#古诗词[超话]#
春江花月夜
张若虚〔唐代〕
春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年望相似。
不知江月待何人,但见长江送流水。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归,落月摇情满江树。
春江花月夜
张若虚〔唐代〕
春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年望相似。
不知江月待何人,但见长江送流水。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归,落月摇情满江树。
在密乘中,一般人谈到佛时就会有很多形容词,例如无上、圣妙、殊胜等,这都是我们过于神话般的幻想。因为我们都无法看到佛陀实际的生活以及他的真实面。
因此很容易落入佛的神话概念当中,我们生活中真正能够接触到的是一位老师、一位上师,见到他时,直接经验到。
因此不需要神话,也不会用圣妙等形容词加在他身上。甚至会觉得这位上师是跟我一样也是普通人,而轻视他。
因此金刚乘视上师如佛的主要原因,是透过一位上师、视他如佛时,帮助我们能够在神话幻想和实际面上,有一个很好的结合,这就是“视上师如佛”的最主要目的。
两千五百多年前佛陀诞生时,是个活生生的人,是个大家都能够直接与他相处的上师。但佛经上说佛陀有三十二相、八十种好。
也提到佛的足和手都有蹼,和鸭子一样,这不是很奇怪吗?甚至有人去调查这三十二相,科学家结论说这佛陀不是地球人而是外星人!
因为连脚上都长蹼,不是像鸭子吗?而且佛陀连夹脚拖鞋都不能穿了。其实那是一种光,但一般人不理解,就无法跟实际面结合。
这些都是太神话了,当然就无上殊胜,但我们必须把佛陀带回我们的生活中,这是我们正在经验的,如果一直落入神话、幻想中,对我们的修持是没有助益的。
善知识上师来到我们面前时,我们应当了解他们都是证悟的功德者,如佛陀一般。
从这角度来说上师如佛,透过这些理解可以把我们带回实际面,我觉得这是很重要的一件事。再说到信心这件事,有很多人把上师太过于神话而流于迷信。
在冈仓噶举传承中,有很多虔诚的藏族弟子,他们会想“法王跟法王子不是人,是神”。因此曾经有一个弟子很惊讶地问嘉察仁波切说,您是怎么吃饭的?跟我们一样吗?
就像法王他自己在楚布寺升座时,藏族信众也传说法王只有在此刻才会现身,平常都像天神一样是隐身的。这种说法虽然是很虔诚,但太过于神话、脱离现实面,不是真实信心。
——第十七世大宝法王——
因此很容易落入佛的神话概念当中,我们生活中真正能够接触到的是一位老师、一位上师,见到他时,直接经验到。
因此不需要神话,也不会用圣妙等形容词加在他身上。甚至会觉得这位上师是跟我一样也是普通人,而轻视他。
因此金刚乘视上师如佛的主要原因,是透过一位上师、视他如佛时,帮助我们能够在神话幻想和实际面上,有一个很好的结合,这就是“视上师如佛”的最主要目的。
两千五百多年前佛陀诞生时,是个活生生的人,是个大家都能够直接与他相处的上师。但佛经上说佛陀有三十二相、八十种好。
也提到佛的足和手都有蹼,和鸭子一样,这不是很奇怪吗?甚至有人去调查这三十二相,科学家结论说这佛陀不是地球人而是外星人!
因为连脚上都长蹼,不是像鸭子吗?而且佛陀连夹脚拖鞋都不能穿了。其实那是一种光,但一般人不理解,就无法跟实际面结合。
这些都是太神话了,当然就无上殊胜,但我们必须把佛陀带回我们的生活中,这是我们正在经验的,如果一直落入神话、幻想中,对我们的修持是没有助益的。
善知识上师来到我们面前时,我们应当了解他们都是证悟的功德者,如佛陀一般。
从这角度来说上师如佛,透过这些理解可以把我们带回实际面,我觉得这是很重要的一件事。再说到信心这件事,有很多人把上师太过于神话而流于迷信。
在冈仓噶举传承中,有很多虔诚的藏族弟子,他们会想“法王跟法王子不是人,是神”。因此曾经有一个弟子很惊讶地问嘉察仁波切说,您是怎么吃饭的?跟我们一样吗?
就像法王他自己在楚布寺升座时,藏族信众也传说法王只有在此刻才会现身,平常都像天神一样是隐身的。这种说法虽然是很虔诚,但太过于神话、脱离现实面,不是真实信心。
——第十七世大宝法王——
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