#佛学文化[超话]#婆罗门舍身闻偈本生
克孜尔38窟主室券顶右侧
《施身闻偈本生》内容据《大般涅槃经•圣行品》，又名：闻偈舍身图，讲述了古印度有一个婆罗门， 信奉大乘佛教，独自住在雪山修行，听不到大乘佛经。帝释天为了考验这个婆罗门有没有真心修道成佛的意志，化成一个面目狰狞的罗刹，来到距婆罗门不远的地方，以清新悦耳的声音，唱了半偈“诸行无常，是生灭法”，也就是过去佛祖所说的颂词:“世上的一切都不是永存的，有生必有死，这是不可抗拒的天理法门。”婆罗门听到这半句颂词，心情激动，欢喜无量。急忙起座出门，向四周环视，只见-一个罗刹来到他面前说:“ 刚才那半句颂词是我随意唱的，”婆罗门听后说:“ 我愿听大师唱完颂词。”罗刹说:“我现在饥饿难忍，只有吃人暖肉，喝人热血，才能为你唱佛法颂词。
婆罗门听后说:“ 为聆听佛法，我愿把自己的施舍给你。”随即给罗刹鬼敷设了一个临时法座，罗刹为其说后半偈“生灭灭己，寂灭为乐”，意思为:“ 一个人若能从生死轮回中得到解脱，就可以达到永恒快乐的涅盘。”婆罗门听罢颂词，深悟佛性，如醍醐灌顶，欣喜万分地爬到一颗大树上，投身下地，纵身从大树跳下，。供罗刹啖食。这时罗刹恢复了帝释天神的原形，伸出双手，从空中接住了婆罗门，平安地将他放到地上，并对婆罗门说:“你是真心修道求法，将来一 定能成佛，普渡众生。帝释天说罢，忽然不见了。#遇见艺术##佛教艺术#
克孜尔38窟主室券顶右侧
《施身闻偈本生》内容据《大般涅槃经•圣行品》，又名：闻偈舍身图，讲述了古印度有一个婆罗门， 信奉大乘佛教，独自住在雪山修行，听不到大乘佛经。帝释天为了考验这个婆罗门有没有真心修道成佛的意志，化成一个面目狰狞的罗刹，来到距婆罗门不远的地方，以清新悦耳的声音，唱了半偈“诸行无常，是生灭法”，也就是过去佛祖所说的颂词:“世上的一切都不是永存的，有生必有死，这是不可抗拒的天理法门。”婆罗门听到这半句颂词，心情激动，欢喜无量。急忙起座出门，向四周环视，只见-一个罗刹来到他面前说:“ 刚才那半句颂词是我随意唱的，”婆罗门听后说:“ 我愿听大师唱完颂词。”罗刹说:“我现在饥饿难忍，只有吃人暖肉，喝人热血，才能为你唱佛法颂词。
婆罗门听后说:“ 为聆听佛法，我愿把自己的施舍给你。”随即给罗刹鬼敷设了一个临时法座，罗刹为其说后半偈“生灭灭己，寂灭为乐”，意思为:“ 一个人若能从生死轮回中得到解脱，就可以达到永恒快乐的涅盘。”婆罗门听罢颂词，深悟佛性，如醍醐灌顶，欣喜万分地爬到一颗大树上，投身下地，纵身从大树跳下，。供罗刹啖食。这时罗刹恢复了帝释天神的原形，伸出双手，从空中接住了婆罗门，平安地将他放到地上，并对婆罗门说:“你是真心修道求法，将来一 定能成佛，普渡众生。帝释天说罢，忽然不见了。#遇见艺术##佛教艺术#
高尚与纯洁，显得很有涵养的名字：
1、青雪：“青”字用作人名，有着“青出于蓝而胜于蓝”的美好含义，还给人一种清新高雅的感觉;“雪”字是女孩起名常用字，代表着高尚与纯洁，显得很有涵养。二者搭配起来，读音有着平仄变化，十分的好听。
2、馨盈：德艺双馨，寓意女孩未来德才兼备。该名字的字形饱满，有着健康、丰收之意。馨字谐音欣欣向荣的欣字，象征着开心、欣喜，表达了希望女孩开心快乐的美好寓意。
3、瑞琳：瑞字是古时一种玉制的符信，作为一种凭证，后取名时引申安乐、康健、和乐、平安，是一个非常吉祥的用字；琳字指美丽的玉器，突出女孩的美好，取其优秀、卓越、高贵、朝气、美好等含义，名字好听又吉利。
