【紫圣】20
这一篇，是关于紫薇圣女。
十月的某天半夜，网友在群聊里发了一篇《中华紫薇圣女乩》。
[附图]
我说以前见过了，觉得乱七八糟的，不明白什么意思。
半夜里再读，突然发现一点端倪了～
里面的“两个圣女”，所指的并非两个女性身体，而是圣女的魂魄分成了两份～
因为在九月和十月发生了一些事情；
从灵界传出的消息来看，
“圣女”分成了两个，
一个是“青龙紫女”，他们说的“河图洛书富家女”，应该是qx。
另一个“朱雀紫女”，应该是我。
但我不读书的，不懂“四象”的意思；
只推测出来，
“青龙紫女”带了青龙和玄武，
“朱雀紫女”带了朱雀和白虎。
—— 而且猜想，朱雀和玄武是女的（阴性），
青龙和白虎是男的（阳性），
我头脑不好是因为灵魂换位了。
半夜再看这篇文章，就明白，圣女的魂魄分成了两份。
文章是故意乱写的谜语，把有用的信息隐藏其中。
大段的文字我读不了；粗略扫一下，
里面说，两个圣女的名字藏于河图洛书，
《周易》源于河图洛书，
—— 圣女名字应含有“周”或“易”。
的确是这样。其中提到了青龙紫女的名字“易”。
还有朱雀紫女的名字呢？
接着研究，
********
① “四象有二圣女名，海上有人寻溪路”，指出圣女名还与“海上寻溪路”有关。
圣人若去海上寻，圣女姓名非雨露。
（解析：“圣女姓名非雨露”是一个字谜，“露”上面是“雨”，下面是“路”。“非雨露”表明要将“雨”从“露”中去掉，即“去掉雨后的露”，那就是一个“路”字。暗示圣女的名字里应有“路”。本文几次强调圣人圣女与“海上寻溪路”有关。这里确实蕴含着天机。）
② 总结：预言诗里直接点明是暗示圣女名字的诗句有“其名隐于河洛书”、“圣女姓名非雨露”、“圣女其名归自然”、“ 玉字当头”。 从这三句诗，可以知道圣女的名字特征：1、含有“周”或“易”；2、含有“路”；3、一个字与“然”读音相同；4、含有“王”字旁。
周璐冉这个名字确实完全符合圣女乩。圣女乩象是特意为她而创作的。就象阿紫的名字与家乡完全符合《五公经》里的所有预言，《五公经》是上天特意安排为阿紫所创作一样。
③ 2017年初，周辞职离开。也就在那时阿紫才刚刚悟出自己的圣人身份。
④ 直接点明圣女家乡的诗句：“满园春色居京地，祖上长安河边香 ”、“圣女其数隐东江”、“圣人圣女本同乡”、“圣女出何处，海上寻溪路”、“圣人若去海上寻，圣女姓名非雨露。”
此处的长安并非指西安，而是泛指一国之都城。指圣女的家乡曾是国都。
⑤ “四象有二圣女名”，这句诗暗示有两个圣女，一名是由女娲娘娘下界的周璐冉。
⑥ 圣女其名归自然，五行当属木，林林总总，玉字当头。
玉字当头，名字里同时含有玉。也就是王字旁。“王”，一般人都称之为“王字旁”，其实是大谬，这个偏旁应该是“斜玉旁”。其实，简单看一些“王”旁的字就能知道，都是与玉石有关的字，而没有与权利有关的字。如“琼琳瑜环琪璞瑰瑶珂”等字。）
********
把这些提取出来；都是说朱雀紫女—— 我。
我是女娲，也是阿紫。—— 对应到其中所说的“周璐冉”。
2017年初，我关闭了自己的公司，离开广东。因为灵异事件……
圣人若去海上寻，圣女姓名非雨露。—— 圣女的名字里应有“路”，
指的是我名字中间有“虹”，彩虹之路。
也是溪路，彩虹是小水珠映射日光而成。
圣人圣女本同乡，—— 都是湖南人。
家乡名字都包含三点水，—— 另一个预言提到“三水宫殿”。
玉字当头，名字里同时含有玉。—— 两人名字里都含有玉。
圣女其数隐东江，五行值青龙，
