【清廉微文 | 清风无邪】
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”……儿时，总喜欢将这些诗句抄在笔记本上，珍藏起来。彼时的自己，怎么也不能体会到，这娓娓道来的诉说，正是那个遥远的年代劳动人民“乐而不淫、哀而不伤”的朴实诗意。
《论语·为政篇第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”中国近代著名语言学家杨伯峻《论语译注》将此句翻译为：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是‘思想纯正’。”
作为我国现实主义诗歌的源头，《诗经》搜集的305篇诗歌反映了西周初年至春秋中叶约500年的宫廷规范、祭祀礼仪和风土人情，展现给我们两千多年前黄河流域充满生活气息的画面。那朴拙而浓烈的情感跨越千年扑面而来，男子爱而不得的失落、女子归宁前的幸福、被抛弃后的哀怨、长者对新婚夫妇的祝福、田间劳动的欢快、收获后的喜悦、征伐战场的思乡情、怀念英雄的真诚、缅怀先祖的庄重等等，酸甜苦辣，直抒胸臆。
开篇“十五国风”，收录了周代十五个地区流传的民歌，共160篇。这些在平民百姓中悠久传唱的古老诗歌，代表着民间的思考和呼声，其中不乏赞颂为官正直、谦恭有礼、体恤民情、关注民生的诸多诗篇。《礼记·乐记·师乙》中提出“正直而静，廉而谦者，宜歌风”，即人品正直、两袖清风、为官廉洁而公正者，适合咏唱风。
《国风》中的一些诗篇，从不同方面、在一定程度上表现了古人的廉政观念。
或是自警。《唐风·蟋蟀》，以重章复沓的形式，表达了一位官吏自警不要过分贪图享乐。其第一章说:“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”诗的主旨在于自警自律，应当常思自己所居的地位、职守，不要放纵享乐，贤良之士对此要时刻警惕在心，多所顾虑。
或是颂廉。《召南·甘棠》:“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”这是一首怀念周初大臣召伯的诗。据传，召伯南巡所至，不占用官房民屋，曾在棠梨树丛中搭草棚过夜、听讼断案。天气炎热，就在树下歇脚，时间长了，就在树丛中扎营暂住。因召伯秉公断案、忘我无私、为官清廉，后人感戴他为人谦和忠厚，故作诗感念。
或是讥腐。《邶风·雄雉》，是一个妇人怀思仕宦在外的丈夫的诗。诗的前三章写思妇的思念之情，第四章写思妇对丈夫的叮嘱:“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”意思是说，为官者，如果没有廉耻，没有道德，则为人痛恨。若是能做到不忌恨加害他人，不贪求财物，则何事做不好呢？
十五国风，实为清风。《诗》之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，淳朴真挚、生趣盎然。以百姓视角叙事，澄澈见底。梁启超曾言：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”
咏之于江边白露，舞之于月下乔木。《诗》之清风，颂廉抨腐，自警修身，在历史深处，坚守着人民对廉政最朴实的期待。（李崇）
来源 | 中央纪委国家监委网站
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”……儿时，总喜欢将这些诗句抄在笔记本上，珍藏起来。彼时的自己，怎么也不能体会到，这娓娓道来的诉说，正是那个遥远的年代劳动人民“乐而不淫、哀而不伤”的朴实诗意。
《论语·为政篇第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”中国近代著名语言学家杨伯峻《论语译注》将此句翻译为：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是‘思想纯正’。”
作为我国现实主义诗歌的源头，《诗经》搜集的305篇诗歌反映了西周初年至春秋中叶约500年的宫廷规范、祭祀礼仪和风土人情，展现给我们两千多年前黄河流域充满生活气息的画面。那朴拙而浓烈的情感跨越千年扑面而来，男子爱而不得的失落、女子归宁前的幸福、被抛弃后的哀怨、长者对新婚夫妇的祝福、田间劳动的欢快、收获后的喜悦、征伐战场的思乡情、怀念英雄的真诚、缅怀先祖的庄重等等，酸甜苦辣，直抒胸臆。
