面对美色的诱惑，万不可“禁欲”，除非你是这种人！
我们常人的能量都到哪里去了呢？全部变成后天的东西，从下边漏掉了。你要想不让它从下边漏掉，你就要最初让它从尾巴骨转到后背，从脊梁骨升到头顶上，再从前胸降下来进入中脉，从头顶出去。
你不让它从下面出去，你就要让它从上面出去；你没有办法让它从上面出去，你就必须让它从下面出去。否则的话，你就要发疯、就要变态！除此以外，没有第二个办法。这也就是为什么人家说禁欲的人心理都不健康！除非你降伏了这个身体、四禅八定修完了，生理上这三条脉路畅通了，你的心理绝对健康，不会变态。
之所以心理变态，是因为生理上有一股力量迫使你不得不这样想、不得不这样做，而心理上又有一股力量强制自己不能去这样想、这样做（即禁欲），身心失衡、导致心理变态。所以降伏心之前，先要降伏身体。因为就一个凡夫而言，都是被身体推着走，不可能让心理影响生理，都是由生理影响心理。只有圣人才能够以心理影响生理，用心理带着生理来走。常人都是被生理牵着走！
当你的任、督二脉的精、气、神充足了以后，他就不是围绕着整个身体转了，就不走前胸后背了，而是直接进入中脉，从头上出去了，头就开始放光了！这个头就像一朵莲花一样打开了。任、督二脉通，还是最初的，当任、督二脉通的阶段完成以后，就进入中脉直接上来了，直接从头上出去了。
真正的中脉通了，头顶这朵莲花打开了，出去以后，才是修道的开始，在这之前都是打基础。
一个人的任、督二脉以及中脉畅通了以后，他做事即便是很累了，躺下来休息半个小时就可以恢复了。你就是再慢，一个时辰——两个小时——足以恢复了，能量马上就补充满了！
我这样讲了以后，你们不要执著在身体上去修，我刚才讲得非常清楚：它只是一个修道的基础，这个基础你不修完、不打牢的话，你想真正的修大道（炼神入虚）啊，是绝对不可能的！
我们现在所谓的“修炼”，充其量也就是炼这个身体，同时附带着修这颗心。但是你的身体没有畅通，这朵莲花没有打开、东西没有出去，你所炼的心也都是不究竟的。都是随着情绪波动，今天心情好，明天心情又会一落千丈！圣人之所以有一颗平常心，是因为他基础已经打牢固了、已经平静了，生理不会波动了，所以他的心态能够平静。
一个得道的人，他体内的能量充足了以后，是往上升，促使这朵莲花打开，本来面目冲出去。而一个将要死的人，他的能量没有了，根本没办法把这个神识送上去。由于能量从下边走掉了、散掉了，含不住神识了，神识也会脱体、也会跑掉。一个人的能量足了以后，能够促使神识飞出去，但他绝对不是像将要死的人那样，四大分裂、元气没有了，神识含不住了，与那种脱体是不一样的。
因为他早已经把四大修完了，已经空掉了。试问大家，一个四大空掉的人，他的气血、能量怎么可能不畅通呢？正是由于四大没有畅通，你的身体才忘不掉、空不掉啊！
过去的高僧大德，哪一个不是气宇轩昂，有用不完的劲？！脑袋瓜子都像一个大西瓜、大皮球一样！我们现在这个脑袋比起祖师爷们的脑袋，一个个都是干瘪干瘪的！为什么是这样的呢？我曾经做过比喻，我们的头就像一个莲花苞，如果下面的能量很足，他就长得饱满；如果下面没有足够的能量往上输送，这个花苞就会干干瘪瘪的、根本开不了！即使开了，也是小小的。
佛教虽然注重在心态上修炼，但是如果你的身体不处理好的话，心态根本静不下来。佛教不是不承认身体对于修道的重要性，只是不注重修身体。另外在过去，修行的人思想单纯、心念专一，在修身体这方面，根本不值一提，不知不觉就已经修完了。
我们现在专门修身体还修不完、不知道怎么修，根本不知道如何把身体修完以后，再来修心态！过去祖师爷们讲“大道不离身心”，我们现在虽然口口声声也说在修身体、在修心态，但是很难把这个基础打牢固。 https://t.cn/Rcdt451
我们常人的能量都到哪里去了呢？全部变成后天的东西，从下边漏掉了。你要想不让它从下边漏掉，你就要最初让它从尾巴骨转到后背，从脊梁骨升到头顶上，再从前胸降下来进入中脉，从头顶出去。
