有钱就没烦恼了吗？大错特错

每一个人，无论外在条件看起来多么好，在三维世界活着，或多或少都有一些缺失。

是的，你没看错，是每一个人。

这是客观规律，不以人的意志为转移。

因为三维世界就是有漏的，即便是快乐，也是有漏的。正如佛说，轮回中，针尖般的安乐都不会存在。

区别在于，每个人的福报不一样，烦恼的程度不一样，仅此而已。但一定都有烦恼。

很多人觉得，有钱到一定程度就没烦恼了，其实还真不是。很多有钱人的烦恼甚至比我们还更严重。

能力越大，责任越大，各方面的关系都太复杂了。每天劳心，劳力，劳神，能不烦恼吗？

而且，当一个人钱多到一定程度时，他的烦恼完全没办法用钱去解决。甚至他的烦恼本身，就是由钱太多带来的。

凡事过犹不及，真实不虚。

有钱人大多没有物质方面的烦恼，但精神方面的烦恼一定有，甚至会更严重。

所以，越有钱的人，越容易去修行，修心。

当然了，反过来是不成立的。修行并不是有钱人的专属，每个人都可以修行，修心。

所以，真的是众生皆苦。我们每个人，都不需要去羡慕别人。别人有的，你没有，但你有的，别人也没有。你在羡慕别人的同时，也许别人也在羡慕你。

所以，我们真的要学会感恩，知足，惜福。多看自己拥有的东西，少看自己没有的东西。以充满感恩的心态去面对生活中的每一天。

有缺失就有缺失，没有就没有，为什么一定要有呢？众生都有缺失，为什么我们自己非要是那个特例呢？

若无缺失了，灵魂就没有功课了，那还怎么往上修呢？

借假修真。凡事都不必太执着。有就有，没有就没有，顺其自然。这是大智慧。

人间美好，人间值得。愿把我修行所获的少许功德回向给天地万物，一切众生。愿天地万物，一切众生吉祥如意！

#盗取天机# #你还有随时可以打扰的人吗# #三铜钱佛教语录[超话]#

现在受的都是因果报应，有什么好抱怨的呢？

如是因，如是果梦参老和尚

我们要相信因果，现在受的都是因果报应，有什么好抱怨的呢？ 譬如过去生破坏他人家庭，今生遭人破坏时，就想：好吧，这一切都是自己的业果。正因为自己过去生曾破坏他人，今生才遭此果报，现在欢喜来还，从此彼此互不相欠。假使你在还的过程中，还不断地反驳或反击，虽然老本是还了，但利息又生了不少。 无始劫来、生生世世，六亲眷属经常不停地轮转，这其间的因缘说也说不清楚，要到了自己真正明白自己的心、明白他人的心、明白一切众生的心时，才看得清——善因、恶因，善恶因果业报就是这样来的，佛菩萨的加持与否就看自己是否心诚。 至于如何求呢？用一颗诚诚恳恳的心去求，求消业障，业障消失了，福报自然现前。这些道理看似浅显，真正做起来却很深刻。例如同一件事，看他人做起来觉得轻而易举，不费吹灰之力，等自己真正去做才知道困难，知道并不容易。 再以叩头为例。叩头很简单，人人都会，若与佛无缘者，你要他在佛前叩头，那可是比什么都难。同样的，信了佛的，对三宝非常恭敬；不信的，就有不同的看法。由此观照我们的烦恼，把这一连串心的活动，从受、想、思乃至善恶的心境，你就能明白一半了。 知道自己现在所受的都是自己过去生所做的，现在想解决问题，从今后别再做就好了，不做就不再受。以前的我今生受了、还了，还了之后就不再受。 再举个例子，譬如我们诵《地藏经》，或《观世音菩萨普门品》、《金刚经》，就不再堕入三途，因为我们的心和念及所有意识的活动，都没有堕三途的念头。念头没有了，身不行，怎么会再堕入三途呢？ 有人曾问我：“老法师啊，监狱里头是什么味道？”我回答说：“你想尝一尝吗？想尝的话，你造点罪就去啦！” 你一犯罪，警察就来捉你入牢，你没造罪，自然没有进监狱的因。所以《地藏经》第一品，婆罗门女问无毒鬼王：我怎么到地狱来的呢？无毒鬼王说到地狱有两种力量，一是业力，另一种是威神力。一切的业都是自己所做，都是自己现前这一念心所起。 修行就是把心看好。看看自己一天之中起了多少好念头，起了多少利益他人的念头；又起了多少个坏念头，起了多少害他人的念头。 我们的身若是清净、心也清净，这样进佛堂拜佛，都是清清净净的。反之，身不清净，也许多天没沐浴，或几天没换衣服，浑身散发异味，又带了一颗烦恼的心，这样进了佛堂，想求佛菩萨加被，替你解决问题，那是不可能的。这种人最好先解决自己的身心问题，再进佛堂。 

他在柏林大学，听过名闻日本的斯泼朗格教授的爱情演讲，明白爱情跟性欲一胞双生，类而不同，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。他也看过爱情指南那一类的书，知道有什么肉的相爱、心的相爱种种分别。鲍小姐谈不上心和灵魂。她不是变心，因为她没有心；只能算日子久了，肉会变味。反正自己并没吃亏，也许还占了便宜，没得什么可怨。方鸿渐把这种巧妙的词向和精密的计算来抚慰自己，可是失望、遭欺骗的情欲、被损伤的环傲，都不肯平伏，像不倒翁，捺下去又竖起来，反而摇摆得利害。——《围城》#读书##围城# https://t.cn/z8A8q0e