关。我只觉得对于“李小姐”来说，这就像说反话，她正是吃过亏且仍然对爱情有憧憬的女人，话剧台词句句击中心坎，所以她爱这个话剧，正因为还保留一丝憧憬，所以她还留了很多小资情调（有味道的地方）。

4、欲望先行
开局李小姐和老白是有点突兀的，不知道为何就约在一起看话剧了，然后就过夜了。后来老白手机上可以看到，微信上李小姐和老白是有过联系的，是老白约她那天晚上太原路七点半看话剧，但怎么走到熟悉的地步（也谈不上多熟悉），片中没有交代，看后面也没看出来。也许导演的意思是先从欲望开始，再到感情？中年人的爱情也许就是这样。

5、爱心早餐
老白做早餐时的配乐很好玩儿，歌词唱的就是他的心声，节奏也欢快强烈，可以看出老白是个内心很闷骚的人。后面切换成是租客小子亚历山大房间放的音乐，轻轻化去，自然无痕。李小姐开大门走的时候，老白是看到了（就算没看到也猜准了是谁），这里老白演了一个探身看又赶紧缩回楼梯里的动作，演得很细腻，可能是害怕看见真相，也可能是害怕面对面戳破，后者的可能性更大吧（电影中人物很多话都是比喻借喻式指桑骂槐式地点到为止），这既是对他人的礼貌，也是自己保留的一点尊严。