什么是你心目中的雅致生活？

“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，

是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……

“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。

“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。

“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。

“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。

首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。

不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。

其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。

“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。

最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。

拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。

能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。

所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。

周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。

如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。

这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。

我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？

这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。

慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。

不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。

满江红、血色残阳
〈步柳永〈暮雨初收〉韵）

血色残阳，渐西坠，秋风凉彻。
添寂寞，雁南天际，归翔无歇。
海角天涯曾踏遍，九州山远艰如铁。
泪枕臥，夜静难眠时，伤神绝。

思年少，心胸阔。存高志，艰辛越。
欲身报家国，意情尤切。
可恨空怀鸿鹄志，悲凄老体千愁结。
秋霜季，坐看树凌风，飘黄叶。

#rose 100个美好瞬间# 434 唐诗吟诵

昨晚匆匆把小朋友安顿好，和老公一起去琴台听了唐诗交响吟诵音乐会。

杨一用古琴和粤语呈现的春江花月夜，空灵飘逸。

濮存昕的《琵琶行》很有代入感，大玄嘈嘈急如雨，小弦切切如私语，好像身临其境听了一出琵琶曲。

吴京安吟诵的《将进酒》用了比较诙谐的方式。气势上稍弱了一些。

《兵车行》最为精彩，吴京安的表现力太强了。“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”感动到极点。“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。” 悲到无言。

韵白的方式吟诵边塞诗，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催” “但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”。意韵悠长，回味绵绵。

在这样一个快时代，让自己静下来，花一个半小时专心听一场唐诗，是很不可思议的事。

听音乐会十年，之前都是交响乐，现在常常可以听到古琴，琵琶，古乐，唐诗，传统文化在进步，在创新，大家都在努力。