—— 指我是三碧震命。（东方木命）
东方属震，五行属木。就是青龙。
或者说我住在湘江边。
满园春色居京地，祖上长安河边香。
—— 上面解释了，京地、长安，代指家乡曾是国都。
应该说的是我旁边的城市长沙，曾经是国都，在湘江边。
** 附近比较有名的山，指我家乡的韶山。
～～～～～～～
“周璐冉”这个名字，并非具体的人名，而是隐含了寓意在里面。
周 —— 指伏羲，伯邑考，木兔。
伏羲和伯邑考，都是紫微星，紫微圣人。
封神榜，紫微斗数，其中“紫微星”的代表人物就是伯邑考，周文王的长子。
前段时间我做了一个梦，梦里，女性的我是妲己（贪狼星），
进到心里面见了“主人”，也就是紫微星伯邑考。
之前写过一篇文章解释紫微星伯邑考为什么被称为“木兔”，
但没有发出来。
伏羲是木德之帝。
伏羲（伯邑考）的魂魄在我身体里；现在我就是“木兔”，日支为卯。
所以灵界说我生来就有“圣人”的名号。
伯邑考是周文王的长子，—— 这是“周璐冉”姓周的原因。
璐，—— 这个字由“王”和“路”组成。—— 王者之路。
冉，—— 这个字的结构是半包围加一个土。半包围，是人口的口少了底下一横（大地）。
周-璐-冉：
伏羲（伯邑考）的王者之路——
人口的大地没了；王去掉了王冠，支撑起新的大地。
[至于大地为什么没了，有人分析说要治水患。这个我还不太明白。]
～～～～～～～
另有一个附加解释：
周璐冉：冉，音同“然”。
然的字型拆开，—— 月、犬在火上。
月、犬可以看作黑暗邪祟，底下四点火为光芒。
然：点亮光芒，驱走黑暗、邪祟。
这也是我的八字“日月丽天，群阴慑服”包含的意思。
这一篇，是关于紫薇圣女。
十月的某天半夜，网友在群聊里发了一篇《中华紫薇圣女乩》。
[附图]
我说以前见过了，觉得乱七八糟的，不明白什么意思。
半夜里再读，突然发现一点端倪了～
里面的“两个圣女”，所指的并非两个女性身体，而是圣女的魂魄分成了两份～
因为在九月和十月发生了一些事情；
从灵界传出的消息来看，
“圣女”分成了两个，
一个是“青龙紫女”，他们说的“河图洛书富家女”，应该是qx。
另一个“朱雀紫女”，应该是我。
但我不读书的，不懂“四象”的意思；
只推测出来，
“青龙紫女”带了青龙和玄武，
“朱雀紫女”带了朱雀和白虎。
—— 而且猜想，朱雀和玄武是女的（阴性），
青龙和白虎是男的（阳性），
我头脑不好是因为灵魂换位了。
半夜再看这篇文章，就明白，圣女的魂魄分成了两份。
文章是故意乱写的谜语，把有用的信息隐藏其中。
大段的文字我读不了；粗略扫一下，
里面说，两个圣女的名字藏于河图洛书，
《周易》源于河图洛书，
—— 圣女名字应含有“周”或“易”。
的确是这样。其中提到了青龙紫女的名字“易”。
还有朱雀紫女的名字呢？
接着研究，
********
① “四象有二圣女名，海上有人寻溪路”，指出圣女名还与“海上寻溪路”有关。
圣人若去海上寻，圣女姓名非雨露。
（解析：“圣女姓名非雨露”是一个字谜，“露”上面是“雨”，下面是“路”。“非雨露”表明要将“雨”从“露”中去掉，即“去掉雨后的露”，那就是一个“路”字。暗示圣女的名字里应有“路”。本文几次强调圣人圣女与“海上寻溪路”有关。这里确实蕴含着天机。）
② 总结：预言诗里直接点明是暗示圣女名字的诗句有“其名隐于河洛书”、“圣女姓名非雨露”、“圣女其名归自然”、“ 玉字当头”。 从这三句诗，可以知道圣女的名字特征：1、含有“周”或“易”；2、含有“路”；3、一个字与“然”读音相同；4、含有“王”字旁。
