大阳警玄禅师悟道因缘
郢州（今湖北钟祥）大阳山警玄禅师，为避国讳，易名警延，梁山缘观禅师之法嗣，俗姓张，江夏（今湖北武昌）人。其祖上为金陵人，其叔父为沙门，法号智通，住持金陵崇孝寺。警玄禅师少年时，神观奇伟，威重有德，日中一食，后依叔父智通禅师出家，十九岁受具足戒，成为大僧。
一日，听某人讲《圆觉经》，警玄禅师问道：“讲者，何名圆觉？”
讲者道：“圆以圆融有漏为义，觉以觉尽无余为义。”
警玄禅师一听，便笑道：“空诸所有，岂名圆觉？”
讲者一听，大为惊诧，遂赞叹道：“是儿齿少而卓识如此，我所有，何足益之！正如以秽食置宝器，其可哉（怎么能行呢）！”
智通禅师知道此事后，便令警玄禅师游方参学。
警玄禅师初礼鼎州（治所在今湖南常德）梁山缘观禅师，便问：“如何是无相道场？”
梁山和尚指着墙壁上的观音像，说道：“这个是吴处士画。”
警玄禅师正要开口插话，梁山和尚急忙问道：“这个是有相底，那个是无相底？”
警玄禅师一听，当下有省，便礼拜。
梁山和尚道：“何不道取一句？”
警玄禅师道：“道即不辞，恐上纸笔。”
梁山和尚笑道：“此语上碑去在。”
于是，警玄禅师便呈偈云：
“我昔初机学道迷，万水千山觅见知。
明今辨古终难会，直说无心转更疑。
蒙师点出秦时镜，照见父母未生时。
如今觉了何所得，夜放乌鸡带雪飞。”
梁山和尚一听，欣然赞叹道：“洞山之宗可倚（曹洞宗旨可赖此人传续）”。
从此，警玄禅师声名大噪。
梁山和尚灭度后，警玄禅师便离开梁山，前往大阳（湖北钟祥），礼谒慧坚禅师。慧坚禅师坚决要把法席让给警玄禅师来主持，而自己则退居一室。于是警玄禅师便答应留下来住山。
警玄禅师继承了大阳法席之后，深感先德咐嘱责任之重大。为了保证宗风不堕，他精心操持，勤于接众，足不越限，胁不至席，凡五十年。奈何宗门不振，法嗣难觅！警玄禅师虽年高八十，前后座夏六十一年，却仍然没有找到可以继承其法脉的人。无奈之下，他只好请求叶县归省禅师的弟子浮山法远帮助他寻址找一个合适的法器，以续薪传。北宋英宗治平元年（1064），受浮山法远禅师之嘱托，投子义青禅师终于接续了曹洞法脉。此时，警玄禅师已入灭四十七年。
警玄禅师圆寂于北宋仁宗天圣五年（1027）。
警玄禅师平生接众，有三句、三堕和五位颂，一时响彻丛林，颇有洞山遗风。
三句–
“诸禅德，须明平常无生句、妙玄无私句、体明无尽句。第一句通一路，第二句无宾主，第三句兼带去。一句道得师子嚬呻，二句道得师子反掷，三句道得师子踞地。纵也周遍十方，擒也一时坐断。正当恁么时，作么生通得个消息？若不通得个消息？来朝更献楚王看。”
“如何是平常无生句？”师曰：“白云覆青山，青山顶不露。”
“如何是妙玄无私句？”师曰：“宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。”
“如何是体明无尽句？”师曰：“手指空时天地转，回途石马出纱笼。”
“如何是师子嚬呻？”师曰：“终无回顾意，争肯落平常。”
“如何是师子返掷？”师曰：“周旋往返全归父，繁兴大用体无亏。”
“如何是师子踞地？”师曰：“迥绝去来机，古今无变异。”
三堕–
警玄禅师曾经解释曹山三种堕，认为此三语须明得转位始得。