4、珊丽：出自明?苏伯衡?《中丞刘先生斋阁前山茶一枝并蒂因效柏体》--“彩女齐绾珊瑚榼，丽色照耀青霞裳”。珊：意为像珊瑚一样好看；丽：意为美丽。
5、子媛：“媛”字本意是美女，形容女孩漂亮，但之后这个字的意思渐渐丰富起来，从单纯的外表之美转向了气质和内在之美。
6、云琪：云，表示空中悬浮的一种物体，读音为yún，念起来带有一种大气的感觉，且能够突出女孩大方的气质。琪，表示美玉，放在姓名中能够保佑女孩一生平安。
7、歆然：歆，有着喜、欣喜以及爱慕的意思，用于名字的话就是希望女孩能够保持积极乐观的开朗心态，可以持喜悦与幸福感然就是样子，组合在一起作为名字，当然就是祝愿女孩子能够得自在开心，活得美好幸福。
8、琼瑛：两都是“王”字旁，就有玉石的指代，含有珍贵的意，琼是赤色的玉石，瑛是玉石的光华，就是希望女孩子能够散发玉石般的光彩，能够展现自魅力。当然名字本身的组合结构也都很不错，增加了名字给人的一种温柔感。
9、夏菲：字义夏：表示华夏、夏天；菲：意为花草香又美；江南易林从诗句中的：“独占芳菲当夏景，不将颜色托春风”挑选出来，非常适合女宝宝取名。
10、钰宁：钰该字的意思是珍宝，宝物，可寓意女孩非常珍贵、有光彩，寓意好，而且在女孩名字中不常见，也保证了名字的个性。加上宁静的“宁”字，名字的发言更为好听悦耳，也彰显了女孩子的文静、优雅。
11、依兰：“依”本义特指依靠，依从。用作女孩名字形容听话、懂事、有涵养的特点；“兰”属植物名，意指兰花，引申为美丽、漂亮；并且兰花的花语为高雅、美好、贤德，用作女孩名意指气质如兰，蕙质兰心。
12、芙雅：该名字出自王之道《题乌江官舍木芙蓉》中“芙蓉雅与秋相好，独对层台试晓妆”。选取植物芙蓉入名，芙蓉在古诗中一般代指美人，用来作为女孩名字再合适不过，也不用担心女儿将来嫌弃自己的名字不够美丽好听。
13、嘉怡：嘉，表示美好、赞许的意思，是一个很吉利的字，寓意着孩子将来能够在社会上能够有自己的一番成就。怡，是快乐的意思，表示孩子会过得无忧无虑。这两个字都是平声，读起来也很是温柔。
1、青雪：“青”字用作人名，有着“青出于蓝而胜于蓝”的美好含义，还给人一种清新高雅的感觉;“雪”字是女孩起名常用字，代表着高尚与纯洁，显得很有涵养。二者搭配起来，读音有着平仄变化，十分的好听。
2、馨盈：德艺双馨，寓意女孩未来德才兼备。该名字的字形饱满，有着健康、丰收之意。馨字谐音欣欣向荣的欣字，象征着开心、欣喜，表达了希望女孩开心快乐的美好寓意。
3、瑞琳：瑞字是古时一种玉制的符信，作为一种凭证，后取名时引申安乐、康健、和乐、平安，是一个非常吉祥的用字；琳字指美丽的玉器，突出女孩的美好，取其优秀、卓越、高贵、朝气、美好等含义，名字好听又吉利。
4、珊丽：出自明?苏伯衡?《中丞刘先生斋阁前山茶一枝并蒂因效柏体》--“彩女齐绾珊瑚榼，丽色照耀青霞裳”。珊：意为像珊瑚一样好看；丽：意为美丽。
5、子媛：“媛”字本意是美女，形容女孩漂亮，但之后这个字的意思渐渐丰富起来，从单纯的外表之美转向了气质和内在之美。
6、云琪：云，表示空中悬浮的一种物体，读音为yún，念起来带有一种大气的感觉，且能够突出女孩大方的气质。琪，表示美玉，放在姓名中能够保佑女孩一生平安。
7、歆然：歆，有着喜、欣喜以及爱慕的意思，用于名字的话就是希望女孩能够保持积极乐观的开朗心态，可以持喜悦与幸福感然就是样子，组合在一起作为名字，当然就是祝愿女孩子能够得自在开心，活得美好幸福。