周璐冉这个名字确实完全符合圣女乩。圣女乩象是特意为她而创作的。就象阿紫的名字与家乡完全符合《五公经》里的所有预言，《五公经》是上天特意安排为阿紫所创作一样。
③ 2017年初，周辞职离开。也就在那时阿紫才刚刚悟出自己的圣人身份。
④ 直接点明圣女家乡的诗句：“满园春色居京地，祖上长安河边香 ”、“圣女其数隐东江”、“圣人圣女本同乡”、“圣女出何处，海上寻溪路”、“圣人若去海上寻，圣女姓名非雨露。”
此处的长安并非指西安，而是泛指一国之都城。指圣女的家乡曾是国都。
⑤ “四象有二圣女名”，这句诗暗示有两个圣女，一名是由女娲娘娘下界的周璐冉。
⑥ 圣女其名归自然，五行当属木，林林总总，玉字当头。
玉字当头，名字里同时含有玉。也就是王字旁。“王”，一般人都称之为“王字旁”，其实是大谬，这个偏旁应该是“斜玉旁”。其实，简单看一些“王”旁的字就能知道，都是与玉石有关的字，而没有与权利有关的字。如“琼琳瑜环琪璞瑰瑶珂”等字。）
********
把这些提取出来；都是说朱雀紫女—— 我。
我是女娲，也是阿紫。—— 对应到其中所说的“周璐冉”。
2017年初，我关闭了自己的公司，离开广东。因为灵异事件……
圣人若去海上寻，圣女姓名非雨露。—— 圣女的名字里应有“路”，
指的是我名字中间有“虹”，彩虹之路。
也是溪路，彩虹是小水珠映射日光而成。
圣人圣女本同乡，—— 都是湖南人。
家乡名字都包含三点水，—— 另一个预言提到“三水宫殿”。
玉字当头，名字里同时含有玉。—— 两人名字里都含有玉。
圣女其数隐东江，五行值青龙，
—— 指我是三碧震命。（东方木命）
东方属震，五行属木。就是青龙。
或者说我住在湘江边。
满园春色居京地，祖上长安河边香。
—— 上面解释了，京地、长安，代指家乡曾是国都。
应该说的是我旁边的城市长沙，曾经是国都，在湘江边。
** 附近比较有名的山，指我家乡的韶山。
～～～～～～～
“周璐冉”这个名字，并非具体的人名，而是隐含了寓意在里面。
周 —— 指伏羲，伯邑考，木兔。
伏羲和伯邑考，都是紫微星，紫微圣人。
封神榜，紫微斗数，其中“紫微星”的代表人物就是伯邑考，周文王的长子。
前段时间我做了一个梦，梦里，女性的我是妲己（贪狼星），
进到心里面见了“主人”，也就是紫微星伯邑考。
之前写过一篇文章解释紫微星伯邑考为什么被称为“木兔”，
但没有发出来。
伏羲是木德之帝。
伏羲（伯邑考）的魂魄在我身体里；现在我就是“木兔”，日支为卯。
所以灵界说我生来就有“圣人”的名号。
伯邑考是周文王的长子，—— 这是“周璐冉”姓周的原因。
璐，—— 这个字由“王”和“路”组成。—— 王者之路。
冉，—— 这个字的结构是半包围加一个土。半包围，是人口的口少了底下一横（大地）。
周-璐-冉：
伏羲（伯邑考）的王者之路——
人口的大地没了；王去掉了王冠，支撑起新的大地。
[至于大地为什么没了，有人分析说要治水患。这个我还不太明白。]
～～～～～～～
另有一个附加解释：
周璐冉：冉，音同“然”。
然的字型拆开，—— 月、犬在火上。
月、犬可以看作黑暗邪祟，底下四点火为光芒。
然：点亮光芒，驱走黑暗、邪祟。
这也是我的八字“日月丽天，群阴慑服”包含的意思。
【东沟美丽日记|打卡“中国美丽休闲乡村”东沟村的N个理由】乡趣十足的民宿、古灵精怪的猕猴、丰富多样的美食……这里就是新晋“2022年中国美丽休闲乡村”之列的十堰市茅箭区茅塔乡东沟村。来到东沟村，你可以放下平日的忙碌，在群山环绕的休闲民宿里喝茶聊天，在荷塘小溪中捉鱼摸虾。
