[鲜花][鲜花][鲜花]
一共17张图。
图4~14,是一个小伙伴的感应。[笑哈哈]
图15,16,是另一个小伙伴的感应。[笑哈哈]
图17,是另另一个小伙伴给我的忠告,提醒。
周一刚提醒说注意身体,周二晚上牙疼一夜。
(牙周炎)
太灵了。[嘻嘻][嘻嘻]
阿底峡尊者说:最能劝人向善的不是人,是病痛。得病了,老实了,乖了,念佛,念观世音菩萨了。[允悲][允悲]
因为我最近不是思路有变嘛,想一边吃喝玩乐,享受人生,一边修行。
其实,这是退转!!佛陀也没有吃喝玩乐。[笑哈哈]
自古以来的大师,也没有吃喝玩乐。
~~~~~~
换句话说,修行的路上,都会退转。
只有极乐世界,才不退转。[笑哈哈]
~~~~~~
好在有三位小伙伴,把我拉了回来。
给我讲感应,坚固我的信心。[偷乐][偷乐]
~~~~~~
古人云,牙疼不算病,疼起来真要命。[嘻嘻]
所以啊,我就只能发愿了,开始吃素了。
好好念佛,修行。全心投入,不再分心。
健身,和周易,先放一放。[偷乐][偷乐]
~~~~~~
好了,看图吧,有的是长图,往下拉。
~~~~~~
再次感谢这三位小伙伴,也是菩萨安排,在我最痛苦的时候,及时出现。[嘻嘻][嘻嘻]
前天晚上疼了一夜,昨天晚上疼了一夜。
今早起来好了。
这药特么真管用啊~。[嘻嘻][嘻嘻]
当然了,我也求观世音菩萨加持了,菩萨应该也加持了。[偷乐][偷乐]
对了,昨天我还听了好几遍“大悲咒”,特么的,真是有痛苦了,啥都拿出来了。[允悲][允悲]
~~~~~~
生老病死,生命现象如此,哪个不生病。[允悲][允悲]
所以,牙痛的时候,吃不下,没食欲。
我昨天一天就吃半顿饭。
也没健身,没力气嘛~[允悲][允悲]
好了,我特么要好好修行了。
感谢这么多宝贝,把我拉了回来。
关键时刻,还得是佛法啊,金钱,美食,享乐,通通不靠谱。。。。。。
~~~~~~
一共17张图。
图4~14,是一个小伙伴的感应。[笑哈哈]
图15,16,是另一个小伙伴的感应。[笑哈哈]
图17,是另另一个小伙伴给我的忠告,提醒。
周一刚提醒说注意身体,周二晚上牙疼一夜。
(牙周炎)
太灵了。[嘻嘻][嘻嘻]
阿底峡尊者说:最能劝人向善的不是人,是病痛。得病了,老实了,乖了,念佛,念观世音菩萨了。[允悲][允悲]
因为我最近不是思路有变嘛,想一边吃喝玩乐,享受人生,一边修行。
其实,这是退转!!佛陀也没有吃喝玩乐。[笑哈哈]
自古以来的大师,也没有吃喝玩乐。
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换句话说,修行的路上,都会退转。
只有极乐世界,才不退转。[笑哈哈]
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好在有三位小伙伴,把我拉了回来。
给我讲感应,坚固我的信心。[偷乐][偷乐]
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古人云,牙疼不算病,疼起来真要命。[嘻嘻]
所以啊,我就只能发愿了,开始吃素了。
好好念佛,修行。全心投入,不再分心。
健身,和周易,先放一放。[偷乐][偷乐]
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好了,看图吧,有的是长图,往下拉。
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再次感谢这三位小伙伴,也是菩萨安排,在我最痛苦的时候,及时出现。[嘻嘻][嘻嘻]
前天晚上疼了一夜,昨天晚上疼了一夜。
今早起来好了。
这药特么真管用啊~。[嘻嘻][嘻嘻]
当然了,我也求观世音菩萨加持了,菩萨应该也加持了。[偷乐][偷乐]
对了,昨天我还听了好几遍“大悲咒”,特么的,真是有痛苦了,啥都拿出来了。[允悲][允悲]
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生老病死,生命现象如此,哪个不生病。[允悲][允悲]
所以,牙痛的时候,吃不下,没食欲。
我昨天一天就吃半顿饭。
也没健身,没力气嘛~[允悲][允悲]
好了,我特么要好好修行了。
感谢这么多宝贝,把我拉了回来。
关键时刻,还得是佛法啊,金钱,美食,享乐,通通不靠谱。。。。。。