“一作水牯牛，是类堕。”师曰：“是沙门转身语，是异类中事。若不晓此意，即有所滞。直是要伊一念无私，即有出身之路。”
“二不受食，是尊贵堕。”师曰：“须知那边了，却来这边行履。若不虚此位，即坐在尊贵。”
“三不断声色，是随堕。”师曰：“以不明声色故随处堕。须向声色里有出身之路。作么生是声色外一句？”乃曰：“声不自声，色不自色，故云不断指掌，当指何掌也。”
五位颂–
“正中偏，一轮皎洁正当天。宛转虚玄事不彰，明暗只在影中圆。
偏中正，休观朗月秦时镜。隐隐犹如日下灯，明暗混融谁辨影。
正中来，脉路玄玄绝迂迴。静照无私随处现，如行鸟道人廛开。
偏中至，法法无依即智智。横身物外两不伤，妙用玄玄善周备。
兼中到，叶路当风无中道。莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。”
郢州（今湖北钟祥）大阳山警玄禅师，为避国讳，易名警延，梁山缘观禅师之法嗣，俗姓张，江夏（今湖北武昌）人。其祖上为金陵人，其叔父为沙门，法号智通，住持金陵崇孝寺。警玄禅师少年时，神观奇伟，威重有德，日中一食，后依叔父智通禅师出家，十九岁受具足戒，成为大僧。
一日，听某人讲《圆觉经》，警玄禅师问道：“讲者，何名圆觉？”
讲者道：“圆以圆融有漏为义，觉以觉尽无余为义。”
警玄禅师一听，便笑道：“空诸所有，岂名圆觉？”
讲者一听，大为惊诧，遂赞叹道：“是儿齿少而卓识如此，我所有，何足益之！正如以秽食置宝器，其可哉（怎么能行呢）！”
智通禅师知道此事后，便令警玄禅师游方参学。
警玄禅师初礼鼎州（治所在今湖南常德）梁山缘观禅师，便问：“如何是无相道场？”
梁山和尚指着墙壁上的观音像，说道：“这个是吴处士画。”
警玄禅师正要开口插话，梁山和尚急忙问道：“这个是有相底，那个是无相底？”
警玄禅师一听，当下有省，便礼拜。
梁山和尚道：“何不道取一句？”
警玄禅师道：“道即不辞，恐上纸笔。”
梁山和尚笑道：“此语上碑去在。”
于是，警玄禅师便呈偈云：
“我昔初机学道迷，万水千山觅见知。
明今辨古终难会，直说无心转更疑。
蒙师点出秦时镜，照见父母未生时。
如今觉了何所得，夜放乌鸡带雪飞。”
梁山和尚一听，欣然赞叹道：“洞山之宗可倚（曹洞宗旨可赖此人传续）”。
从此，警玄禅师声名大噪。
梁山和尚灭度后，警玄禅师便离开梁山，前往大阳（湖北钟祥），礼谒慧坚禅师。慧坚禅师坚决要把法席让给警玄禅师来主持，而自己则退居一室。于是警玄禅师便答应留下来住山。
警玄禅师继承了大阳法席之后，深感先德咐嘱责任之重大。为了保证宗风不堕，他精心操持，勤于接众，足不越限，胁不至席，凡五十年。奈何宗门不振，法嗣难觅！警玄禅师虽年高八十，前后座夏六十一年，却仍然没有找到可以继承其法脉的人。无奈之下，他只好请求叶县归省禅师的弟子浮山法远帮助他寻址找一个合适的法器，以续薪传。北宋英宗治平元年（1064），受浮山法远禅师之嘱托，投子义青禅师终于接续了曹洞法脉。此时，警玄禅师已入灭四十七年。
警玄禅师圆寂于北宋仁宗天圣五年（1027）。
警玄禅师平生接众，有三句、三堕和五位颂，一时响彻丛林，颇有洞山遗风。
三句–
“诸禅德，须明平常无生句、妙玄无私句、体明无尽句。第一句通一路，第二句无宾主，第三句兼带去。一句道得师子嚬呻，二句道得师子反掷，三句道得师子踞地。纵也周遍十方，擒也一时坐断。正当恁么时，作么生通得个消息？若不通得个消息？来朝更献楚王看。”