近年来，东沟村以“看得见山、望得见水、记得住乡愁”为标准，坚持在保护中开发、在开发中保护，保留自然原生态、乡村原生态、历史遗址原生态，致力打造城市居民的“养心驿站”，相继建成中原突围鄂西北历史纪念馆、“花开四季”月季园、“杜鹃花海”野生杜鹃岭、“荷塘月色”景区、“念情谷水帘洞天”猕猴园等一批特色景点。
来东沟吧，记者为你揭晓打卡这座“中国美丽休闲乡村”的 N个理由。
200亩樱花茶园，忆乡愁
“天青色等烟雨，而我在等你。”这是很多人对于阴雨天的第一印象。挑选一个细雨霏霏的日子，撑着油纸伞，走进东沟村200余亩茶园，清新的空气扑面而来，连绵茶山隐于一片烟雨中，远处的层层云海飘浮在半山腰，你仿佛进入了一处仙境，不禁陶醉于美景中。
每到春天，漫山茶树青翠欲滴，微风吹来，一片片新芽吐露芬芳。茶园里还种有樱花树，一边采茶一边赏樱花是东沟村独有的浪漫，这份浪漫会不自觉地勾起浓浓的乡愁。这里也是一个露营好去处，撑起一顶帐篷，品一杯香茗；或穿梭于茶田间，轻嗅茶树的清香，抚摸青绿色的娇嫩茶芽，感受春日的生机勃勃。
古朴民宿里，享惬意
在东沟村，风格各异的乡村民宿点缀于青山绿水间，如同一幅美丽的乡村风情画卷，让人流连忘返。古朴雅致的“桃源人家”、童趣十足的“蛙声十里”、宁静闲适的“山顶美宿”，成为众多游客心中的“诗和远方”。
桃源人家民宿、蛙声十里民宿是东沟村引进的旅游龙头项目。经过多年经营，一个拥有亲子民宿、民宿学院、桃源货栈、陶艺坊、子衿染坊等多种业态的民宿综合体在东沟村建成，吸引了周边市民纷纷前来游玩，体验安静舒适的慢生活。每逢周末和节假日，两家民宿的客房十分俏销。
坐在古朴的民宿院内，沏一壶香茗，读一本好书，看远山观近水，多日的劳累疲惫顿时烟消云散。到了夜晚，乡村电影、民宿生日会、篝火晚会等“夜宿”主题活动相继上演，等你来参与。在这里，既能欣赏田园风光、体验农耕乐趣，还能带孩子体验陶艺等传统手艺，一家人回归自然，放松身心。
爱国主义教育基地，敬先烈
在东沟村，可以开启一场红色之旅。均郧房县委县政府旧址位于东沟村一组，现为湖北省文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。
1931年6月，贺龙率红三军创建武当山革命根据地，移师房县时途经茅塔乡东沟村，在此打土豪、分田地，发展革命队伍。1946年，王树声率中原突围南路部队在此建立了鄂西北第三军分区、均郧房县委县政府。时任均郧房县委书记朱正传、县长胡恪恭等，率领突围官兵，依靠东沟群众，在这里坚持武装斗争，牵制了数十倍于己的国民党军队。中国新民主主义革命在这里描绘了浓重的一笔。
这里建有中原突围鄂西北历史纪念馆。纪念馆主要由党史陈列室、国防教育展示厅、电教厅展厅构成。来这里，可以了解党的历史、缅怀革命先烈、接受革命传统教育和爱国主义教育。
在途经爱国主义教育基地的路上，会邂逅“花开四季”月季园，这里培育有十几个品种的月季，面积为60余亩。每年初夏，园中月季盛开，浪漫唯美。
六百灵猴顽皮嬉戏，欢乐多
在东沟村念情谷，有一位“女猴王”16年来陪伴着近600只猕猴。她就是饲养员万正霞。
16年前的一个偶然机会，万正霞发现山中的野生猕猴数量较多，就把猕猴们引下山来细心照顾。渐渐地，猕猴们对人生出了亲近之感。