你不让它从下面出去，你就要让它从上面出去；你没有办法让它从上面出去，你就必须让它从下面出去。否则的话，你就要发疯、就要变态！除此以外，没有第二个办法。这也就是为什么人家说禁欲的人心理都不健康！除非你降伏了这个身体、四禅八定修完了，生理上这三条脉路畅通了，你的心理绝对健康，不会变态。
之所以心理变态，是因为生理上有一股力量迫使你不得不这样想、不得不这样做，而心理上又有一股力量强制自己不能去这样想、这样做（即禁欲），身心失衡、导致心理变态。所以降伏心之前，先要降伏身体。因为就一个凡夫而言，都是被身体推着走，不可能让心理影响生理，都是由生理影响心理。只有圣人才能够以心理影响生理，用心理带着生理来走。常人都是被生理牵着走！
当你的任、督二脉的精、气、神充足了以后，他就不是围绕着整个身体转了，就不走前胸后背了，而是直接进入中脉，从头上出去了，头就开始放光了！这个头就像一朵莲花一样打开了。任、督二脉通，还是最初的，当任、督二脉通的阶段完成以后，就进入中脉直接上来了，直接从头上出去了。
真正的中脉通了，头顶这朵莲花打开了，出去以后，才是修道的开始，在这之前都是打基础。
一个人的任、督二脉以及中脉畅通了以后，他做事即便是很累了，躺下来休息半个小时就可以恢复了。你就是再慢，一个时辰——两个小时——足以恢复了，能量马上就补充满了！
我这样讲了以后，你们不要执著在身体上去修，我刚才讲得非常清楚：它只是一个修道的基础，这个基础你不修完、不打牢的话，你想真正的修大道（炼神入虚）啊，是绝对不可能的！
我们现在所谓的“修炼”，充其量也就是炼这个身体，同时附带着修这颗心。但是你的身体没有畅通，这朵莲花没有打开、东西没有出去，你所炼的心也都是不究竟的。都是随着情绪波动，今天心情好，明天心情又会一落千丈！圣人之所以有一颗平常心，是因为他基础已经打牢固了、已经平静了，生理不会波动了，所以他的心态能够平静。
一个得道的人，他体内的能量充足了以后，是往上升，促使这朵莲花打开，本来面目冲出去。而一个将要死的人，他的能量没有了，根本没办法把这个神识送上去。由于能量从下边走掉了、散掉了，含不住神识了，神识也会脱体、也会跑掉。一个人的能量足了以后，能够促使神识飞出去，但他绝对不是像将要死的人那样，四大分裂、元气没有了，神识含不住了，与那种脱体是不一样的。
因为他早已经把四大修完了，已经空掉了。试问大家，一个四大空掉的人，他的气血、能量怎么可能不畅通呢？正是由于四大没有畅通，你的身体才忘不掉、空不掉啊！
过去的高僧大德，哪一个不是气宇轩昂，有用不完的劲？！脑袋瓜子都像一个大西瓜、大皮球一样！我们现在这个脑袋比起祖师爷们的脑袋，一个个都是干瘪干瘪的！为什么是这样的呢？我曾经做过比喻，我们的头就像一个莲花苞，如果下面的能量很足，他就长得饱满；如果下面没有足够的能量往上输送，这个花苞就会干干瘪瘪的、根本开不了！即使开了，也是小小的。
佛教虽然注重在心态上修炼，但是如果你的身体不处理好的话，心态根本静不下来。佛教不是不承认身体对于修道的重要性，只是不注重修身体。另外在过去，修行的人思想单纯、心念专一，在修身体这方面，根本不值一提，不知不觉就已经修完了。
我们现在专门修身体还修不完、不知道怎么修，根本不知道如何把身体修完以后，再来修心态！过去祖师爷们讲“大道不离身心”，我们现在虽然口口声声也说在修身体、在修心态，但是很难把这个基础打牢固。 https://t.cn/Rcdt451
简单学八字 五行 克制 冲战 刑克的技巧
一、五行法的技巧
所谓五行法就是以干支五行的基本含义和命理类象来分析批断八字吉凶晦吝的方法。比如甲木是参天大木、是栋梁之木，类象为松树、乔木、森林，有能力的人，光明磊落的人，不易屈服的人。还有甲木克制戊土，合绊己土；生助丙丁火等生克路线。总之五行法对于分析批断一个人的性情、职业、风水、病伤有重要的作用。
二、克制法的技巧
所谓克制法就是某十神克制另一十神或日干，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。用神逢克制大凶，忌神逢克制大吉；用神逢制失用神，用神所代表的十神六亲方面的人和事必不吉；忌神逢制得忌神，忌神所代表的十神六亲方面的人和事必应吉。