开篇“十五国风”，收录了周代十五个地区流传的民歌，共160篇。这些在平民百姓中悠久传唱的古老诗歌，代表着民间的思考和呼声，其中不乏赞颂为官正直、谦恭有礼、体恤民情、关注民生的诸多诗篇。《礼记·乐记·师乙》中提出“正直而静，廉而谦者，宜歌风”，即人品正直、两袖清风、为官廉洁而公正者，适合咏唱风。
《国风》中的一些诗篇，从不同方面、在一定程度上表现了古人的廉政观念。
或是自警。《唐风·蟋蟀》，以重章复沓的形式，表达了一位官吏自警不要过分贪图享乐。其第一章说:“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”诗的主旨在于自警自律，应当常思自己所居的地位、职守，不要放纵享乐，贤良之士对此要时刻警惕在心，多所顾虑。
或是颂廉。《召南·甘棠》:“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”这是一首怀念周初大臣召伯的诗。据传，召伯南巡所至，不占用官房民屋，曾在棠梨树丛中搭草棚过夜、听讼断案。天气炎热，就在树下歇脚，时间长了，就在树丛中扎营暂住。因召伯秉公断案、忘我无私、为官清廉，后人感戴他为人谦和忠厚，故作诗感念。
或是讥腐。《邶风·雄雉》，是一个妇人怀思仕宦在外的丈夫的诗。诗的前三章写思妇的思念之情，第四章写思妇对丈夫的叮嘱:“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”意思是说，为官者，如果没有廉耻，没有道德，则为人痛恨。若是能做到不忌恨加害他人，不贪求财物，则何事做不好呢？
十五国风，实为清风。《诗》之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，淳朴真挚、生趣盎然。以百姓视角叙事，澄澈见底。梁启超曾言：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”
咏之于江边白露，舞之于月下乔木。《诗》之清风，颂廉抨腐，自警修身，在历史深处，坚守着人民对廉政最朴实的期待。（李崇）
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【清廉微文 | 清风无邪】
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”……儿时，总喜欢将这些诗句抄在笔记本上，珍藏起来。彼时的自己，怎么也不能体会到，这娓娓道来的诉说，正是那个遥远的年代劳动人民“乐而不淫、哀而不伤”的朴实诗意。
《论语·为政篇第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”中国近代著名语言学家杨伯峻《论语译注》将此句翻译为：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是‘思想纯正’。”
作为我国现实主义诗歌的源头，《诗经》搜集的305篇诗歌反映了西周初年至春秋中叶约500年的宫廷规范、祭祀礼仪和风土人情，展现给我们两千多年前黄河流域充满生活气息的画面。那朴拙而浓烈的情感跨越千年扑面而来，男子爱而不得的失落、女子归宁前的幸福、被抛弃后的哀怨、长者对新婚夫妇的祝福、田间劳动的欢快、收获后的喜悦、征伐战场的思乡情、怀念英雄的真诚、缅怀先祖的庄重等等，酸甜苦辣，直抒胸臆。
开篇“十五国风”，收录了周代十五个地区流传的民歌，共160篇。这些在平民百姓中悠久传唱的古老诗歌，代表着民间的思考和呼声，其中不乏赞颂为官正直、谦恭有礼、体恤民情、关注民生的诸多诗篇。《礼记·乐记·师乙》中提出“正直而静，廉而谦者，宜歌风”，即人品正直、两袖清风、为官廉洁而公正者，适合咏唱风。
《国风》中的一些诗篇，从不同方面、在一定程度上表现了古人的廉政观念。
或是自警。《唐风·蟋蟀》，以重章复沓的形式，表达了一位官吏自警不要过分贪图享乐。其第一章说:“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”诗的主旨在于自警自律，应当常思自己所居的地位、职守，不要放纵享乐，贤良之士对此要时刻警惕在心，多所顾虑。
