#每日一善[超话]##阳光信用# #消费偏好#
虽然各大品牌每年都会衍生出新的流行元素,出上几个新款包包,但有些很快就过时了不愿再拿出来背,但有那么一部分包包经久耐看,什么时候拿出来背都觉得非常合适,甚至超越新款,这些就是所谓“经典款”!
@HERMES 爱马仕:铂金包
爱马仕的铂金包始终坚持采用最好皮质和传统手工艺制作,并没有因为受到追捧而盲目生产、降低质量!铂金包作为爱马仕最佳的品质象征,绝对是最为经典最为不容错过的款式。
@香奈儿CHANEL 香奈儿:2.55
这款包诞生于1955年2月,可谓历史相当久远!不过现在大家买到的已经是老佛家改良过的2.55 Reissue Bag,但仍然抵挡不住它无尽的魅力。已经60多岁了依然是时尚圈的热门款,而且每年都涨价,不过我个人不喜欢这种风格。
@路易威登 LV:Dauphine
经典老花,是LV的主打,也是它的标志。说到LV这两年最炙手可热的包款,一定是非达芙妮莫属了,其实现在看到的达芙妮包是一个复刻的包款,这款包包最初上市于1976年,Dauphine系列本就是LV50年前的一个爆款,当时的包型是偏正方形的,信封包的设计,整个包身都是经典LV深棕色搭配Monogram老花。经典百搭又实用日常,而且对小个子女生很友好,目前是我使用率最高的一款。
@DIOR迪奥 Dior:马鞍包
这款包包自从推出就受到了顾客们的哄抢,热门的程度至今都仍然不减。参考马鞍外型设计出Saddle马鞍包,过目难忘的外观,加上品牌名称的金属字母「D」点缀,加上同一年出现在《欲望城市》中女主角莎拉洁西卡帕克身上。
还有一款不得不提的LADY DIOR戴妃包这款包真的是承载了太多的经典了,LADY DIOR诞生于1994年,戴安娜王妃最爱的包包之一,但这款包不是很日常,对我来说拿东西会夹手反正不算好用,闲置率挺高的。
•┈┈┈┈┈┈┈ ᰔ┈┈┈┈┈┈┈•
相信梦想是价值的源泉,相信成功的信念比成功本身更重要,相信人生有挫折没有失败,相信生命的质量来自决不妥协的信念。如果你不花时间去创造你想要的生活,你将被迫花很多时间去应付你所不想要的生活!选择意味着改变,改变意味着行动,行动意味着执行,执行意味着收获结果!做最好的自己。
@曹国伟
虽然各大品牌每年都会衍生出新的流行元素,出上几个新款包包,但有些很快就过时了不愿再拿出来背,但有那么一部分包包经久耐看,什么时候拿出来背都觉得非常合适,甚至超越新款,这些就是所谓“经典款”!
@HERMES 爱马仕:铂金包
爱马仕的铂金包始终坚持采用最好皮质和传统手工艺制作,并没有因为受到追捧而盲目生产、降低质量!铂金包作为爱马仕最佳的品质象征,绝对是最为经典最为不容错过的款式。
@香奈儿CHANEL 香奈儿:2.55
这款包诞生于1955年2月,可谓历史相当久远!不过现在大家买到的已经是老佛家改良过的2.55 Reissue Bag,但仍然抵挡不住它无尽的魅力。已经60多岁了依然是时尚圈的热门款,而且每年都涨价,不过我个人不喜欢这种风格。
@路易威登 LV:Dauphine
经典老花,是LV的主打,也是它的标志。说到LV这两年最炙手可热的包款,一定是非达芙妮莫属了,其实现在看到的达芙妮包是一个复刻的包款,这款包包最初上市于1976年,Dauphine系列本就是LV50年前的一个爆款,当时的包型是偏正方形的,信封包的设计,整个包身都是经典LV深棕色搭配Monogram老花。经典百搭又实用日常,而且对小个子女生很友好,目前是我使用率最高的一款。
@DIOR迪奥 Dior:马鞍包
这款包包自从推出就受到了顾客们的哄抢,热门的程度至今都仍然不减。参考马鞍外型设计出Saddle马鞍包,过目难忘的外观,加上品牌名称的金属字母「D」点缀,加上同一年出现在《欲望城市》中女主角莎拉洁西卡帕克身上。
还有一款不得不提的LADY DIOR戴妃包这款包真的是承载了太多的经典了,LADY DIOR诞生于1994年,戴安娜王妃最爱的包包之一,但这款包不是很日常,对我来说拿东西会夹手反正不算好用,闲置率挺高的。
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相信梦想是价值的源泉,相信成功的信念比成功本身更重要,相信人生有挫折没有失败,相信生命的质量来自决不妥协的信念。如果你不花时间去创造你想要的生活,你将被迫花很多时间去应付你所不想要的生活!选择意味着改变,改变意味着行动,行动意味着执行,执行意味着收获结果!做最好的自己。
@曹国伟
印光大师开示:念佛方法
念佛方法
朝暮于佛前礼拜持诵。随自身闲忙。立一课程。此外。行住坐卧及做不用心的事。均好念。睡时当默念。不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字。以免字多难念。若衣冠不整齐。或洗 澡、抽 解、或 至 不 洁 净 处。均须默念。默念功德一样。出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、(有声而旁人不闻)。心中默念。 均须心里念得清清楚楚。口里念得清清楚楚。耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰。妄想渐息。佛念渐纯。功德最大。
大功德
念佛之人。必须孝养父母。奉事师长。慈 心 不 杀。修十善业。又须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠。恪尽己分。念佛求生西方。决定临终。即得往生。以其心与佛合。故感佛慈接引也。若虽常念佛。心不依道。则心与佛背。便难往生。又劝人念佛求生西方、即是成就凡夫作佛,功德最大。 以此功德回向往生。必满所愿。
念佛用功妙法
念佛用功最妙的方法。是 都 摄 六 根。净 念 相 继。六根继摄而不散。则心无妄念。唯佛是念。方为净念。六根不摄。虽则念佛。心中仍然妄想纷飞。难得实益。若能常都摄六根而念。是名净念相继。能常常净念相继。则一心不乱。与念佛三昧。均可渐得矣。
佛力与自力
当今之世。纵是己成正觉之古佛示现。决不另于敦伦尽分。及注重净土法门外。别有所提倡也。使达摩大师现于此时。亦当以仗佛力法门而为训导。
