何得贾府亦落此俗套？”子兴道：“不然。只因现今大小姐是正月初一日所生，故名元春，馀者方从了春字。上一辈的却也是从弟兄而来的。现有对证，目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦政二公之胞妹，在家时原名唤贾敏。不信时，你回去细访可知。”雨村拍案笑道：“怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字，他皆念作‘密’字，每每如是；写的字遇着‘敏’字，又减一二笔，我心中就有些疑『惑』。今听你说，的是为此无疑矣。怪道我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同。度其母必不凡，方得其女。今知为荣府之外孙，又不足罕矣。可伤其母上月竟亡故了。”子兴叹道：“老姊妹四个，这一个极小的又没了。长一辈的姊妹一个也没有了，只看这小一辈的将来之东床如何呢。”雨村道：“正是。方才说这政公已有了一个衔玉之儿，又有长子所遗一个弱孙，这赦老竟无一个不成？”子兴道：“政公既有玉儿之后，其妾又生了一个，倒不知其好歹。只眼前现有二子一孙，却不知将来如何。若问那赦公，也有二子，长名贾琏，今已二十来往了。亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年。这位琏爷身上，现捐的是个同知，也是不喜读书，于世路上好机变言谈去得，所以如今只在乃叔政老爹家住着，帮着料理些家务。谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一『射』之地。说模样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”雨村听了笑道：“可知我前言不谬。你我方才所说这几个人，都只怕是那正邪两赋而来一路之人，未可知也。”子兴道：“邪也罢，正也罢，只顾算别人家的帐，你也吃一杯酒才好。”雨村道：“正是只顾说话，竟多吃了几杯。”子兴笑道：“说着别人家的闲话，正好下酒，即多吃几杯何妨。”雨村向窗外看道：“天也晚了，仔细关了城门。我们慢慢进城再谈，未为不可。”于是二人起身算还酒账。
当“动态漫画”遇上“VR”会碰撞出怎样的火花？11月4日，PICO带你开启观漫新姿势，首个VR互动漫《探灵VLOG》正式上线，用户可化身漫画主角，进入漫画空间，在漫画中解锁不同的交互玩法，获得超沉浸的观感和更加自主的互动体验。
VR互动漫《探灵VLOG》上线，跟随主角团开启“惊”喜之旅
在《探灵VLOG》故事中，男主荣小强是一个专拍闹鬼事件VLOG团队的摄影师，他偶然得到了一台可以拍到鬼的DV机，取景框内拍到的是常人所无法想象的诡谲与凶险。这台DV机给VLOG带来了巨大的流量，但每一次拍摄也愈加险象环生。
今日上线后，首更两集，故事内容聚焦于校园闹鬼事件，用户进入VR互动漫中将成为主角荣小强，跟随故事的发展，逐层揭开教室中诡秘钢琴的真相。拥有钢琴脸的男老师和受到惊吓的女学生，他们之中到底发生了什么？钢琴之下隐藏着哪些不为人知的秘密？在VR互动漫的世界中，你即是主角，一切谜团将由你来揭晓！
VR互动解锁全新玩法，DV视角体验诡秘探灵之旅
区别于传统动态漫只有人物动态化，而背景仍处于静止状态的呈现，VR互动漫以VR技术将漫画角色、场景道具等进行3D化处理，并通过原有的动效、声效的加持，增强视效的体验感，让大家可以在漫画框中自由穿梭，以此提高内容的互动感。
值得一提的是，VR互动漫《探灵VLOG》巧妙地利用了DV机这一特殊媒介，用户可以化身摄影师，通过操作手中的DV机移动取景框看常人肉眼看不到的灵异世界。例如消失的出口、突显的血脚印、变成鬼的钢琴老师等等。这极大的将漫画中的虚拟与现实相连，增强了用户自身的代入感。
此外，用户还可以通过控制漫画进度条、进出画框、控制道具、触发彩蛋等交互内容，更加身临其境地感受这部作品惊险刺激的氛围，享受独特的观漫体验。
为了让更多人能够切身体验这一独特的观漫新形式，11月5日-11月13日，PICO将与三生造物·沉浸艺术、夜幕密室逃脱俱乐部、直觉沉浸剧情密室、长古世家沉浸游戏基地同步在线下举办体验周活动，到店可参与VR互动漫《探灵VLOG》体验，开启观漫新姿势，在拍照区打卡分享，还有机会获得精美礼品！