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净土法语,佛号功德不可思议!没人知道。清朝乾隆年间灌顶法师知道,他告诉人,你遇到重大的灾难,罪业很重,五逆十恶的罪业,果报现前了,佛家所有经忏都救不了你,都没办法帮助你,他说最后还有一个办法可以救你,什么办法?老实念佛,求生净土,什么样的重罪都能化解。我们相信,用什么心态去念?万分诚敬,你这一句佛号是万分成就,你的成就不在惠能之下。名号功德不可思议!今天社会动乱,疫情蔓延严重,地球灾变频繁,什么方法能救?这一句南无阿弥陀佛能救。这个地区念佛的人愈多,这个地方就愈安全,灾难可以化解;不能完全化解,也大幅度的减轻,这是肯定的。我们要知道,我们要认真放下万缘,一心正念。 https://t.cn/8kdK5lK
恩师|念佛人的烦恼,六字名号调伏
在这个世间,有的人对善恶看得大得不得了,珍贵得不得了,说“对恶不抱期望,对善总要抱期望吧?”其实这是会害人的。
也不抱希望,因为这也不能救我们。这样就不被它骗,我们行善事,就多少有点不住相布施的感觉。
所以,一个一心归命、专求往生的念佛人,虽然也吃饭,也睡觉,也说话,但是跟世间没有归命念佛的人,是不一样的。
就像门脸还是那个门脸,店铺还是那个店铺,员工还是那个员工,但是招牌换了,把原来的善恶、智愚,把自己个人的招牌,现在换成统一的南无阿弥陀佛了。
虽然还是烦烦恼恼,但是再也不能障碍我们了,这是完全不一样的。
“你烦烦恼恼,我也烦烦恼恼,怎么你跟我就不一样?”当然不一样,我这个烦恼是有主人的,是有头儿的,是有金字招牌的,我有南无阿弥陀佛。你烦烦恼恼,烦烦恼恼就是贼,这个贼没有人来调伏它。
我这个烦恼虽然也是贼,但是六字名号把它调伏了,所以它就不能再障碍我了,也不能再欺骗我了,也不能在我面前耀武扬威了,它就老实了。
以什么为证据呢?我们烦烦恼恼,拿它没办法,今天这样,明天照样。而我们就看它能蹦跶到哪一天,自己就是“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”。
就像昙鸾大师讲的,“蛇性虽曲,入竹筒则直”。烦恼就像蛇一样,是扭曲的,它不是对事物正直的认识。
本来无我,它认为有我,它非要绕个弯,非要搞个颠倒见。但是没关系,看它能有多大本领,我们就念南无阿弥陀佛,这就是竹筒,烦恼放进去想不直都不行。
所以,我们每天虽然也是八万四千烦恼,但是这个烦恼的军阵是有人管的,是有人调教的,是有人驯服的。
如果不念佛,八万四千烦恼大军,都是我们的敌人,跟我们对着干,各个都要当家做主,我们就毫无办法了。
有收管、没收管,有驯服、没驯服,这是完全不一样的。
在这个世间,有的人对善恶看得大得不得了,珍贵得不得了,说“对恶不抱期望,对善总要抱期望吧?”其实这是会害人的。
也不抱希望,因为这也不能救我们。这样就不被它骗,我们行善事,就多少有点不住相布施的感觉。
所以,一个一心归命、专求往生的念佛人,虽然也吃饭,也睡觉,也说话,但是跟世间没有归命念佛的人,是不一样的。
就像门脸还是那个门脸,店铺还是那个店铺,员工还是那个员工,但是招牌换了,把原来的善恶、智愚,把自己个人的招牌,现在换成统一的南无阿弥陀佛了。
虽然还是烦烦恼恼,但是再也不能障碍我们了,这是完全不一样的。
“你烦烦恼恼,我也烦烦恼恼,怎么你跟我就不一样?”当然不一样,我这个烦恼是有主人的,是有头儿的,是有金字招牌的,我有南无阿弥陀佛。你烦烦恼恼,烦烦恼恼就是贼,这个贼没有人来调伏它。
我这个烦恼虽然也是贼,但是六字名号把它调伏了,所以它就不能再障碍我了,也不能再欺骗我了,也不能在我面前耀武扬威了,它就老实了。
以什么为证据呢?我们烦烦恼恼,拿它没办法,今天这样,明天照样。而我们就看它能蹦跶到哪一天,自己就是“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”。
就像昙鸾大师讲的,“蛇性虽曲,入竹筒则直”。烦恼就像蛇一样,是扭曲的,它不是对事物正直的认识。
本来无我,它认为有我,它非要绕个弯,非要搞个颠倒见。但是没关系,看它能有多大本领,我们就念南无阿弥陀佛,这就是竹筒,烦恼放进去想不直都不行。
所以,我们每天虽然也是八万四千烦恼,但是这个烦恼的军阵是有人管的,是有人调教的,是有人驯服的。
如果不念佛,八万四千烦恼大军,都是我们的敌人,跟我们对着干,各个都要当家做主,我们就毫无办法了。
有收管、没收管,有驯服、没驯服,这是完全不一样的。
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