求生西方净土,第一胜妙方法.......https://t.cn/A6KAJB9m
念佛方法
朝暮于佛前礼拜持诵。随自身闲忙。立一课程。此外。行住坐卧及做不用心的事。均好念。睡时当默念。不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字。以免字多难念。若衣冠不整齐。或洗 澡、抽 解、或 至 不 洁 净 处。均须默念。默念功德一样。出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、(有声而旁人不闻)。心中默念。 均须心里念得清清楚楚。口里念得清清楚楚。耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰。妄想渐息。佛念渐纯。功德最大。
大功德
念佛之人。必须孝养父母。奉事师长。慈 心 不 杀。修十善业。又须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠。恪尽己分。念佛求生西方。决定临终。即得往生。以其心与佛合。故感佛慈接引也。若虽常念佛。心不依道。则心与佛背。便难往生。又劝人念佛求生西方、即是成就凡夫作佛,功德最大。 以此功德回向往生。必满所愿。
念佛用功妙法
念佛用功最妙的方法。是 都 摄 六 根。净 念 相 继。六根继摄而不散。则心无妄念。唯佛是念。方为净念。六根不摄。虽则念佛。心中仍然妄想纷飞。难得实益。若能常都摄六根而念。是名净念相继。能常常净念相继。则一心不乱。与念佛三昧。均可渐得矣。
佛力与自力
当今之世。纵是己成正觉之古佛示现。决不另于敦伦尽分。及注重净土法门外。别有所提倡也。使达摩大师现于此时。亦当以仗佛力法门而为训导。
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如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮,如是等诸大弟子。 并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。 及释提桓因等,无量诸天大众俱。 尔时,佛告长老舍利弗:‘从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。 ‘舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’’ ‘又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。’ ‘又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。’ ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严 ‘又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。’。’。 ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’ 复次舍利弗:‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。’ ‘舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。’ ‘舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。’ ‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’ ‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’ ‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’ ‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。 ‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’’ ‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。’ ‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。 ‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’’ ‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’ ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’ ‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’ ‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。’ ‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’’’ ‘舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’ ‘舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’ ‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。”’ ‘舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。’ 佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。(阿弥陀佛经)
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