三、冲战法的技巧
所谓冲战法就是地支相冲，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。有命局地支冲战，岁运冲命局，太岁冲大运等等。总之用神被冲克凶，忌神被冲克吉。用神互冲应凶大，忌神互冲应吉大。命局中相冲的双方，旺相力大者被冲减力小，衰弱者被冲受伤重。大运流年冲命局字，局中字受伤，大运流年字无损仍有力作用命局。命局中相冲，冲中带克，如巳亥冲，巳火减力大，亥水减力小（须看双方旺衰，如亥水弱于月令又被制，再遇冲，减力也大）。大运流年冲局，如是冲中带克，局中字受伤重。实践证明，地支六冲在命局中常见，就算局中不见，大运流年也必会相遇，但用神遇冲也不能一概以凶论，因六冲有冲动，冲破，冲凶，冲旺等八种方式，应吉应凶要看具体命局而定。
四、刑克法的技巧
所谓刑克法就是因地支相刑而产生的吉凶晦吝之事。如丑戌相刑、寅巳相刑、巳申合中相刑等。刑克一般指刑伤、官讼、牢狱、病灾、伤灾、死亡等凶事。同其他作用一样，也是用神被刑克应凶，忌神被刑克应吉。
#涨知识##传统文化##修行##周易命理生辰八字##四柱八字排盘#
一、五行法的技巧
所谓五行法就是以干支五行的基本含义和命理类象来分析批断八字吉凶晦吝的方法。比如甲木是参天大木、是栋梁之木，类象为松树、乔木、森林，有能力的人，光明磊落的人，不易屈服的人。还有甲木克制戊土，合绊己土；生助丙丁火等生克路线。总之五行法对于分析批断一个人的性情、职业、风水、病伤有重要的作用。
二、克制法的技巧
所谓克制法就是某十神克制另一十神或日干，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。用神逢克制大凶，忌神逢克制大吉；用神逢制失用神，用神所代表的十神六亲方面的人和事必不吉；忌神逢制得忌神，忌神所代表的十神六亲方面的人和事必应吉。
三、冲战法的技巧
所谓冲战法就是地支相冲，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。有命局地支冲战，岁运冲命局，太岁冲大运等等。总之用神被冲克凶，忌神被冲克吉。用神互冲应凶大，忌神互冲应吉大。命局中相冲的双方，旺相力大者被冲减力小，衰弱者被冲受伤重。大运流年冲命局字，局中字受伤，大运流年字无损仍有力作用命局。命局中相冲，冲中带克，如巳亥冲，巳火减力大，亥水减力小（须看双方旺衰，如亥水弱于月令又被制，再遇冲，减力也大）。大运流年冲局，如是冲中带克，局中字受伤重。实践证明，地支六冲在命局中常见，就算局中不见，大运流年也必会相遇，但用神遇冲也不能一概以凶论，因六冲有冲动，冲破，冲凶，冲旺等八种方式，应吉应凶要看具体命局而定。
四、刑克法的技巧
所谓刑克法就是因地支相刑而产生的吉凶晦吝之事。如丑戌相刑、寅巳相刑、巳申合中相刑等。刑克一般指刑伤、官讼、牢狱、病灾、伤灾、死亡等凶事。同其他作用一样，也是用神被刑克应凶，忌神被刑克应吉。
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图为纯阳祖师吕洞宾修持的《太乙金华宗旨》我自己对修行第一段的理解。观日月之形，采阴阳之华，炼肉身之精，生玄黄之气。容人之六欲，初而时为妄，纳黄庭为真，真气自生。（炼精化气）（注意事项：炼精化气阶段为日采阳华月采阴华炼化自身之精为气，白天观想太阳晚上观想月亮，光耀自身，气生之时人的六欲会相互融合，自生心魔，此为妄气，妄气跳脱，会冲出泥丸宫游行天地奔向日月，这就需要你极强的意志力锁妄气入黄庭，就是眉心，不然妄气如无根之萍会很快消散天地之间，此为你身之精所炼，然元气大伤重病缠身。一个好办法就是手置于烛火三寸之处，十五秒一下的就别练了，二十秒以上可练，中间小心为上。）
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