“癞头和尚”暴露了《红楼梦》真容
撰文|沈抱书
《红楼梦》的创作动机一直是学术争论不休的主题，曹学家认为是自传，明遗民学认为是悼明讽清，还有清宫秘史论认为是暗写九子夺嫡。主流红学曹雪芹自传说，早已被驳得体无完肤了，但九子夺嫡的清宫秘史也实在对不上号，唯一让读者丈二和尚摸不著头脑的是悼明讽清论，但皆因派系混杂，被主流红学当成笑料，周某离间之言：“曹学倒了，红学界必将掀起一场腥风血雨”。笔者认为，即便是血雨腥风，也是正义的进步，强于腐朽丑陋的曹学愚弄读者。
由于《红楼梦》表面文章十分缜密，现在与作者所处年代的民族文化氛围差距太大，想通过考古寻找《红楼梦》真相已经不可能。如果要揭露背后隐藏的真相，必须从小说本身寻找突破口。笔者撰此文，正是以此为核心，带读者领悟《红楼梦》艺术主旨，触摸作者创作《石头记》的第一素材。小说所述《石头记》缘起顽石迷恋红尘之荣华富贵，由茫茫大士幻化成美玉，趁神瑛侍者下凡夹带于其中，谁知顽石枉入红尘若干年。茫茫大士是《红楼梦》的始作俑者，小说已经在开篇申明，这茫茫大士为此也下凡人间，化作癞头和尚。
作者在第一回将癞头和尚前世写作茫茫大士，原文：俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别【蒙双夹批：这是真像，非幻像也。 该批：作者自己形容。】 脂批的意思很清楚，这是作者在描述二仙的真容，并非幻像。但作者云山雾罩的写法，读者也想不出二仙为何人。
作者直到第二十五才将二仙相貌抛出，原文：众人举目看时，原来是一个癞头和尚与一个跛足道人【甲戌双夹批：僧因凤姐，道因宝玉，一丝不乱。】见那和尚是怎的模样：
鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光，
破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。
这癞头和尚正是下凡的茫茫大士，肥硕滚圆的大鼻子，好像悬提手上的猪胆，细长上挑的眉毛下，两只小眼睛如同两颗明星闪着亮光。破旧的僧衣配着草鞋，脏兮兮的还满头满脸疮疾。
在古代神话传说中，还真找不到如此模样的大仙，既然脂砚斋说是真像，那就是历史上有名的人物。笔者给读者推荐的是明太祖朱元璋出家时的画像，大家可比对着看。这一发现，直接定位了《红楼梦》的缘起，朱元璋从戎狄手中夺回天下，其可谓神奇幻化段，朱元璋建立朱明王朝，一手缔造了华百正统的大明传世玉玺即通灵宝玉。由此彻底揭开了《红楼梦》的神秘面纱，红楼梦即朱楼梦，作者借外国女子之口，道出了故事脉络：“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。”如有读者还不能领悟作者意图，其身其人已经非华夏龙种，是对元、清汉人亡国早已不认同的结果，中华五千年文明在其思想里已所剩无几。

孙浩宇的故事有时比小说更传奇，他最近在三亚的海边，常和一个怪人下棋，没人知道他的故事，大家都叫他九哥。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

一边是国家象棋大师，从小就为棋走天涯，当年白马银枪纵横江湖的少年郎。一边已经是风烛残年，白天拾荒，晚上就独自睡在海边，却气度不凡的老人，他像电视剧里面的特型演员，举手投足有仙人风范。

夜深，街角，路灯下，棋盘方寸之间，他们的世界寂静无声。周边的嘈杂混乱，如蒙太奇一般缓慢流过。～想起了一句古诗，夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

没人知道他们的过往，也没人去问。

有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人千万种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。

有人说九哥是南海龙王变的，也许对他来说，龙宫的荣华富贵，和这海边一局没有下完的棋一样，平等平等，游戏人间，浮生幻像。

百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。这是魔幻的棋局，也是魔幻的人生

#辉夜姬典藏皮肤#
辉夜姬背后屏风是《唐人传奇》中的《杜子春》，节录自《玄怪录》，吾子之心，喜怒哀惧恶欲，皆能忘也。所未臻者，爱而已。
道士对他说，你走吧，你能忘却喜怒哀惧恶，离完美仅差一步，就是不能忘却爱，如果你刚才不发出惊叫，我的药就成了，你也能成为上仙，哎，还是仙才难道呀，我药可以重炼，而你还是不能脱离尘世。
故事在强调人可以忍受住痛苦却不能忘却爱这一关。
爱是人性中最柔软的一分，因为有爱，我们才会喜欢这人间烟火的欢味。神仙眼中世间诸相皆幻像，但到底来了这人世一遭，何不在这短暂的幻像里欢快一场呢。不做仙也罢。
和辉夜姬人物结合的主旨仍在讲“爱”​
——b站用户世界与wo无关啊