除了能在线下体验周走进二次元世界，大家也能宅家来一场畅快淋漓的探灵之旅！现在购买PICO 4，下单立减50元，享12期免息，到手价2449元起！就能立刻走进漫画空间，加入01的酉时三刻成为主角团一员，揭开DV机背后隐藏的真相！（观影路径：升级PICO视频至最新版本，打开PICO视频，选择全景视频）
https://t.cn/A6oQzrJz
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在《探灵VLOG》故事中，男主荣小强是一个专拍闹鬼事件VLOG团队的摄影师，他偶然得到了一台可以拍到鬼的DV机，取景框内拍到的是常人所无法想象的诡谲与凶险。这台DV机给VLOG带来了巨大的流量，但每一次拍摄也愈加险象环生。
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区别于传统动态漫只有人物动态化，而背景仍处于静止状态的呈现，VR互动漫以VR技术将漫画角色、场景道具等进行3D化处理，并通过原有的动效、声效的加持，增强视效的体验感，让大家可以在漫画框中自由穿梭，以此提高内容的互动感。
值得一提的是，VR互动漫《探灵VLOG》巧妙地利用了DV机这一特殊媒介，用户可以化身摄影师，通过操作手中的DV机移动取景框看常人肉眼看不到的灵异世界。例如消失的出口、突显的血脚印、变成鬼的钢琴老师等等。这极大的将漫画中的虚拟与现实相连，增强了用户自身的代入感。
此外，用户还可以通过控制漫画进度条、进出画框、控制道具、触发彩蛋等交互内容，更加身临其境地感受这部作品惊险刺激的氛围，享受独特的观漫体验。
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宣化上人：在这个时候，一切众生喜见菩萨，他亲自看见日月净明德佛入涅槃，悲感懊恼，恋慕于佛：这一位菩萨也哭起来了，也就是舍不得佛入涅槃；好像阿难似的，只知道哭了，这个菩萨也哭起来了。
[给力]
尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为[艹＋积]，供养佛身，而以烧之。火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。
尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度：在这个时候，一切众生喜见菩萨，他亲自看见日月净明德佛入涅槃，悲感懊恼，恋慕于佛：这一位菩萨也哭起来了，也就是舍不得佛入涅槃；好像阿难似的，只知道哭了，这个菩萨也哭起来了。他就想：“我怎么不请佛住世呢？我若请佛住世，或者佛就不入涅槃了！”就这么懊恼，认为自己不会做事。懊是懊悔，恼是烦恼。他恋慕于佛，舍不得佛入涅槃。恋，就是舍不得。
即以海此岸栴檀为 [艹＋积]，供养佛身，而以烧之： [艹＋积]，就是积聚到一起。佛入涅槃之后，用这种最贵重的海此岸栴檀；这种栴檀香六铢的价值，就值整个娑婆世界，这种香是最贵重的。把这种栴檀积聚到一起，用这种香来供养佛身，然后以这种香来作为好像柴似的，拿它来焚烧佛的身。
火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶：将日月净明德佛的身焚化之后，收取佛的舍利，分开盛在八万四千个宝瓶之内，有的一个瓶里有很多粒舍利。以起八万四千塔：又造八万四千座宝塔，供养宝瓶中的舍利。释迦牟尼佛入灭之后，那时候阿育王也在这世界上，造了八万四千个舍利塔。高三世界：这个塔有三个世界那么高。
表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃：在每一座宝塔前边，有两枝旗杆，非常的庄严；表，是外表。又垂挂上很多幡、很多宝盖，又悬挂起很多用金子或者银子所造的宝铃。
讲到这里，我想起一个公案。在苏州灵岩山，印光老法师圆寂，荼毗的时候──圆寂之后，用火焚化，这叫“荼毗”，就是用檀香木，用火把它焚烧了。可是印光老法师他可不是用牛头栴檀香，他就是用我们现在这个世界所用的檀香木来烧的。当时灵岩山，由山下到山上，大约有三里这么远的地方，遍山遍地，统统都是人，不知道有多少！荼毗印光老法师的身体，荼毗完了之后，捡了很多舍利；甚至于把灰用筛子筛得什么也没有，所有的舍利都捡出来了。