8、琼瑛：两都是“王”字旁，就有玉石的指代，含有珍贵的意，琼是赤色的玉石，瑛是玉石的光华，就是希望女孩子能够散发玉石般的光彩，能够展现自魅力。当然名字本身的组合结构也都很不错，增加了名字给人的一种温柔感。
9、夏菲：字义夏：表示华夏、夏天；菲：意为花草香又美；江南易林从诗句中的：“独占芳菲当夏景，不将颜色托春风”挑选出来，非常适合女宝宝取名。
10、钰宁：钰该字的意思是珍宝，宝物，可寓意女孩非常珍贵、有光彩，寓意好，而且在女孩名字中不常见，也保证了名字的个性。加上宁静的“宁”字，名字的发言更为好听悦耳，也彰显了女孩子的文静、优雅。
11、依兰：“依”本义特指依靠，依从。用作女孩名字形容听话、懂事、有涵养的特点；“兰”属植物名，意指兰花，引申为美丽、漂亮；并且兰花的花语为高雅、美好、贤德，用作女孩名意指气质如兰，蕙质兰心。
12、芙雅：该名字出自王之道《题乌江官舍木芙蓉》中“芙蓉雅与秋相好，独对层台试晓妆”。选取植物芙蓉入名，芙蓉在古诗中一般代指美人，用来作为女孩名字再合适不过，也不用担心女儿将来嫌弃自己的名字不够美丽好听。
13、嘉怡：嘉，表示美好、赞许的意思，是一个很吉利的字，寓意着孩子将来能够在社会上能够有自己的一番成就。怡，是快乐的意思，表示孩子会过得无忧无虑。这两个字都是平声，读起来也很是温柔。
《诗性的力量》
词语中有无限的善意——龚古
漫长且未卜的疫情让人乏累无助，但诗性的力量给人暖意、希望和创造力，使我们以醉心的内在发展化解一件件烦心的事情，取得一个个应得的成就。诗性的力量为所有求索者共有，它使人始终持有理想和远行的冲动，使我们创造出一种相互尊重、共同进步的氛围，使我们展现着一种无功利的善意，凸显着团结的力量。
诗性的力量是一种远行的力量，我们可以借助文学的翅膀找到一座座神圣的殿堂，看到一处处远方的风景。自进入古城大学之后，不断有学童给我说：“老师，我想考研，”“老师，我想出国”……这些理想只有形式之分，绝无本质之别，因为我从他们明眸中看到相同的神圣、严肃和执着。历数这17年相遇的求索者，有的人已是学界青年才俊，有的已是评论界的翘楚，有的是单位的砥柱，有的是踏歌而行的诗人……这些富有诗性力量的人在寻常时节并不出众，但在今天这个困顿忙乱的阶段，我敢肯定他们比他人多一份淡定、微笑和睿智。如梦莹兼媛媛博士说这是书虫家族走过层层学术炼狱后的沉甸甸的收获。欣喜的是，疫情并没有阻挡住这种诗性力量，我依旧不断听到这样的悦耳音声：“书虫老师，我要考研”“书虫老师，我要考博”……我喜欢这种音声，也钦佩这些富有朝圣感的学童，为此，我总是欣然从命地与他们答疑解惑、探讨人生远景。这使得我对原本不太喜欢的新区多了一份停留、一份在意，因为这里沉淀了很多求索者、严谨者的神圣时光和厚重思考。更令人赞叹的是，有些河大学子一直勇于探索和远行，勇敢地到边远地方支教和教书，既彰显自己的才华和能力，也为那处的孩子点亮一束柔美的光。
