最近，张捷先生的风头有点超过司马南了，司马南虽然出品的作品很多，但说实话都是不关痛痒的小事情了，还是以国外的事情居然。好像在司马南的眼里，目前所谓的流量并不是他真正关心的事情，前面的积淀足够消化一段时间了，在目前乱云飞渡的时刻，自身安全超过一切，但张捷好像在反其道而行之，很有表现欲，为了自己所谓的正确已经不惜一切手段了，但给人的感觉是说的越多，错的越多，好像十个坛子只剩下三个盖子了，越来越没有办法盖住了。

张捷先生因为自己诗书传家的原因，被很多人尊称为张教授。我在很多文章中都指出，这是一种曲解，因为张捷从来没有在任何的高校担任过正规的教职工作，所以他不可能有真正的教授职称，至于说一些所谓的客座教授的身份，实际上都是荣誉称呼，与真正的专业职称没有一毛钱的关系，张捷就是属于这种情况，看似风光无限的一堆头衔之下，真正有用的很少，很多都是自己给自己涂脂抹粉的稻草人而已，也就是张捷口中的所谓虚拟的头衔，当不得真的，张捷也就是逗你玩罢了。

自从张捷开始质疑温铁军开始，暴露了自己的各种纸上谈兵的观点越来越多，自然会引起很多人的反感，以前一些懒得搭理他的人开始把他当做目标了。当然，这些博主之前的主要目标都是司马南，而现在司马南相对低调了，而张捷则不合时宜地跳出来了，自然会成为大家的焦点，虽然他这一轮声讨温铁军得到的远远大于失去的，但张捷好像也是破釜沉舟了，但形式比人强。

很多认真的博主，经过仔细地查找同时也亲自致电中国政法大学，可以得出的确切的结论是张捷曾经在2015年--2017年期间，在中国政法大学担任过短暂的客座教授，后来双方就没有续约了，而张捷之所以能够担任这一职位，是因为某个机构的推荐，至于是不是张捷自己自封的首席经济学家的机构推荐的，我们不得而知，但张捷肯定自己心里清楚。实际上虽然他几次通过不同的方式解释，但内心比谁都明白客座教授和兼职教授的区别的，说白了，客座教授谁都可以担任，而兼职教授则几乎都是拥有教授职称的人，而张捷恰恰什么都没有，除了拥有一个好的出身。

随着各种实锤证据的不断暴露，张捷自己估计都无法自圆其说了，昨天他发文再次为自己辩解 ，当然这次他不再纠结客座教授和兼职教授都是教授的谬论了，而是坦诚自己当年就是一个客座教授，自己也从来没有用这个身份招摇撞骗，至于别人的误解肯定都是别人的错误，当然最大的错误就是百度百科了。百度百科的错误很多，所以与其说是质疑他本人，不如说是给百度百科纠错。

我个人比较好奇，虽然没有自己创立百科的经验，但张捷个人的百科纯粹是百度公司闲得无聊为他设立的吗？是否有征求过他的意见呢？如果征求过他的意见，那么对于不实的信息当时他是什么态度呢？如果没有经过他的审核，百度自己做主发布了，那么发布了这么长时间了，他自己居然从来没有看过吗？为什么被别人揭露之后，张捷的关于在中国政法大学任教的简历从“现任”到“曾任”的内容是谁修改的？难道是百度公司看到了网络上的舆论才修改的还是张捷自己的意思呢？既然能够修改这条把内容，为什么不对其他的造假内容进行修改呢？

现在被别人揭露出来实锤证据之后，又说都是百度百科的错误，又说有些文章不是他本人的也归在他的名下了，怎么感觉都是亡羊补牢，实在瞒不住了又要开始祸水东引了，错误永远都是别人的，张捷一贯都是正确的。荣誉永远都属于张捷，错误都是别人犯的。只是不知道百度是否会背锅呢？万一百度急了，拿出张捷自己签字的声明，张捷又该如何自圆其说？是临时工干的还是别人假冒他的签名呢？

看过张捷的这次解释之后，我对张捷的人品感到不屑了，不管他是否真有学问、如果说之前我还是在仅仅在反对他的一些观点的话，现在我是彻底鄙视他了。每个人学问会有高有低，说错话很正常，但经历过这段时间再看张捷的表现，我说句不客气的话，张捷的担当跟他的声音一样，不够男人！为自己的简历添加一些佐料本来很正常，也都可以理解，没有人发现就算了，反正大家都是仅供参考。一旦碰上认真的人指出错误，大方的承认就是了，因为大家都心知肚明。但一味地推卸责任，好像都是别人的错，就是一个没有担当的人，这样的人在人格上就是一个被阉割的人，绝对不可能有所作为的。哪怕他标榜的人设再崇高，也只是一个让人鄙视和讨厌的人。生活中永远不要跟这样的人交朋友，小心被坑。

张捷的解释越来越掩耳盗铃恶了，我相信百度也不会给他背锅的，等着张捷被打脸的一天，不过他为了流量好像已经不要脸了，所以任何的手段都无法撼动他那胖乎乎的大脸了。人要无耻，谁又能奈他何呢？

余华《活着》
闲来无事，本来想看余华老师的《第七天》因为部分原因没看成，所以看了这本很出名的作品—活着
看书的时候，我也有在一些章节中，默默流下泪。
人生很多时候，不管是经历的人或者事，拥有过就足够了，不要去奢求完美的结局。
就像富贵说的:“我把自己最在乎的人，都亲手送走了，也不用再去担心谁了，轮到自己死时，安安心心死就是”。
人这一生，明白大部分生活的悲喜交加，都需要自己独自承受和面对时，其实也会明白，想拥有和爱的人相伴一生是很难的，总有一个人先走，留下另一个人默默过完余生。
书中写道:
“没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛’“活着就是为了活着本身，而不是活着之外的任何事物”
人们总自作多情地为生命赋予诸多意义，在我看来那是为了活着时的有所盼头，为之努力的理由，为之所想而延伸的美好。
生命本无意义，就只是为了活着而活着。
但冠上了这些不同的头衔，于每一条鲜活的生命而言，又有了不同的旨意，也更有了活着与为之努力的使命感。
我们终其一生，都需要对很多人，很多事，学会放手，不管生活正在经历什么，放下偏见和焦虑，我们还可以活很久，就是为了活着而活着。

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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