念情谷猕猴园是东沟村景区的一大亮点，也是鄂西北最大的野生猕猴聚集区。这些猴子不怕人，游客可以和它们嬉戏玩耍。它们是这里的精灵，非常可爱，极通人性，见人不惊，与人同乐，给游人带来无数欢乐。
深红浅紫满山丘，赏杜鹃
每年四五月份，东沟村的杜鹃岭上，百余亩野生杜鹃花竞相绽放，粉红、粉白、紫红……颜色艳丽，一丛丛、一簇簇开遍山坡，远望灿若云霞，与青山绿树相互映衬，形成蔚为壮观的缤纷花海。
据了解，东沟村的野生杜鹃种类达20多种，包括开红花的亮毛杜鹃，开紫花的鹿角杜鹃、紫花杜鹃等。杜鹃花被誉为“花中西施”，象征着生活吉祥如意、爱情坚贞不渝。诗人白居易有诗称赞：“花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母。”据说，这片美丽的花海与明代郧阳巡抚原杰颇有渊源。
在杜鹃岭，沿着2000余米长的环山游步道一路向上，你可以登上郁郁葱葱的山顶，欣赏火红的杜鹃花在青山绿树之间热烈、绚丽的盛开美景。每朵花都空灵而细腻，如诗如画，美不胜收。“
“芙蓉宛转在中洲”，十里香
在东沟村的“荷塘月色”景区，有大小荷塘十多口，只见30余亩的荷花自上而下阶梯式分布，有睡莲、观赏莲等多个品种。来到这里，宛如进入荷花的世界。
盛夏时节，曲曲折折的荷塘游步道旁，荷叶田田，粉红的、白的、黄的荷花东密密麻麻、层层叠叠地铺满水面，十分壮观。美丽的翠鸟在荷塘飞舞，偶有三两只在花蕾上小憩或嬉戏，给夏日的荷塘增添了些许灵气。俯身轻嗅，一股淡淡的清香扑鼻而来，沁人心脾。
“一碧绿叶遮苍穹，十里荷花十里香。”清风之中，绿波随风翻滚，万柄红荷摇曳，东沟的荷花出落得静美如斯。荷花无言，可它捧着清香的呓语，将深碧的绿意送进人们的凝望里，即使烈日炎炎，只要你能静对，浑身上下便会流淌着幽幽的清凉。
舌尖上的农家美食，品至味
来东沟村，怎能不尝一尝这里的田园美食。食而知味，品而动情，舌尖不仅是一个体验味觉的器官，更是一个承载情感的地方。那些让人难忘的味道，从来不是源自新奇的食材与繁杂的烹制技巧，而是最天然的食材与最纯朴的匠心。
身处武当山西北麓，秦岭、大巴山东延余脉，春光沐浴、夏雨滋养、山峦起伏、河网密布，东沟村在天时地利的庇佑下，孕育出一片良田美池、绿色田园。大自然的美味故事便由这里浪漫展开。
说到东沟村美食，合碗席一定会被提起。合碗席是东沟村百姓举行的一种非常隆重的喜宴，也是招待贵客的方式，至今已流传数百年。合碗席由4道凉菜、8道蒸菜、2道热菜和1道汤组成。每道菜都有讲究，背后都有寓意。
东沟村里，农家乐沿公路排开，每家主人都准备了可口的菜肴等你来品尝，豆腐宴、鱼羊一锅鲜、藿香烤鱼、鸡汤豆腐水饺……吃完午饭，趁着阳光好，找一处清静的角落，拿出垫子铺好盘腿而坐，或是慵懒地晒太阳，或是和朋友谈天论地、互诉心事，好不惬意。
近年来，东沟村以“看得见山、望得见水、记得住乡愁”为标准，坚持在保护中开发、在开发中保护，保留自然原生态、乡村原生态、历史遗址原生态，致力打造城市居民的“养心驿站”，相继建成中原突围鄂西北历史纪念馆、“花开四季”月季园、“杜鹃花海”野生杜鹃岭、“荷塘月色”景区、“念情谷水帘洞天”猕猴园等一批特色景点。
来东沟吧，记者为你揭晓打卡这座“中国美丽休闲乡村”的 N个理由。
200亩樱花茶园，忆乡愁
“天青色等烟雨，而我在等你。”这是很多人对于阴雨天的第一印象。挑选一个细雨霏霏的日子，撑着油纸伞，走进东沟村200余亩茶园，清新的空气扑面而来，连绵茶山隐于一片烟雨中，远处的层层云海飘浮在半山腰，你仿佛进入了一处仙境，不禁陶醉于美景中。