“如何是平常无生句？”师曰：“白云覆青山，青山顶不露。”
“如何是妙玄无私句？”师曰：“宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。”
“如何是体明无尽句？”师曰：“手指空时天地转，回途石马出纱笼。”
“如何是师子嚬呻？”师曰：“终无回顾意，争肯落平常。”
“如何是师子返掷？”师曰：“周旋往返全归父，繁兴大用体无亏。”
“如何是师子踞地？”师曰：“迥绝去来机，古今无变异。”
三堕–
警玄禅师曾经解释曹山三种堕，认为此三语须明得转位始得。
“一作水牯牛，是类堕。”师曰：“是沙门转身语，是异类中事。若不晓此意，即有所滞。直是要伊一念无私，即有出身之路。”
“二不受食，是尊贵堕。”师曰：“须知那边了，却来这边行履。若不虚此位，即坐在尊贵。”
“三不断声色，是随堕。”师曰：“以不明声色故随处堕。须向声色里有出身之路。作么生是声色外一句？”乃曰：“声不自声，色不自色，故云不断指掌，当指何掌也。”
五位颂–
“正中偏，一轮皎洁正当天。宛转虚玄事不彰，明暗只在影中圆。
偏中正，休观朗月秦时镜。隐隐犹如日下灯，明暗混融谁辨影。
正中来，脉路玄玄绝迂迴。静照无私随处现，如行鸟道人廛开。
偏中至，法法无依即智智。横身物外两不伤，妙用玄玄善周备。
兼中到，叶路当风无中道。莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。”
修德怎么修
我的微博，有太多的人看后，家里好了，工作顺了，疾病好了，癌症都减轻好转了，你如果有爱心德心，一个星期有一个人能因为你的分享而加了微博关注，微博人数会翻一翻，倍增的速度是可怕的几个月，中国会有多少人改变了命运，你只是动动手指。
无我大爱才是德
私心小我怕人说
人心一死道心活
天人合一圣人界
你的一次转发，会让太多的人觉悟了，包括太多的无形众生，一次转发你自己身体会增加一次能量，你的德又提高了一些，离道又近了一步，一次次的转发，你在增加慈悲之心，你再增加你的德性，你更是在超凡入圣，增加大爱心。
中毉大夫
《怎么修德？》
德为中为正为无我，德为大爱无彊，德是让你解脱，德是为你们所做一切，我无怨无悔心甘情愿的在做。如果你能做到这些，你即是佛，你即是圣人，你可以成为神仙，你可以成为天人合一的中医大夫，心到即到，疾病即消，这就是中医最高的境界，上工守神的神补。谋事在人成事在天，你一念无我，替天行道，必有天地助你，你必心想事成。有的人一心为了钱，说我不挣钱怎么养家糊口呀？不挣钱怎么生活，所以有的人不择手段的去挣钱，坑蒙拐骗，现在回头一看，因果不虚报应真准呀。以前我看到害人之人，都四五十岁死了，不择手段挣钱的人妻子，半身不遂，有的瘫痪了，有的妻离子散，家破人亡，今天站在多维空间才知道，人如掩耳盗铃太愚蠢了，头上三尺有神灵，有几人有敬畏神灵之心，千里之外骂人，被骂者的灵魂就如同站在身边听着一样，因为多维空间里没有距离，人本身就是神与鬼的结合体，这才叫三魂，可惜人无知的不信神鬼的存在，无知的说尊鬼神而远之，这与出卖灵魂有什么区别，思想意识，就是鬼神，叫魂魄，人心即为神，阴神为魄，阳神为魂，天魂为神，人魂为鬼，这些人们都不了解，无知无畏，张口闭口的科学，他根本就不知道科技不等于科学，张口闭口的不迷信，不明白为迷，不懂，信才能学，不懂不学，不信，本身就是无德，反而拿无德无知，不信，反对当时尚，你怕分享时人们说你，说你迷信，着魔，不科学呢？