即使翅膀断了，我们也让心飞翔起来。更何况，雏鹰想要在天空翱翔，本就要经历一次死亡的挣扎。如果在坠落的过程中能够蜕变，那将会迎来更加广阔的天地和更加绚烂的人生。对于曾经的青歌赛冠军张咪而言，抗癌成功之后，重获新生的感觉，真的很棒......直到如今，癌症依然是人们无法攻克的难题。如果遇到一道如何都不会解的题，很多人的第一反应是直接跳过，做下一题。可是，人生不是一张考卷，病魔不会给你跳题的机会。面对恶... https://t.cn/A6UkzWUG
贵阳高三全托：中考满分作文：我当铭记【状元之路】
时间在不经意间从指尖流走，大树的年轮陪伴着我们走过了十五年的风风雨雨。每一个人都有属于自己的一段美丽而动人的故事放在内心深处，蓦然回首，自己一直生活在故事的织网里，那样的幸福！
我将把我们的故事永恒的存放心里，也许它不想一场电影那样完美无瑕，但值得我们回忆；也许它没有华丽的文字来修饰，但足以让我们慢慢品味。我们的故事承载着我们的梦想，记录着我们的成长。
还记得那个稚气未褪的我们吗？在大树下埋藏着奋斗的寄语，永恒的友谊。我们的故事让别人羡慕，所以我们要继续走下去，让它更加辉煌。不会忘了，我们曾在同一教室下努力奋斗与拼搏。即使我们之间也会有些小矛盾，但是岁月的风，终会将头脑里的愁云吹散，留下最美的故事。我相信，我们的故事是一段历史的传奇。
还记得那个逆境中的我们吗？一路走来，路上并不是铺满了鲜花，充满着掌声，而是也有棘刺的陪伴，有泪水的痕迹，但是我们依旧迈着步伐去继续行走。即使翅膀断了，心也要飞翔去探求未来的道路，困难若一场雨，“雨”过天晴，彩虹便出现在你我的眼帘；困难像逆行的小船，不进则退，终于一天我们会驶向成功海岸的边沿。所以，我们的故事虽有苦涩，但忘却不了美好的存在。告诉自己，即使自己是微弱的星星，也要努力绽放光芒。
我们的故事，随着岁月的流逝会越来越多，不需要太完美，但都能成为内心深处的支持。一段段故事，若一颗颗珍珠，串穿起来，便会成为迷人的项链；一段段故事，若一笔笔字迹，谱写着我们的历程；拿起手中的画笔，去描绘那属于我们的故事，充满色彩。愿每一个人都能有一个平凡而珍贵的故事陪伴自己！
我们的故事仍在继续，我当铭记。
时间在不经意间从指尖流走，大树的年轮陪伴着我们走过了十五年的风风雨雨。每一个人都有属于自己的一段美丽而动人的故事放在内心深处，蓦然回首，自己一直生活在故事的织网里，那样的幸福！
我将把我们的故事永恒的存放心里，也许它不想一场电影那样完美无瑕，但值得我们回忆；也许它没有华丽的文字来修饰，但足以让我们慢慢品味。我们的故事承载着我们的梦想，记录着我们的成长。
还记得那个稚气未褪的我们吗？在大树下埋藏着奋斗的寄语，永恒的友谊。我们的故事让别人羡慕，所以我们要继续走下去，让它更加辉煌。不会忘了，我们曾在同一教室下努力奋斗与拼搏。即使我们之间也会有些小矛盾，但是岁月的风，终会将头脑里的愁云吹散，留下最美的故事。我相信，我们的故事是一段历史的传奇。
还记得那个逆境中的我们吗？一路走来，路上并不是铺满了鲜花，充满着掌声，而是也有棘刺的陪伴，有泪水的痕迹，但是我们依旧迈着步伐去继续行走。即使翅膀断了，心也要飞翔去探求未来的道路，困难若一场雨，“雨”过天晴，彩虹便出现在你我的眼帘；困难像逆行的小船，不进则退，终于一天我们会驶向成功海岸的边沿。所以，我们的故事虽有苦涩，但忘却不了美好的存在。告诉自己，即使自己是微弱的星星，也要努力绽放光芒。
我们的故事，随着岁月的流逝会越来越多，不需要太完美，但都能成为内心深处的支持。一段段故事，若一颗颗珍珠，串穿起来，便会成为迷人的项链；一段段故事，若一笔笔字迹，谱写着我们的历程；拿起手中的画笔，去描绘那属于我们的故事，充满色彩。愿每一个人都能有一个平凡而珍贵的故事陪伴自己！
我们的故事仍在继续，我当铭记。
诗篇23篇4节“你的杖，你的竿，都安慰我。”
神是“一生牧养我们的耶和华”，这是雅各在给约瑟祝福的时候首先提到。你是否认真的把主当作信实的牧者？是否深刻了解“我的牧者”这句话的甜美和隐含在里面的一切丰富？
主是好牧人，祂知道你我的一切，祂会按着心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们，会细心照顾我们，用全心的爱抚养我们。这种因为“认识祂”而有的满足，使我们的心能够时常平稳安静，好像断过奶的孩子在母亲的怀中。主说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”约翰说：“父爱子，已将万有交在祂手里。”（约翰福音3章35节）主是全能真神，祂若不足够，还有什么比祂更足够？
以赛亚书40章11节，先知以赛亚说：“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”牧人按著名叫自己的羊，主也是这样认识我们每一个人。