在这个时候，他有一个皈依弟子来了，听说老法师有舍利，他就在筛过的骨灰中找舍利，也找不着舍利，于是在那儿痛哭。哭了两天，结果就在这灰里头，又有了一粒最大的舍利，于是他就请到家里去供养。所以佛法就是有一种不可思议的境界，谁有诚心、谁有真心，谁就会得到感应；你没有诚心、没有真心，你就得不到感应。他这个皈依弟子，对老法师是特别相信，也特别尊敬，时时他都想见老法师；但是在老法师入涅槃时，他刚好离开，所以他就哭得很厉害，以后他就得到老法师的舍利。
这一位印光老法师，他的学问非常好。在普陀山的佛顶山，他住了十八年。这十八年他做什么呢？就是看《藏经》，看一遍又一遍、一遍又一遍。他看《藏经》的时候，非常地恭敬，必恭必敬的，坐到那个地方端然正坐，那么看这《藏经》。如果要去大小便，一定把身上所穿的衣服、鞋子、袜子也都更换；从厕所回来，再换回原有的衣服。因为他这样的恭敬，所以就开悟了。开悟了以后，他就专门念“南无阿弥陀佛”六字洪名。
后来，在苏州灵岩山建造念佛的道场，这道场天天念佛。在这儿吃得最好，所有的丛林，也没有这个地方吃得好。因为吃得最好，所以所有的和尚都跑这儿来了；跑这儿来，一方面为着念佛，说是愿意来念佛，第二也就是愿意来“念吃”。那么“念吃”和“念佛”，吃得好，念佛也会念得好，不打妄想了；若吃得不好，他就会打妄想。所以修行也要吃得好一点。
这位老法师在南京讲经，有一个笑话。他学问是非常好，但是讲经没有人听。在南京那个地方，大约也很少人明白佛法，他在那儿讲经，就一个人在这儿听经；他认为还有一个人听经，都是不错了，他讲经还有人听哪！他讲完经之后，就问这个人：“你听我讲经听得不错，是吗？”这个人说：“我不知道你讲的是什么？”印老又问：“那你为什么又来听呢？”这个人说：“我在这儿等着收凳子呢！等你讲完了经，我负责把凳子收好了它！”这老法师一听，哦！心里本来以为还有一个知己、一个知音的人。喔，这回连一个听经的都没有！以后发愿再也不到南京去讲经去。知音，好像我现在给你们讲经，你们都来听，这都是我的知音，我都很欢喜你们的。你们欢喜来听经，我就欢喜你们；不欢喜来听经，那我也就不欢喜。
又有一次，老法师在上海居士林讲经。当时就有一个女学生在晚间作一个梦，梦见有人告诉她说：“你快到上海居士林去听《弥陀经》！大势至菩萨在那个地方讲《弥陀经》呢！”这个女学生根本也不知道什么叫“大势至菩萨”，也不知道什么叫“弥陀经”，根本就不懂。她作这个梦，那么就打听居士林，就去了。到那地方，先要求见老法师。见了老法师，她说：“我本来不信佛的，因为我作梦，梦见说有大势至菩萨在居士林这儿讲《弥陀经》。第二天，看见报纸上说是印光老法师在那儿讲《弥陀经》，所以就来了。”
印光老法师就告诉她：“你不要乱讲！不要对人讲这种话！”这个学生因为老法师这么吩咐，不叫她讲，她也就不敢讲了；以后就皈依老法师，没有过三年，老法师就圆寂了。圆寂之后，这位学生才把这个梦告诉大家。这时，大家才知道印光老法师是大势至菩萨化身来的。在当时没有人知道，等过去了，人们才知道。人就是这样子，对着面就不认识，等走了：“哦！这个就是谁啊！”他就知道了；知道，也晚了！
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为[艹＋积]，供养佛身，而以烧之。火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。
尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度：在这个时候，一切众生喜见菩萨，他亲自看见日月净明德佛入涅槃，悲感懊恼，恋慕于佛：这一位菩萨也哭起来了，也就是舍不得佛入涅槃；好像阿难似的，只知道哭了，这个菩萨也哭起来了。他就想：“我怎么不请佛住世呢？我若请佛住世，或者佛就不入涅槃了！”就这么懊恼，认为自己不会做事。懊是懊悔，恼是烦恼。他恋慕于佛，舍不得佛入涅槃。恋，就是舍不得。
即以海此岸栴檀为 [艹＋积]，供养佛身，而以烧之： [艹＋积]，就是积聚到一起。佛入涅槃之后，用这种最贵重的海此岸栴檀；这种栴檀香六铢的价值，就值整个娑婆世界，这种香是最贵重的。把这种栴檀积聚到一起，用这种香来供养佛身，然后以这种香来作为好像柴似的，拿它来焚烧佛的身。