你有小我何来德，你转发了吗？没有，只自己学，学成了再救世，是先有德，还是先有道？你是否自己改变了，再用心的去分享，告诉别人，人体的真相，宇宙的真相，如果人能真心的去做，直播的礼物，微博的打赏你无心要，收货，也比你坑蒙拐骗挣的多，人为什么不替天行道，为了中国，一念无我为别人活呢？总是报怨天报怨地，报怨这个世界，报怨父母，夫妻报怨，报怨儿女，报怨兄弟姐妹，报怨一切。有的弟子也报怨我，你的发心错了，我只教你了解人体，了解宇宙，了解因果，如何修心修身，修德，我不是商人，我说厚德载物，不是为了载物厚德，我说直播写微博分享，有人送礼物和打赏也可以很好的生活，但不是为了打赏在写微博与直播。我只教你修德，剩下的事情，你敢拍着良心，请听上帝来说，相信一个千真万确的因果。你只管用心的去做。无我大爱一切。上帝会安排好因果。盘古即是上帝，金龙即是盘古。我只告诉你厚德载物，可以万事如意，红尘无我，会更好的生活，天天小我，怕一切，报怨一切，必食恶果，修心修德，一念无我，去爱整个的世界吧。
草根中医
我的微博，有太多的人看后，家里好了，工作顺了，疾病好了，癌症都减轻好转了，你如果有爱心德心，一个星期有一个人能因为你的分享而加了微博关注，微博人数会翻一翻，倍增的速度是可怕的几个月，中国会有多少人改变了命运，你只是动动手指。
无我大爱才是德
私心小我怕人说
人心一死道心活
天人合一圣人界
你的一次转发，会让太多的人觉悟了，包括太多的无形众生，一次转发你自己身体会增加一次能量，你的德又提高了一些，离道又近了一步，一次次的转发，你在增加慈悲之心，你再增加你的德性，你更是在超凡入圣，增加大爱心。
中毉大夫
《怎么修德？》
德为中为正为无我，德为大爱无彊，德是让你解脱，德是为你们所做一切，我无怨无悔心甘情愿的在做。如果你能做到这些，你即是佛，你即是圣人，你可以成为神仙，你可以成为天人合一的中医大夫，心到即到，疾病即消，这就是中医最高的境界，上工守神的神补。谋事在人成事在天，你一念无我，替天行道，必有天地助你，你必心想事成。有的人一心为了钱，说我不挣钱怎么养家糊口呀？不挣钱怎么生活，所以有的人不择手段的去挣钱，坑蒙拐骗，现在回头一看，因果不虚报应真准呀。以前我看到害人之人，都四五十岁死了，不择手段挣钱的人妻子，半身不遂，有的瘫痪了，有的妻离子散，家破人亡，今天站在多维空间才知道，人如掩耳盗铃太愚蠢了，头上三尺有神灵，有几人有敬畏神灵之心，千里之外骂人，被骂者的灵魂就如同站在身边听着一样，因为多维空间里没有距离，人本身就是神与鬼的结合体，这才叫三魂，可惜人无知的不信神鬼的存在，无知的说尊鬼神而远之，这与出卖灵魂有什么区别，思想意识，就是鬼神，叫魂魄，人心即为神，阴神为魄，阳神为魂，天魂为神，人魂为鬼，这些人们都不了解，无知无畏，张口闭口的科学，他根本就不知道科技不等于科学，张口闭口的不迷信，不明白为迷，不懂，信才能学，不懂不学，不信，本身就是无德，反而拿无德无知，不信，反对当时尚，你怕分享时人们说你，说你迷信，着魔，不科学呢？