或是颂廉。《召南·甘棠》:“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”这是一首怀念周初大臣召伯的诗。据传，召伯南巡所至，不占用官房民屋，曾在棠梨树丛中搭草棚过夜、听讼断案。天气炎热，就在树下歇脚，时间长了，就在树丛中扎营暂住。因召伯秉公断案、忘我无私、为官清廉，后人感戴他为人谦和忠厚，故作诗感念。
或是讥腐。《邶风·雄雉》，是一个妇人怀思仕宦在外的丈夫的诗。诗的前三章写思妇的思念之情，第四章写思妇对丈夫的叮嘱:“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”意思是说，为官者，如果没有廉耻，没有道德，则为人痛恨。若是能做到不忌恨加害他人，不贪求财物，则何事做不好呢？
十五国风，实为清风。《诗》之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，淳朴真挚、生趣盎然。以百姓视角叙事，澄澈见底。梁启超曾言：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”
咏之于江边白露，舞之于月下乔木。《诗》之清风，颂廉抨腐，自警修身，在历史深处，坚守着人民对廉政最朴实的期待。（李崇）
来源 | 中央纪委国家监委网站
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”……儿时，总喜欢将这些诗句抄在笔记本上，珍藏起来。彼时的自己，怎么也不能体会到，这娓娓道来的诉说，正是那个遥远的年代劳动人民“乐而不淫、哀而不伤”的朴实诗意。
《论语·为政篇第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”中国近代著名语言学家杨伯峻《论语译注》将此句翻译为：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是‘思想纯正’。”
作为我国现实主义诗歌的源头，《诗经》搜集的305篇诗歌反映了西周初年至春秋中叶约500年的宫廷规范、祭祀礼仪和风土人情，展现给我们两千多年前黄河流域充满生活气息的画面。那朴拙而浓烈的情感跨越千年扑面而来，男子爱而不得的失落、女子归宁前的幸福、被抛弃后的哀怨、长者对新婚夫妇的祝福、田间劳动的欢快、收获后的喜悦、征伐战场的思乡情、怀念英雄的真诚、缅怀先祖的庄重等等，酸甜苦辣，直抒胸臆。
开篇“十五国风”，收录了周代十五个地区流传的民歌，共160篇。这些在平民百姓中悠久传唱的古老诗歌，代表着民间的思考和呼声，其中不乏赞颂为官正直、谦恭有礼、体恤民情、关注民生的诸多诗篇。《礼记·乐记·师乙》中提出“正直而静，廉而谦者，宜歌风”，即人品正直、两袖清风、为官廉洁而公正者，适合咏唱风。
《国风》中的一些诗篇，从不同方面、在一定程度上表现了古人的廉政观念。
或是自警。《唐风·蟋蟀》，以重章复沓的形式，表达了一位官吏自警不要过分贪图享乐。其第一章说:“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”诗的主旨在于自警自律，应当常思自己所居的地位、职守，不要放纵享乐，贤良之士对此要时刻警惕在心，多所顾虑。
或是颂廉。《召南·甘棠》:“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”这是一首怀念周初大臣召伯的诗。据传，召伯南巡所至，不占用官房民屋，曾在棠梨树丛中搭草棚过夜、听讼断案。天气炎热，就在树下歇脚，时间长了，就在树丛中扎营暂住。因召伯秉公断案、忘我无私、为官清廉，后人感戴他为人谦和忠厚，故作诗感念。
或是讥腐。《邶风·雄雉》，是一个妇人怀思仕宦在外的丈夫的诗。诗的前三章写思妇的思念之情，第四章写思妇对丈夫的叮嘱:“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”意思是说，为官者，如果没有廉耻，没有道德，则为人痛恨。若是能做到不忌恨加害他人，不贪求财物，则何事做不好呢？