每到春天，漫山茶树青翠欲滴，微风吹来，一片片新芽吐露芬芳。茶园里还种有樱花树，一边采茶一边赏樱花是东沟村独有的浪漫，这份浪漫会不自觉地勾起浓浓的乡愁。这里也是一个露营好去处，撑起一顶帐篷，品一杯香茗；或穿梭于茶田间，轻嗅茶树的清香，抚摸青绿色的娇嫩茶芽，感受春日的生机勃勃。
古朴民宿里，享惬意
在东沟村，风格各异的乡村民宿点缀于青山绿水间，如同一幅美丽的乡村风情画卷，让人流连忘返。古朴雅致的“桃源人家”、童趣十足的“蛙声十里”、宁静闲适的“山顶美宿”，成为众多游客心中的“诗和远方”。
桃源人家民宿、蛙声十里民宿是东沟村引进的旅游龙头项目。经过多年经营，一个拥有亲子民宿、民宿学院、桃源货栈、陶艺坊、子衿染坊等多种业态的民宿综合体在东沟村建成，吸引了周边市民纷纷前来游玩，体验安静舒适的慢生活。每逢周末和节假日，两家民宿的客房十分俏销。
坐在古朴的民宿院内，沏一壶香茗，读一本好书，看远山观近水，多日的劳累疲惫顿时烟消云散。到了夜晚，乡村电影、民宿生日会、篝火晚会等“夜宿”主题活动相继上演，等你来参与。在这里，既能欣赏田园风光、体验农耕乐趣，还能带孩子体验陶艺等传统手艺，一家人回归自然，放松身心。
爱国主义教育基地，敬先烈
在东沟村，可以开启一场红色之旅。均郧房县委县政府旧址位于东沟村一组，现为湖北省文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。
1931年6月，贺龙率红三军创建武当山革命根据地，移师房县时途经茅塔乡东沟村，在此打土豪、分田地，发展革命队伍。1946年，王树声率中原突围南路部队在此建立了鄂西北第三军分区、均郧房县委县政府。时任均郧房县委书记朱正传、县长胡恪恭等，率领突围官兵，依靠东沟群众，在这里坚持武装斗争，牵制了数十倍于己的国民党军队。中国新民主主义革命在这里描绘了浓重的一笔。
这里建有中原突围鄂西北历史纪念馆。纪念馆主要由党史陈列室、国防教育展示厅、电教厅展厅构成。来这里，可以了解党的历史、缅怀革命先烈、接受革命传统教育和爱国主义教育。
在途经爱国主义教育基地的路上，会邂逅“花开四季”月季园，这里培育有十几个品种的月季，面积为60余亩。每年初夏，园中月季盛开，浪漫唯美。
六百灵猴顽皮嬉戏，欢乐多
在东沟村念情谷，有一位“女猴王”16年来陪伴着近600只猕猴。她就是饲养员万正霞。
16年前的一个偶然机会，万正霞发现山中的野生猕猴数量较多，就把猕猴们引下山来细心照顾。渐渐地，猕猴们对人生出了亲近之感。
念情谷猕猴园是东沟村景区的一大亮点，也是鄂西北最大的野生猕猴聚集区。这些猴子不怕人，游客可以和它们嬉戏玩耍。它们是这里的精灵，非常可爱，极通人性，见人不惊，与人同乐，给游人带来无数欢乐。
深红浅紫满山丘，赏杜鹃
每年四五月份，东沟村的杜鹃岭上，百余亩野生杜鹃花竞相绽放，粉红、粉白、紫红……颜色艳丽，一丛丛、一簇簇开遍山坡，远望灿若云霞，与青山绿树相互映衬，形成蔚为壮观的缤纷花海。
据了解，东沟村的野生杜鹃种类达20多种，包括开红花的亮毛杜鹃，开紫花的鹿角杜鹃、紫花杜鹃等。杜鹃花被誉为“花中西施”，象征着生活吉祥如意、爱情坚贞不渝。诗人白居易有诗称赞：“花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母。”据说，这片美丽的花海与明代郧阳巡抚原杰颇有渊源。