约翰福音10章27-29节，主说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。”
约翰福音10章14-15节，主说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。”
希伯来书13章20节“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神。”
主爱我们，在十字架上为我们流血舍命，父把我们如同产业赐给祂。我们是祂的羊，祂是群羊的牧长，是我们灵魂的大牧人。有祂监护，我们不再困苦流离，也不再彷徨惧怕，因为祂是我们的救赎主。启示录7章16-17节，长老中的一位告诉约翰：“他们不再饥，不再渴，日头和炎热，也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。”
以赛亚书49章9-10节，论到耶和华的仆人，神说：“对那被捆绑的人说：出来吧！对那在黑暗的人说：显露吧！他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。”
主是我们的好牧人，祂会按着我们的力量，量着我们的步伐慢慢前行，祂的温和使我们昌大。我们要有信心，无论主怎样引导我们，都不会违背祂慈爱良善的属性。无论经过高山或低谷，知道主在引导我们，就能带着平静的心，去面对现实。
主已经在我们前面走过了这条艰难崎岖之路，祂已经胜了世界。主领我们走的是“恩典之路”，我们的心头的重担可以卸下，只管“放心”的跟着牧人走。主说：“牧人既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。”牧人走在羊的前头，有任何危险的事情发生，必定先临到他。任何危险来到，都要先看看能不能威胁到牧人？仇敌所有的攻击，都要先把祂算在里面。
诗篇56篇4节，大卫说：“我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？”11节，大卫又说：“我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”诗篇118篇6节：“有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
基督徒永远要从“源头”着手。常听人说：“宗教都是劝人为善，所以信什么都一样。”不是，基督教不是单单“劝人行善”，而是劝人与“善”的源头──神和好。哥林多后书5章20-21节，保罗说：“我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”
保罗作基督的使徒，劝人回转归向真神，领受神为人预备的救恩，靠着耶稣基督得救。人因为领受了神在基督里所赐的新生命，“善行”就会从这新生命里自然而然的流露出来。你看见不同之处吗？
主在我们前头行，要把我们带到祂所选定的草场。有神作我们的后盾，我们只管凭信心顺服祂的带领，接受祂的安排，信赖祂细心的看顾。祂知道行经旷野的路，祂决不会引我们到祂的恩典不及之处。
有时，神借着困难缩短我们跟祂之间的距离，利用艰难、困苦的重担把我们带回遗憾面前，感受到祂的安慰。诗篇23篇4节，大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿、都安慰我。”
我们行过死荫的幽谷，主仍然与我们同在。圣徒劳伦斯说：“你不用大声呼求，因神比你想象的更贴近。”神不是在极远之处的“祂”，而是就在我眼前，就在我身边的“你”。申命记4章7节，摩西说：“那一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？”
诗篇139篇7-10节，大卫说：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”你就是到了“海极”，到了地的深处，神的手也依然扶持着你。
基督徒在写信的时候，往往喜欢在信的末了写上“以马内利”四个字，做为祝福。什么是“以马内利”？“以马”就是“同在”的意思。“内”呢？就是“我们”。“利”是一个简写，就是“以利”，意思是“我的神”。因此“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。
感谢神，祂拣选我们，作为祂的居所。以西结书48章35节提到：“城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为‘耶和华的所在’。”希伯来话叫“耶和华沙玛”。神始终与我们同在，即使你看不到祂，祂总是看顾着你。祂对你是认真的，祂与你同行，一直到你安抵美丽的天家。
