#命韵峋环开机杀青照对比#
韵同学杀青vloq真的太好磕了吧!开机前两个人还是非常拘谨的像是刚认识的小同学杀青后阿瑟前一天杀青,拍照还要搂搂肩,第二天 韵同学杀青,专程过来给 韵同学送花,而且还是玫瑰,呜呜呜呜,谁家杀青送玫瑰呀!真的太般配了!
朱韵的爱意是明白坦露,勇敢又坚定的。但天才李哥可能是原本的人生规划里根本没有爱情的位置,朱韵对他是个很意外的意外,他又缺爱的像个荒漠,所以他其实是极其纠结拧巴的状态。被爱吸引,又不想被吸引。需要感情,又远离感情。(他对姐姐也是如此)
这部剧真的百看不厌,而且男主女主都是非常好的演技,让我们深陷其中啊!磕到了#剧综评论人#

1943年,为了获取战需物资,几个战士夜袭火车站,看到此景,一个日本兵竟然主动送了五车厢物资,这是怎么回事呢?

想了解这个故事,还要从抗日战争时期日军对我们的物资封锁说起。

那时,我军与日军在军事力量上的悬殊还是很大,为了进一步防止我们顽强抗战,日军通过对物资的流通和使用进行管控,阻碍我军抵抗。

1943年的11月份,天气逐渐寒冷,前方的战士还没有过冬的衣服保暖,情况十分紧急。

为了筹集各地的布匹,各区的联络人员都在焦急打探物资的消息,希望可以赶在寒冬来临前,为战士们准备好过冬的棉衣。

可是,在日军的严密管理下,想要一下子买到数目较多的布匹是很困难的事情,就算是有日军的批条,能买到的布匹也远远不够前方的需求。

但是无论如何,总不能让前方的战士们没有过冬的衣服吧?上级领导们一个个急得团团转。

就在大家一筹莫展时,隐藏在日军里的情报员传出了一份重要消息:徐州火车站,不日会有一批物资抵达,其中就有一批布匹!

得知这个消息,上级十分激动,可摆在他们面前的困难依然没有解决。

如今的徐州火车站,早已被日军全面掌控,巡逻的鬼子一波接一波。

要想从重兵把守的车站里拿出布匹,并不是件简单的事情,必须智取为上。

经过了几番讨论,上级领导也没有想到合适的办法。

正在此时,一个人走了进来,说他保证能完成任务。

领导一看,来人正是对徐州火车站地形和人员都非常熟悉的老同志——何兴明队长。

有了何兴明的加入,大家心里安稳了许多,大家都知道这个队长的实力。

这边,接下任务的何兴明立刻带着自己的队员开始部署,商量如何才能成功将这批布匹弄出来。

他们一直在火车站观察,到了后半夜,巡逻的士兵就会全部去休息。

于是大家一合计,准备趁着夜间行动,为了保证计划万无一失,何兴明还特意找到了在火车站里工作的同志吴艳彬,让他与自己打配合。

这天夜里,日军的军列如期抵达,日本兵核对之后,便让工人们将车厢停靠在方便卸货的空闲轨道上。

等全部忙活完,日军的巡逻兵遣散了工人。

经验丰富的吴艳彬看见工人们出来,便向在外面等候的何兴明发出了早已沟通好的暗号。

早已在外等候多时的何兴明,一看到信号,立刻带着同志们从火车站后面的围墙,翻身进入了车厢内开始寻找。

走一节没有,走一节还是没有,正当大家觉得消息有误时,一个队员突然小声地吹起来警哨。

大家不知道发生了什么,立刻警觉地向他靠近过去。

“天啊!”不看不知道,这一看可把大家高兴坏了。

后面的五节车厢,居然全部都是布匹。

就在大家忙活着搬运时,一阵寒气向何兴明袭来,他直觉不好,刚要转身,枪头就已经抵在他的腰间。

一个日本兵站在了他的身后,大喊着:“巴嘎……”