诗性的力量是一种创造的能力，我们可以凭借文学自主性营造一种惬意的读书环境，构建一种富有高度的文学场。懂诗的人喜欢自由创造，这种创造能为平庸生活带来神奇和进步。近日在校内所待的六天内，我与几位考研的学童约好每晚7点半在教研室读书。大家各自在合适座位看书和记笔记，互不相扰、各做各事。这个氛围是那么静谧、那样神迷，大家虽然彼此不用查看和比较，但是都知道对方在认真读书和扎实写作。于是无形之中，小小的教研室成了一个共同进步、相互勉励的智性场所。一般情况下，晚上9点40之后，我就不会再写有难度的东西，担心思维太活跃睡不着觉。但是20日晚9：40，当我要进入闲暇时间段时，抬头却发现那几个学童还在低头读书，我便尝试着去写“詹姆逊自反思想”的摘要。写摘要考验人的纯粹理性思维，是一件伤脑筋的事情。结果，那天，我并不困难地就构思出这个摘要。可见，在一个温馨的智性场所，我们可以竞相做有难度的事情，因为我们在默默地一起同行，悄悄地共同面对着有挑战性的事件。我们还可以设计有高度的文学场，尝试做日常有些畏惧和抵触的事情。上半年我们组织了小规模的“阿多诺的高度”论坛，举办了全国性的“马克思主义文艺伦理研究”论坛，从中，参与者拓宽了视野，也商讨了一些重要话题。
诗性的力量还是一种善意的力量、一种团结的能力，它能够使困境的人携手并进，同沐温暖的阳光。自疫情爆发以来，所有人不分身份和血统都被裹挟其中，有时候，此处有疫情，有时候，那处有危险，但是高贵的人类从来没有放逐希望和信念。大家尽各自所能，以不同方式为处于困境中的人送去日常所需的用品，为他们分忧、替他们分担。于是我们看到，虽然疫情仍旧顽劣，但是人类的智慧和团结却在不断提高和增长。这与我们各自乐观生活、相互帮助密不可分。其中，文学的存在是一种独特力量，它既能以一种鲜亮的姿态表达出对鬼魅的蔑视和穿透力，使它无处遁形；也能用一种悠远的诗意将我们眼光引向远方和光明，使我们可以凭借这些光明和锐气穿过迷障和阻碍。这几天，古城突发疫情，学校陷入沉静。可敬的是，不同岗位的人都积极参与保护学生安危、维护校园秩序的行列中，人性的辉光令人赞叹和沉醉。同时，很多有才情的人以轻盈的文笔鼓励着古城的学子和人们，文中流溢着自信、勇气和睿智，彰显着团结的力量和共度难关的决心。这些温情的随笔看似无声无息，实质上，它们能够直达人们的心底，驱散心魔和唤醒内心清澈的生命动力。文学与人同在，诗性的力量则与人同在，力量和希望就永不会消失和枯竭。
人们为什么偏爱文学，是因为它在何种境地都不会失去光芒，相反，它却能在最艰苦的环境中显示光辉和韧性，激发人的信心和希望，给人温暖和意志，让人关爱和团结。这些年，我因文学结识很多高贵的人，因文学活动和文学事件记住很多高品格的人，他们有的人是我的引路人，有的是我的同行者，有的是我要关注的追梦人，……他们身上都有令人钦佩的诗性的力量，他们在创造、在前行、更在微笑……
词语中有无限的善意——龚古
漫长且未卜的疫情让人乏累无助，但诗性的力量给人暖意、希望和创造力，使我们以醉心的内在发展化解一件件烦心的事情，取得一个个应得的成就。诗性的力量为所有求索者共有，它使人始终持有理想和远行的冲动，使我们创造出一种相互尊重、共同进步的氛围，使我们展现着一种无功利的善意，凸显着团结的力量。
诗性的力量是一种远行的力量，我们可以借助文学的翅膀找到一座座神圣的殿堂，看到一处处远方的风景。自进入古城大学之后，不断有学童给我说：“老师，我想考研，”“老师，我想出国”……这些理想只有形式之分，绝无本质之别，因为我从他们明眸中看到相同的神圣、严肃和执着。历数这17年相遇的求索者，有的人已是学界青年才俊，有的已是评论界的翘楚，有的是单位的砥柱，有的是踏歌而行的诗人……这些富有诗性力量的人在寻常时节并不出众，但在今天这个困顿忙乱的阶段，我敢肯定他们比他人多一份淡定、微笑和睿智。如梦莹兼媛媛博士说这是书虫家族走过层层学术炼狱后的沉甸甸的收获。