回到“杖”和“竿”。“杖”也作“棍”，比竿来的短，用来数点、拯救羊群。要是有野兽要来猎捕羊，牧人就会用杖保护羊，把野兽赶跑。撒母耳记上17章34-35节记载：“大卫对扫罗说：‘你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来。’”40节：“他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。”43节：“非利士人对大卫说：‘你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？’”
主昼夜与我们同在，祂用祂的杖赶跑仇敌，又用祂的竿把我们挽回。当我们失迷真道，陷溺罪中，主借着圣灵光照我们的心，使我们明白，重新回归正途。我们偏行己路的时候，祂用祂的“竿”来规范我们，修正我们偏差的脚步，把我们引到平安、蒙福的路上。马太福音18章14节，耶稣说：“你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”
”诗篇94篇12节，诗人说：“耶和华阿，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”
哥林多后书7章10节，保罗说：“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”我们是主的羊，不是无知的骡马，非得用嚼环辔头勒住牠，不然就不能驯服。当然，我们若是执迷不悟，神会管教我们。管教的目的，为的是把我们带回神的旨意中间，使我们在祂的圣洁上有分。
弟兄姊妹，让我们有信心，主永远与我们同在，祂的杖和竿永远不会折断。让我们紧紧的跟随祂，一生爱祂，时刻与祂相交，持续见证祂的恩典、慈爱、信实和大能。《旷野吗哪》
神是“一生牧养我们的耶和华”，这是雅各在给约瑟祝福的时候首先提到。你是否认真的把主当作信实的牧者？是否深刻了解“我的牧者”这句话的甜美和隐含在里面的一切丰富？
主是好牧人，祂知道你我的一切，祂会按着心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们，会细心照顾我们，用全心的爱抚养我们。这种因为“认识祂”而有的满足，使我们的心能够时常平稳安静，好像断过奶的孩子在母亲的怀中。主说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”约翰说：“父爱子，已将万有交在祂手里。”（约翰福音3章35节）主是全能真神，祂若不足够，还有什么比祂更足够？
以赛亚书40章11节，先知以赛亚说：“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”牧人按著名叫自己的羊，主也是这样认识我们每一个人。
约翰福音10章27-29节，主说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。”
约翰福音10章14-15节，主说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。”
希伯来书13章20节“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神。”
主爱我们，在十字架上为我们流血舍命，父把我们如同产业赐给祂。我们是祂的羊，祂是群羊的牧长，是我们灵魂的大牧人。有祂监护，我们不再困苦流离，也不再彷徨惧怕，因为祂是我们的救赎主。启示录7章16-17节，长老中的一位告诉约翰：“他们不再饥，不再渴，日头和炎热，也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。”
以赛亚书49章9-10节，论到耶和华的仆人，神说：“对那被捆绑的人说：出来吧！对那在黑暗的人说：显露吧！他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。”
主是我们的好牧人，祂会按着我们的力量，量着我们的步伐慢慢前行，祂的温和使我们昌大。我们要有信心，无论主怎样引导我们，都不会违背祂慈爱良善的属性。无论经过高山或低谷，知道主在引导我们，就能带着平静的心，去面对现实。
主已经在我们前面走过了这条艰难崎岖之路，祂已经胜了世界。主领我们走的是“恩典之路”，我们的心头的重担可以卸下，只管“放心”的跟着牧人走。主说：“牧人既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。”牧人走在羊的前头，有任何危险的事情发生，必定先临到他。任何危险来到，都要先看看能不能威胁到牧人？仇敌所有的攻击，都要先把祂算在里面。