在杜鹃岭，沿着2000余米长的环山游步道一路向上，你可以登上郁郁葱葱的山顶，欣赏火红的杜鹃花在青山绿树之间热烈、绚丽的盛开美景。每朵花都空灵而细腻，如诗如画，美不胜收。“
“芙蓉宛转在中洲”，十里香
在东沟村的“荷塘月色”景区，有大小荷塘十多口，只见30余亩的荷花自上而下阶梯式分布，有睡莲、观赏莲等多个品种。来到这里，宛如进入荷花的世界。
盛夏时节，曲曲折折的荷塘游步道旁，荷叶田田，粉红的、白的、黄的荷花东密密麻麻、层层叠叠地铺满水面，十分壮观。美丽的翠鸟在荷塘飞舞，偶有三两只在花蕾上小憩或嬉戏，给夏日的荷塘增添了些许灵气。俯身轻嗅，一股淡淡的清香扑鼻而来，沁人心脾。
“一碧绿叶遮苍穹，十里荷花十里香。”清风之中，绿波随风翻滚，万柄红荷摇曳，东沟的荷花出落得静美如斯。荷花无言，可它捧着清香的呓语，将深碧的绿意送进人们的凝望里，即使烈日炎炎，只要你能静对，浑身上下便会流淌着幽幽的清凉。
舌尖上的农家美食，品至味
来东沟村，怎能不尝一尝这里的田园美食。食而知味，品而动情，舌尖不仅是一个体验味觉的器官，更是一个承载情感的地方。那些让人难忘的味道，从来不是源自新奇的食材与繁杂的烹制技巧，而是最天然的食材与最纯朴的匠心。
身处武当山西北麓，秦岭、大巴山东延余脉，春光沐浴、夏雨滋养、山峦起伏、河网密布，东沟村在天时地利的庇佑下，孕育出一片良田美池、绿色田园。大自然的美味故事便由这里浪漫展开。
说到东沟村美食，合碗席一定会被提起。合碗席是东沟村百姓举行的一种非常隆重的喜宴，也是招待贵客的方式，至今已流传数百年。合碗席由4道凉菜、8道蒸菜、2道热菜和1道汤组成。每道菜都有讲究，背后都有寓意。
东沟村里，农家乐沿公路排开，每家主人都准备了可口的菜肴等你来品尝，豆腐宴、鱼羊一锅鲜、藿香烤鱼、鸡汤豆腐水饺……吃完午饭，趁着阳光好，找一处清静的角落，拿出垫子铺好盘腿而坐，或是慵懒地晒太阳，或是和朋友谈天论地、互诉心事，好不惬意。
浪淘沙·借问江潮与海水
唐 · 白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。#囯学知识论坛#
唐 · 白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
赏析
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”这是白居易为妇女呐喊不平的名句，表现了诗人对封建时代下层妇女不幸命运的同情和关注。在这首原调《浪淘沙》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘，真实地表现了妇女对爱情的忠贞和悲惨的境遇。
发端二句，劈空发问：“借问江潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情，此为古诗所常见。在人们看来，汹涌澎湃而来去倏忽的潮水，与负心汉那狂热似火却须臾即逝的短暂之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，则正如痴情女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可是，诗人笔下这位女子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能与郎情己意相比呢？此言与众不同，一反常理，而反问句式更强调其意。一下紧扣人心，感到新颖奇特，不知何故：是水长情短，还是情深于水？急于得知答案。这样就为下文的申说发挥作好有力的铺垫。