火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶：将日月净明德佛的身焚化之后，收取佛的舍利，分开盛在八万四千个宝瓶之内，有的一个瓶里有很多粒舍利。以起八万四千塔：又造八万四千座宝塔，供养宝瓶中的舍利。释迦牟尼佛入灭之后，那时候阿育王也在这世界上，造了八万四千个舍利塔。高三世界：这个塔有三个世界那么高。
表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃：在每一座宝塔前边，有两枝旗杆，非常的庄严；表，是外表。又垂挂上很多幡、很多宝盖，又悬挂起很多用金子或者银子所造的宝铃。
讲到这里，我想起一个公案。在苏州灵岩山，印光老法师圆寂，荼毗的时候──圆寂之后，用火焚化，这叫“荼毗”，就是用檀香木，用火把它焚烧了。可是印光老法师他可不是用牛头栴檀香，他就是用我们现在这个世界所用的檀香木来烧的。当时灵岩山，由山下到山上，大约有三里这么远的地方，遍山遍地，统统都是人，不知道有多少！荼毗印光老法师的身体，荼毗完了之后，捡了很多舍利；甚至于把灰用筛子筛得什么也没有，所有的舍利都捡出来了。
在这个时候，他有一个皈依弟子来了，听说老法师有舍利，他就在筛过的骨灰中找舍利，也找不着舍利，于是在那儿痛哭。哭了两天，结果就在这灰里头，又有了一粒最大的舍利，于是他就请到家里去供养。所以佛法就是有一种不可思议的境界，谁有诚心、谁有真心，谁就会得到感应；你没有诚心、没有真心，你就得不到感应。他这个皈依弟子，对老法师是特别相信，也特别尊敬，时时他都想见老法师；但是在老法师入涅槃时，他刚好离开，所以他就哭得很厉害，以后他就得到老法师的舍利。
这一位印光老法师，他的学问非常好。在普陀山的佛顶山，他住了十八年。这十八年他做什么呢？就是看《藏经》，看一遍又一遍、一遍又一遍。他看《藏经》的时候，非常地恭敬，必恭必敬的，坐到那个地方端然正坐，那么看这《藏经》。如果要去大小便，一定把身上所穿的衣服、鞋子、袜子也都更换；从厕所回来，再换回原有的衣服。因为他这样的恭敬，所以就开悟了。开悟了以后，他就专门念“南无阿弥陀佛”六字洪名。
后来，在苏州灵岩山建造念佛的道场，这道场天天念佛。在这儿吃得最好，所有的丛林，也没有这个地方吃得好。因为吃得最好，所以所有的和尚都跑这儿来了；跑这儿来，一方面为着念佛，说是愿意来念佛，第二也就是愿意来“念吃”。那么“念吃”和“念佛”，吃得好，念佛也会念得好，不打妄想了；若吃得不好，他就会打妄想。所以修行也要吃得好一点。
这位老法师在南京讲经，有一个笑话。他学问是非常好，但是讲经没有人听。在南京那个地方，大约也很少人明白佛法，他在那儿讲经，就一个人在这儿听经；他认为还有一个人听经，都是不错了，他讲经还有人听哪！他讲完经之后，就问这个人：“你听我讲经听得不错，是吗？”这个人说：“我不知道你讲的是什么？”印老又问：“那你为什么又来听呢？”这个人说：“我在这儿等着收凳子呢！等你讲完了经，我负责把凳子收好了它！”这老法师一听，哦！心里本来以为还有一个知己、一个知音的人。喔，这回连一个听经的都没有！以后发愿再也不到南京去讲经去。知音，好像我现在给你们讲经，你们都来听，这都是我的知音，我都很欢喜你们的。你们欢喜来听经，我就欢喜你们；不欢喜来听经，那我也就不欢喜。
又有一次，老法师在上海居士林讲经。当时就有一个女学生在晚间作一个梦，梦见有人告诉她说：“你快到上海居士林去听《弥陀经》！大势至菩萨在那个地方讲《弥陀经》呢！”这个女学生根本也不知道什么叫“大势至菩萨”，也不知道什么叫“弥陀经”，根本就不懂。她作这个梦，那么就打听居士林，就去了。到那地方，先要求见老法师。见了老法师，她说：“我本来不信佛的，因为我作梦，梦见说有大势至菩萨在居士林这儿讲《弥陀经》。第二天，看见报纸上说是印光老法师在那儿讲《弥陀经》，所以就来了。”
印光老法师就告诉她：“你不要乱讲！不要对人讲这种话！”这个学生因为老法师这么吩咐，不叫她讲，她也就不敢讲了；以后就皈依老法师，没有过三年，老法师就圆寂了。圆寂之后，这位学生才把这个梦告诉大家。这时，大家才知道印光老法师是大势至菩萨化身来的。在当时没有人知道，等过去了，人们才知道。人就是这样子，对着面就不认识，等走了：“哦！这个就是谁啊！”他就知道了；知道，也晚了！
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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