诗篇56篇4节，大卫说：“我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？”11节，大卫又说：“我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”诗篇118篇6节：“有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
基督徒永远要从“源头”着手。常听人说：“宗教都是劝人为善，所以信什么都一样。”不是，基督教不是单单“劝人行善”，而是劝人与“善”的源头──神和好。哥林多后书5章20-21节，保罗说：“我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”
保罗作基督的使徒，劝人回转归向真神，领受神为人预备的救恩，靠着耶稣基督得救。人因为领受了神在基督里所赐的新生命，“善行”就会从这新生命里自然而然的流露出来。你看见不同之处吗？
主在我们前头行，要把我们带到祂所选定的草场。有神作我们的后盾，我们只管凭信心顺服祂的带领，接受祂的安排，信赖祂细心的看顾。祂知道行经旷野的路，祂决不会引我们到祂的恩典不及之处。
有时，神借着困难缩短我们跟祂之间的距离，利用艰难、困苦的重担把我们带回遗憾面前，感受到祂的安慰。诗篇23篇4节，大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿、都安慰我。”
我们行过死荫的幽谷，主仍然与我们同在。圣徒劳伦斯说：“你不用大声呼求，因神比你想象的更贴近。”神不是在极远之处的“祂”，而是就在我眼前，就在我身边的“你”。申命记4章7节，摩西说：“那一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？”
诗篇139篇7-10节，大卫说：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”你就是到了“海极”，到了地的深处，神的手也依然扶持着你。
基督徒在写信的时候，往往喜欢在信的末了写上“以马内利”四个字，做为祝福。什么是“以马内利”？“以马”就是“同在”的意思。“内”呢？就是“我们”。“利”是一个简写，就是“以利”，意思是“我的神”。因此“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。
感谢神，祂拣选我们，作为祂的居所。以西结书48章35节提到：“城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为‘耶和华的所在’。”希伯来话叫“耶和华沙玛”。神始终与我们同在，即使你看不到祂，祂总是看顾着你。祂对你是认真的，祂与你同行，一直到你安抵美丽的天家。
回到“杖”和“竿”。“杖”也作“棍”，比竿来的短，用来数点、拯救羊群。要是有野兽要来猎捕羊，牧人就会用杖保护羊，把野兽赶跑。撒母耳记上17章34-35节记载：“大卫对扫罗说：‘你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来。’”40节：“他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。”43节：“非利士人对大卫说：‘你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？’”
主昼夜与我们同在，祂用祂的杖赶跑仇敌，又用祂的竿把我们挽回。当我们失迷真道，陷溺罪中，主借着圣灵光照我们的心，使我们明白，重新回归正途。我们偏行己路的时候，祂用祂的“竿”来规范我们，修正我们偏差的脚步，把我们引到平安、蒙福的路上。马太福音18章14节，耶稣说：“你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”
”诗篇94篇12节，诗人说：“耶和华阿，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”
哥林多后书7章10节，保罗说：“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”我们是主的羊，不是无知的骡马，非得用嚼环辔头勒住牠，不然就不能驯服。当然，我们若是执迷不悟，神会管教我们。管教的目的，为的是把我们带回神的旨意中间，使我们在祂的圣洁上有分。
弟兄姊妹，让我们有信心，主永远与我们同在，祂的杖和竿永远不会折断。让我们紧紧的跟随祂，一生爱祂，时刻与祂相交，持续见证祂的恩典、慈爱、信实和大能。《旷野吗哪》
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