你有小我何来德，你转发了吗？没有，只自己学，学成了再救世，是先有德，还是先有道？你是否自己改变了，再用心的去分享，告诉别人，人体的真相，宇宙的真相，如果人能真心的去做，直播的礼物，微博的打赏你无心要，收货，也比你坑蒙拐骗挣的多，人为什么不替天行道，为了中国，一念无我为别人活呢？总是报怨天报怨地，报怨这个世界，报怨父母，夫妻报怨，报怨儿女，报怨兄弟姐妹，报怨一切。有的弟子也报怨我，你的发心错了，我只教你了解人体，了解宇宙，了解因果，如何修心修身，修德，我不是商人，我说厚德载物，不是为了载物厚德，我说直播写微博分享，有人送礼物和打赏也可以很好的生活，但不是为了打赏在写微博与直播。我只教你修德，剩下的事情，你敢拍着良心，请听上帝来说，相信一个千真万确的因果。你只管用心的去做。无我大爱一切。上帝会安排好因果。盘古即是上帝，金龙即是盘古。我只告诉你厚德载物，可以万事如意，红尘无我，会更好的生活，天天小我，怕一切，报怨一切，必食恶果，修心修德，一念无我，去爱整个的世界吧。
草根中医
云禅·慧明——本然世界圆满、自在
忽然发现在這個紅塵世界里，总有人问為什麼我沒有愛？总是无病呻吟着，為什麼我如此孤獨？任何在欲望的驱使下，以沒有愛和孤獨為藉口，到處尋找愛。
是你没有爱，凭什麼就应该別人來愛你呢？
没有爱？這個世界就是由愛構成的呀！没有爱就没有一切，愛是這個世界唯一的鏈接和存在方式啊！本然世界里無處不是愛啊！
人心、本心同在，本在本源，本源即是愛，我們無時無刻不在愛里啊！
空氣—— 宇宙能量、生命的勢能，不是在以天下為公、無私、無形無相的愛供養著你、我和一切生命嗎？沒有這無我的愛，你怎麼能生存呢？
每一個生命的來到這個世界，都是靈魂千萬年的愛吸引而來，一切皆是因緣，無不是愛的結晶啊！你怎麼能說沒用愛？
所以，每一個感覺沒有愛的人、每一個感覺孤獨的心，是因為你心裡沒有愛而看不到愛，還是這個世界不愛你？是你心無愛，所以你根本感受不到每一個留在你身邊的人都是因為愛！無德不報，身邊的愛都不珍惜，不遠外求，你憑什麼得到愛？是你在這個愛的世界里孤獨了自己，還是世界孤獨了你？
無病呻吟、掩耳盜鈴，都是不能自控紅塵的慾望罷了！什麼是情？只有那個可以帶給你慾望的人是情嗎？一切眾生不都是情嗎？無處不是情，一切皆是情，為了一份情而厭棄、看不到、不知珍惜身邊所有的情，背棄天下情，還談什麼德？
無德不報，皆是自造因果，不照自心，如何了脫？一切痛苦都源於自心！一切劫都是上天的成就，在幫助我們以劫渡劫，洗滌心靈，最終能否度過，還是看你有德無德。
一切皆在本源，紅塵也在本源，這本來就是一個無處不愛、同體大悲的本然世界。一切皆在本源，本心本性永遠在，本心即在本源，無時無刻不是與每一個人及蒼生萬物同體、同心、同感、同受，本源才是真心，才有真愛，真愛即是慈悲，但眾生皆因無心而無知而無情，自心無情無愛卻怨天尤人，而天地本然之愛無分無別、無疆無界、無時無刻地存在著，潤物細無聲，以愛滋養著每一顆心，無論你的生活發生什麼樣的變故，但本源之愛從未改變。