十五国风，实为清风。《诗》之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，淳朴真挚、生趣盎然。以百姓视角叙事，澄澈见底。梁启超曾言：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”
咏之于江边白露，舞之于月下乔木。《诗》之清风，颂廉抨腐，自警修身，在历史深处，坚守着人民对廉政最朴实的期待。（李崇）
来源 | 中央纪委国家监委网站
我平常睡眠还不错，但有天早上不知怎的，五点来钟就醒了，
在床上翻来覆去的，怎么也睡不着。
于是我走出屋门到院子里想透透气，待了没多大会儿，忽然听到道观门口方向有声音。
这个时间天蒙蒙亮，道观里昏暗又静谧，那声音显得非常大，
也显得有些怪。
正当我走到院里灯的开关前，想开灯看清楚一些时，那声音猛地重了一下，
我下意识的也按到了开关，一回头，
这才看清是个人。
按理说这个时间应该是没人的，于是我借着灯光细细看了看，
发现是个小姑娘。
小姑娘的眉眼温顺，是善良之人的面相，
有些不协调的是，左半边脸肿起来了，
即便灯光没那么亮也看的很清楚。
刚才重重的声音应该是她被吓到了，她也没想到这时候会有人。
这个小姑娘我倒是在道观里见过几次，我问她出了什么事，
她一开始支支吾吾的不愿意正面回答我，
过了一会儿，她好像想明白了什么一样，才主动开口。
女生正在上大学，谈了段恋爱，同时这也是她的初恋，
也就是这段懵懂的初恋出了问题。
她的男友是主动追的她，
可能也不算追。
当时男生向她告白，她心里也有些想谈恋爱，也不好意思拒绝，
就这么迷迷糊糊地答应下来了。
男生是独生子，家里有个小公司，
老两口也算老来得子，现在已经七十多岁了。
本来可以说是一桩美事，
但却坏了事。
由于这么大岁数才有的这个孩子，加上还是男生，
老两口对孩子可以说是捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。
这个说法毫不夸张，甚至说的含蓄了。
在男生和女生相处的过程中可以略微看出一二。
男生会将平时穿的贴身衣物攒到一起让女生洗，
如果有快递需要取得话，必须要小姑娘陪着他一起去，吃饭什么的也必须要一起吃，
什么事儿必须男生做主，听男生的，等等。
不然的话就摆个臭脸，开始说教，
说教类似于，
谈恋爱都是这样的，你要对我好，你要考虑我的感受，等等。
如果遇到点困难，第一时间肯定会给家里打电话，他有句话常挂在嘴边：
有我爹呢。
不过男生倒舍得花钱，毕竟有他爹呢。
就这样俩人谈了一段时间，一开始女生觉得好像也没什么，多做一点事而已，
但男生却越来越变本加厉。
时间长了后，女生通过对周围人的观察和自己认知的提高，
越来越感觉不对劲，感觉不太正常。
于是她尝试着温和地提醒男生，但每次都被倒打一耙，
然后再受顿冷暴力。
男生总是说，这难道不是应该的吗？
思来想去，犹豫了很长时间，女生觉得，还是分手吧。
把这个决定跟男生一说，男生蒙了，
什么也没说，走了。
可让人意外的是，在女生和舍友吃午饭的时候，男生气冲冲的过来了。
他话也没说就要拽走女生，女生见情况不太对，随男生一起走了。
过了一会儿，舍友们看到肿了半边脸，眼睛通红的女生回来了，
掀开衣服还能看到淤青。
在舍友们的一再追问下，女生才亲口承认是男生打了她，并且还要来找女生。
舍友们看这个情况没法善了，给自己班的导员打了电话，
导员说，会通知男生所在班级的导员。
后来男生倒是没再找过女生了，不过女生却有些心怀愧疚，再加上是特殊的初恋，
所以一直念念不忘，就此成了心结。
我问小姑娘知道巨婴吗，她回答说不太清楚。
我边让她用手机搜巨婴，边说道：
“巨婴的意思是成年的婴儿。
巨婴一般会默认所有人都应该对自己好，帮助自己。
他也不会照顾其他人的情绪，
只会想自己需要什么，不会换位思考。
自制力也相当低下，
没有承受挫折的能力，凡事依靠父母，
自私自大，总是让别人迁就自己。
一般情况下，巨婴患者出生在一个比较畸形的生长环境中，
巨婴可能也不会听人讲道理，
因为他总是能自在的活在自己构建的小世界中。
因此要给他断奶，
你把巨婴的概念和大家对巨婴的评价告诉他的父母，
他的父母是真心对孩子好的，只不过方法错了。
相信他的父母应该有辨别能力。