紧承此意，转句即申说其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是变化不定的了，但潮涨潮落，毕竟还有其定时，而君之离去，渺无归期，可见君不如潮，对比之下，更衬出君之薄情，令人相恨。同时，诗人在此化用了李益《江南曲》诗意：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”从而暗示出这是一位“老大嫁作商人妇”的不幸女子，这种情况在中唐时极为常见。当时官府重商弃农，盐商和珠宝大贾成为一个特殊阶层，“姓名不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上什么爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故商人妇便更要常受“来去江口守空船”之苦。了解这一背景可更深一层地理解此句之意。
既然君不如潮，则水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住笔。然诗人意犹未尽，却翻空出奇，推出“相思始觉海非深”的妙句作结。短短七字，寓意深长，耐人寻味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基础之上，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海水相比，谓妾心深于海。同与水比，或不及，或过之，已自见出高下。而这两组对比又通过潮不如海这客观差异而相联系，使君情与妾心之间形成更鲜明突出的反差。可谓匠心独运，出人意料，极为夸张而形象地渲染出君之负心与妾之痴情，起到了进一步深化主题的艺术效果。其次，“相思”与上句“相恨”之间的内在逻辑关系，还巧妙地给我们展示出思妇那复杂微妙的心理。她既恨君不如潮，却又非李益笔下那位意欲“嫁与弄潮儿”的妇女一样泼辣决绝。而是相恨又无奈，恨罢仍相思，思与恨交织融合，难以区分。这种矛盾心理，一方面有助于突出其忠贞不渝，情深于海；另一方面也更真实地反映出封建社会下层妇女孤立无援的不幸命运和深受残害的悲剧性格，因而更具有普遍的典型意义。在当时的罪恶制度下，她们除了默默的忍耐、无望的期待之外，没有其它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也暗含对黑暗现实的讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同时还照应了上联，说明那异于常理之问并非来无端绪，而正是相思女子久经失望折磨后之体验所得。这样，便充分地传达出无比深切的酸楚，凄婉动人。
由此可见，白居易诗并非只是如前人所批评的那样直露无隐。这首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无饰，而又言简意赅，细腻而生动地表现出一位与琵琶女身世相同的思妇的复杂矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪称民间词与文人词结合的典范。#囯学知识论坛#
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