何兴明连忙举起了手,抱着头,顺从地按鬼子要求向前走。

其他队员见状,都躲在布匹里。捂住嘴巴,不敢发出声响。

见鬼子没有发现大家,何兴明故意崴了一下脚,蹲下身去,枪口离开腰部的一瞬间,他立刻双手伏地,用脚踢开了鬼子手里的枪。

随后一个翻身,抓住鬼子的脑袋磕向地面,这套动作可谓行云流水,鬼子霎时间没了命。

何兴明快速地看看周围,见并没有其他的鬼子发现,便当机立断,安排大家赶紧将这五车布匹,运上早已在外面等候的卡车上。

等一切就绪,他将鬼子的尸体抬上火车,划开一根火柴丢了进去。

火势越来越大,等鬼子们全部赶来时,才发现火车里的布匹不翼而飞。

日军上级立刻展开了调查,然而,让他们惊讶不已的是,除了自己队伍里的巡逻兵失踪,其他一切正常。

事后,为了防止敌人进行大面积迫害,大家开始传言,说是日本兵将物资送给了有需要的人。

最后,日军方面也没有找出确凿的证据,就这样不了了之了。

何兴明可谓有勇有谋,而且队友们的配合同样非常给力,在祖国母亲蒙受苦难的时候,就是因为有无数爱国人士凭借自己的胆量和智慧,克服重重困难,最终取得了抗战的胜利。

将侵略者赶出了我们的国土,夺回了属于我们的土地。

让我们向他们致敬!

大苏,人类之光,碳基生命体截止到目前为止能达到的最好的存在。

全世界都不应该错过这个——扫论文时候发现上月新出一篇论文:苏轼《归院帖》考 —— 兼及《富郑公神道碑》起草之研究
真的,没想到大苏这么绝!缂丝谁了!

众所周知,苏轼应富弼之子富绍庭之请,给富文忠公写了神道碑《富郑公神道碑》。元祐二年(1087)二月辛卯(八日),朝廷命撰富弼神道碑。旋撰成。(诏赐富弼神道碑,以显忠尚德为额,乃从弼子绍庭之请。)

《归院帖》文本:
此虽云同归院,亦不云宿于院中。不知别有文字,证得是宿学士院,为复只是公家传说如此,乞更批示。轼白。
今当改云宿学士院,为复且只依旧云宿待漏舍,幸批示。

大苏认为“同归院”表达不出“宿于院中”之意,并问富绍庭有无文字记载可证明富弼曾“宿学士院”,又补充问道,“宿学士院”这一说法是否仅为其家族内部传说而已。帖末又有附言两行,从“为复且只依旧云宿待漏舍”一句来看,二人商议修改的文字底本原本为“宿待漏舍”。结合帖文推测,富绍庭可能在来信中,提出将最初文本“宿待漏舍”修改为“同归院”,而苏轼认为言不达意,并提出改为“宿学士院”,或者依从旧说,并进一步征求受书人批示裁定。

大胆假设,小心求证。说的就是你苏轼太太!

而众所周知传世文本在大苏文集中是这样的:公归复命,再聘,受书及口传之词于政府。既行次乐寿,谓其副曰:“吾为使者而不见国书,万一书词与口传者异,则吾事败矣。”发书视之,果不同。乃驰还都,以晡入见,宿学士院一夕,易书而行。

前面的情节大家很熟了:富弼发现国书用词不对,星夜弛回已经是晡时也就是午后三时至五时的傍晚,朝廷已经下班了,富弼拍门求见,听了富弼的陈述之后,仁宗为之召集了两府对质。

所以苏轼的关注点在于富弼当晚到底睡到了哪里?其实待漏院和学士院啥区别呢?就是一个是外朝,一个是内廷。待漏院是早上上朝的时候百官聚集的地方,而学士院之前讲过,是晚上宫门关了之后,官家也可以去夜对召见的玉堂。
所以,这完全是两个级别的宠信程度,所以大苏态度非常严谨——不磕假糖。从最终结果来看,大苏是得到了富绍庭提供的证据,于是我们见到的版本,以及李焘后来在长编中采用的记载都是“宿学士院”。

关于大苏传世名帖《归院帖》的考证到这里就结束了。
——不过,有没有回忆起,富弼还有最迷惑的一件记载在苏轼给张方平写得《张文定公墓志铭》里——

宰相富弼读公奏上前,昼漏尽十刻,侍卫皆跛倚,仁宗太息称善。弼曰:「此国计大本,非常奏也。」悉如所启施行。

就是晚上十点君臣还在加班的记录。
想必严谨的大苏也是见到了一手料的级别的求证核实过的。
大苏:我的原则,只磕RIO。

#赵祯[超话]#

ps.: 附一些聊天记录的原因是有人说要给我,嗯,来点鹤郎文学。


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