分享自孟昌明先生微信：
和南京朋友谈到中国当代一个著名山水画家，笔墨老道，构成缜密，开合辽阔，比市面上吹得天花乱坠的山水画家们好得多，然而我说他前面有一个死敌是黄宾虹，即便用尽解数差口气也是必然。

黄宾虹山水是逸品，即便是宋和五代的大家们放一块，黄宾虹的成就傲人，清代走宫廷的有四王，走山林的有四僧，但在山水画的结构和中国传统笔墨完整结合的依然比不了黄宾虹，黄宾虹打破了芥子园的清规戒律，师法自然，物我两忘，夜行山静，开朗高层，山如怪兽青松如美人——我曾经在美国一个报纸写过黄宾虹的文字提到，黄宾虹是中国的塞尚，这是从艺术语言的精神段位看的，如果加上老辣沉重的点线，黄宾虹应该是塞尚加莫奈，老年的莫奈和黄宾虹一样患了白内障，便在睡莲和柳树交织的画面上自顾自地诉说，写着色彩斑澜的音符，黄宾虹躲进小楼一统按照易经八卦的天际和笔墨较劲，羊毫，宿墨，松烟，浑水，净皮，按照自己的逻辑系统和山川河流交换着心性，于是，苍润华滋，一代美学的风范建立，再去看看莫兰迪的景物，看看日本民间化到骨髓里的高级灰，黄宾虹笑傲江湖。

山水画家应该改弦更张，因为黄宾虹是一个越不过去的高峰，东施效颦也不过是对笔墨的浪费，但我以为黄宾虹山水应该成为中国画家的功课，依然用宿墨净水去组合一个梦，这个过程是对笔墨和中国哲学的修炼。

于是，纸还是那个纸，责任和义务不一样，在水墨方寸中攻城略地依然有解衣盘礴的快感。

万‮缘法‬生，皆系缘分。缘‮即起‬灭，缘‮已生‬空。世间‮物万‬皆是幻象，一切随缘生而生，随缘灭而灭 。 若‮有是‬缘，时间、空‮都间‬不是距离；若‮无是‬缘，终‮相是‬聚也无‮会法‬意。真正的‮脱解‬之道，不是将‮恼烦‬视为负担，而‮把是‬烦恼当做‮行修‬的功课；真正‮修的‬行，修炼的‮是不‬断除烦恼本身，而是‮对面‬烦恼‮心的‬态和智慧。

《一切镜》～庆山

在人世间活着，一边与无常共存，一边在实际发生的每一个对境每一件事里面，尽最大努力扩展心量。

理解与接纳各种各样的人，各种各样的事，过关斩将，处理好情绪与心念。反复平衡贪嗔痴慢疑，去反省，去净化，这是每一天都需要面对的功课。

不是去寺院才能修行，有上师才算修行。或者必须取得什么大法才称为修行。不掉入心的圈套就是大清醒。以生活本身去修正、修理、修炼这颗心，修行就在发生。

是否可以容纳下各种人，各种事。
是否无执念。
是否可以快速平衡情绪。