而你做到了这个地步后，已经仁至义尽了，善良也要有个度，
不需要再心怀愧疚或不忍了。
有时结束也是一种善良，对人对己都是这样。”
不知不觉中天已经亮了，
小姑娘在走的时候，身上也沐浴着温煦的阳光。
（图中是月老）
在床上翻来覆去的，怎么也睡不着。
于是我走出屋门到院子里想透透气，待了没多大会儿，忽然听到道观门口方向有声音。
这个时间天蒙蒙亮，道观里昏暗又静谧，那声音显得非常大，
也显得有些怪。
正当我走到院里灯的开关前，想开灯看清楚一些时，那声音猛地重了一下，
我下意识的也按到了开关，一回头，
这才看清是个人。
按理说这个时间应该是没人的，于是我借着灯光细细看了看，
发现是个小姑娘。
小姑娘的眉眼温顺，是善良之人的面相，
有些不协调的是，左半边脸肿起来了，
即便灯光没那么亮也看的很清楚。
刚才重重的声音应该是她被吓到了，她也没想到这时候会有人。
这个小姑娘我倒是在道观里见过几次，我问她出了什么事，
她一开始支支吾吾的不愿意正面回答我，
过了一会儿，她好像想明白了什么一样，才主动开口。
女生正在上大学，谈了段恋爱，同时这也是她的初恋，
也就是这段懵懂的初恋出了问题。
她的男友是主动追的她，
可能也不算追。
当时男生向她告白，她心里也有些想谈恋爱，也不好意思拒绝，
就这么迷迷糊糊地答应下来了。
男生是独生子，家里有个小公司，
老两口也算老来得子，现在已经七十多岁了。
本来可以说是一桩美事，
但却坏了事。
由于这么大岁数才有的这个孩子，加上还是男生，
老两口对孩子可以说是捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。
这个说法毫不夸张，甚至说的含蓄了。
在男生和女生相处的过程中可以略微看出一二。
男生会将平时穿的贴身衣物攒到一起让女生洗，
如果有快递需要取得话，必须要小姑娘陪着他一起去，吃饭什么的也必须要一起吃，
什么事儿必须男生做主，听男生的，等等。
不然的话就摆个臭脸，开始说教，
说教类似于，
谈恋爱都是这样的，你要对我好，你要考虑我的感受，等等。
如果遇到点困难，第一时间肯定会给家里打电话，他有句话常挂在嘴边：
有我爹呢。
不过男生倒舍得花钱，毕竟有他爹呢。
就这样俩人谈了一段时间，一开始女生觉得好像也没什么，多做一点事而已，
但男生却越来越变本加厉。
时间长了后，女生通过对周围人的观察和自己认知的提高，
越来越感觉不对劲，感觉不太正常。
于是她尝试着温和地提醒男生，但每次都被倒打一耙，
然后再受顿冷暴力。
男生总是说，这难道不是应该的吗？
思来想去，犹豫了很长时间，女生觉得，还是分手吧。
把这个决定跟男生一说，男生蒙了，
什么也没说，走了。
可让人意外的是，在女生和舍友吃午饭的时候，男生气冲冲的过来了。
他话也没说就要拽走女生，女生见情况不太对，随男生一起走了。
过了一会儿，舍友们看到肿了半边脸，眼睛通红的女生回来了，
掀开衣服还能看到淤青。
在舍友们的一再追问下，女生才亲口承认是男生打了她，并且还要来找女生。
舍友们看这个情况没法善了，给自己班的导员打了电话，
导员说，会通知男生所在班级的导员。
后来男生倒是没再找过女生了，不过女生却有些心怀愧疚，再加上是特殊的初恋，
所以一直念念不忘，就此成了心结。
我问小姑娘知道巨婴吗，她回答说不太清楚。
我边让她用手机搜巨婴，边说道：
“巨婴的意思是成年的婴儿。
巨婴一般会默认所有人都应该对自己好，帮助自己。
他也不会照顾其他人的情绪，
只会想自己需要什么，不会换位思考。
自制力也相当低下，
没有承受挫折的能力，凡事依靠父母，
自私自大，总是让别人迁就自己。
一般情况下，巨婴患者出生在一个比较畸形的生长环境中，
巨婴可能也不会听人讲道理，
因为他总是能自在的活在自己构建的小世界中。
因此要给他断奶，
你把巨婴的概念和大家对巨婴的评价告诉他的父母，
他的父母是真心对孩子好的，只不过方法错了。
相信他的父母应该有辨别能力。
而你做到了这个地步后，已经仁至义尽了，善良也要有个度，
不需要再心怀愧疚或不忍了。
有时结束也是一种善良，对人对己都是这样。”
不知不觉中天已经亮了，
小姑娘在走的时候，身上也沐浴着温煦的阳光。
（图中是月老）
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