在這個同體大悲的這個本然世界里，愛是唯一無礙的、本然存在的鏈接方式，這種鏈接只有本心能感受到。「萬物皆有靈，有靈以為生」，靈即是心，故稱心靈，人人本有，本然存在的本心即是良知，即是德，即是真心，即是真愛，捫心自問，你的還在嗎？心在即有愛，心有什麼這個世界就有什麼，心是什麼樣子，這個世界就是什麼樣子！
本然世界的天意是賦予每顆心以美好、健康的，而你卻活得孤獨？寂寞？痛苦？唯一的解決方法就是問自心……
無論發生什麼，太陽照樣升起，月亮依然會圓，淤泥中綻放的蓮花告訴你：一切皆圓滿、自在才是這個世界永恆不變的存在……
忽然发现在這個紅塵世界里，总有人问為什麼我沒有愛？总是无病呻吟着，為什麼我如此孤獨？任何在欲望的驱使下，以沒有愛和孤獨為藉口，到處尋找愛。
是你没有爱，凭什麼就应该別人來愛你呢？
没有爱？這個世界就是由愛構成的呀！没有爱就没有一切，愛是這個世界唯一的鏈接和存在方式啊！本然世界里無處不是愛啊！
人心、本心同在，本在本源，本源即是愛，我們無時無刻不在愛里啊！
空氣—— 宇宙能量、生命的勢能，不是在以天下為公、無私、無形無相的愛供養著你、我和一切生命嗎？沒有這無我的愛，你怎麼能生存呢？
每一個生命的來到這個世界，都是靈魂千萬年的愛吸引而來，一切皆是因緣，無不是愛的結晶啊！你怎麼能說沒用愛？
所以，每一個感覺沒有愛的人、每一個感覺孤獨的心，是因為你心裡沒有愛而看不到愛，還是這個世界不愛你？是你心無愛，所以你根本感受不到每一個留在你身邊的人都是因為愛！無德不報，身邊的愛都不珍惜，不遠外求，你憑什麼得到愛？是你在這個愛的世界里孤獨了自己，還是世界孤獨了你？
無病呻吟、掩耳盜鈴，都是不能自控紅塵的慾望罷了！什麼是情？只有那個可以帶給你慾望的人是情嗎？一切眾生不都是情嗎？無處不是情，一切皆是情，為了一份情而厭棄、看不到、不知珍惜身邊所有的情，背棄天下情，還談什麼德？
無德不報，皆是自造因果，不照自心，如何了脫？一切痛苦都源於自心！一切劫都是上天的成就，在幫助我們以劫渡劫，洗滌心靈，最終能否度過，還是看你有德無德。
一切皆在本源，紅塵也在本源，這本來就是一個無處不愛、同體大悲的本然世界。一切皆在本源，本心本性永遠在，本心即在本源，無時無刻不是與每一個人及蒼生萬物同體、同心、同感、同受，本源才是真心，才有真愛，真愛即是慈悲，但眾生皆因無心而無知而無情，自心無情無愛卻怨天尤人，而天地本然之愛無分無別、無疆無界、無時無刻地存在著，潤物細無聲，以愛滋養著每一顆心，無論你的生活發生什麼樣的變故，但本源之愛從未改變。
在這個同體大悲的這個本然世界里，愛是唯一無礙的、本然存在的鏈接方式，這種鏈接只有本心能感受到。「萬物皆有靈，有靈以為生」，靈即是心，故稱心靈，人人本有，本然存在的本心即是良知，即是德，即是真心，即是真愛，捫心自問，你的還在嗎？心在即有愛，心有什麼這個世界就有什麼，心是什麼樣子，這個世界就是什麼樣子！
本然世界的天意是賦予每顆心以美好、健康的，而你卻活得孤獨？寂寞？痛苦？唯一的解決方法就是問自心……
無論發生什麼，太陽照樣升起，月亮依然會圓，淤泥中綻放的蓮花告訴你：一切皆圓滿、自在才是這個世界永恆不變的存在……
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