欣喜的是，疫情并没有阻挡住这种诗性力量，我依旧不断听到这样的悦耳音声：“书虫老师，我要考研”“书虫老师，我要考博”……我喜欢这种音声，也钦佩这些富有朝圣感的学童，为此，我总是欣然从命地与他们答疑解惑、探讨人生远景。这使得我对原本不太喜欢的新区多了一份停留、一份在意，因为这里沉淀了很多求索者、严谨者的神圣时光和厚重思考。更令人赞叹的是，有些河大学子一直勇于探索和远行，勇敢地到边远地方支教和教书，既彰显自己的才华和能力，也为那处的孩子点亮一束柔美的光。
诗性的力量是一种创造的能力，我们可以凭借文学自主性营造一种惬意的读书环境，构建一种富有高度的文学场。懂诗的人喜欢自由创造，这种创造能为平庸生活带来神奇和进步。近日在校内所待的六天内，我与几位考研的学童约好每晚7点半在教研室读书。大家各自在合适座位看书和记笔记，互不相扰、各做各事。这个氛围是那么静谧、那样神迷，大家虽然彼此不用查看和比较，但是都知道对方在认真读书和扎实写作。于是无形之中，小小的教研室成了一个共同进步、相互勉励的智性场所。一般情况下，晚上9点40之后，我就不会再写有难度的东西，担心思维太活跃睡不着觉。但是20日晚9：40，当我要进入闲暇时间段时，抬头却发现那几个学童还在低头读书，我便尝试着去写“詹姆逊自反思想”的摘要。写摘要考验人的纯粹理性思维，是一件伤脑筋的事情。结果，那天，我并不困难地就构思出这个摘要。可见，在一个温馨的智性场所，我们可以竞相做有难度的事情，因为我们在默默地一起同行，悄悄地共同面对着有挑战性的事件。我们还可以设计有高度的文学场，尝试做日常有些畏惧和抵触的事情。上半年我们组织了小规模的“阿多诺的高度”论坛，举办了全国性的“马克思主义文艺伦理研究”论坛，从中，参与者拓宽了视野，也商讨了一些重要话题。
诗性的力量还是一种善意的力量、一种团结的能力，它能够使困境的人携手并进，同沐温暖的阳光。自疫情爆发以来，所有人不分身份和血统都被裹挟其中，有时候，此处有疫情，有时候，那处有危险，但是高贵的人类从来没有放逐希望和信念。大家尽各自所能，以不同方式为处于困境中的人送去日常所需的用品，为他们分忧、替他们分担。于是我们看到，虽然疫情仍旧顽劣，但是人类的智慧和团结却在不断提高和增长。这与我们各自乐观生活、相互帮助密不可分。其中，文学的存在是一种独特力量，它既能以一种鲜亮的姿态表达出对鬼魅的蔑视和穿透力，使它无处遁形；也能用一种悠远的诗意将我们眼光引向远方和光明，使我们可以凭借这些光明和锐气穿过迷障和阻碍。这几天，古城突发疫情，学校陷入沉静。可敬的是，不同岗位的人都积极参与保护学生安危、维护校园秩序的行列中，人性的辉光令人赞叹和沉醉。同时，很多有才情的人以轻盈的文笔鼓励着古城的学子和人们，文中流溢着自信、勇气和睿智，彰显着团结的力量和共度难关的决心。这些温情的随笔看似无声无息，实质上，它们能够直达人们的心底，驱散心魔和唤醒内心清澈的生命动力。文学与人同在，诗性的力量则与人同在，力量和希望就永不会消失和枯竭。
人们为什么偏爱文学，是因为它在何种境地都不会失去光芒，相反，它却能在最艰苦的环境中显示光辉和韧性，激发人的信心和希望，给人温暖和意志，让人关爱和团结。这些年，我因文学结识很多高贵的人，因文学活动和文学事件记住很多高品格的人，他们有的人是我的引路人，有的是我的同行者，有的是我要关注的追梦人，……他们身上都有令人钦佩的诗性的力量，他们在创造、在前行、更在微笑……
✋热门推荐