【龙山文化，打破“中国文化西来说”】
曾经，西方学术界认为中华文明的起源是在西方。
在20世纪初，以瑞典地质学者考古学家安特生为主，力推“中国文化西来说”，这个说法直到1928年被打破。
那年春天，一位叫毕业于清华大学国学院少年吴金鼎，到母校齐鲁大学担任助教。他想着要到老家山东平陵古城走一趟，在路过龙山镇城子崖时，路沟边断崖的堆积横截面异于寻常，这引起了吴金鼎的重视。
后来吴金鼎一次又一次回到这里进行踏勘，终于让日后举世闻名的城子崖遗址得以与世人相见。
1930年，被人称为“中国考古学奠基人”李济先生主持了城子崖遗址的第一次大规模发掘。就这样，被封尘了4000余年的“龙山文化”破土而出。
龙山城子崖位于济南章丘的龙山镇，其实龙山文化不仅局限在此地，遗址大部分分布在黄河中下游地区，到了20世纪60年代已经发展成为一个庞杂的复合体。
时间又来到了1981年，考古学家严文明提出了一个概念——“龙山时代”。
龙山时代始于公元前26世纪，属于中国青铜与石器并用的时代。那时已经有早期铜器以及早期城市防御设施出现，一系列考古研究发现，龙山时代是中国史前社会大变革的重大历史时期和探索中国文明起源的关键时段。
换句话说，龙山文化是华夏文明的底色，它打破了荒诞不经的“中国文化来源于西方”的说法。
【龙山黑陶，世界文化瑰宝】
龙山文化的代表正是有着“世界文化瑰宝”之称的龙山黑陶。
早在吴金鼎考察城子崖的时候，就发现了大量色泽乌黑、表面光滑的陶片。将这些文物复原以后，考古学家发现了当时的黑陶已经能够制作得十分精美，且造型独特，所以最早的时候也将龙山文化称为“黑陶文化”。
“掂之飘忽若无，敲之铮铮有声 。”龙山黑陶是古老的传统制陶技艺，“器壁极薄、漆黑光亮、器型规整、少饰纹缕”而著称，是远古时期陶器制作工艺最顶峰时期的产物。
城子崖出土的黑陶“蛋壳杯”，杯壁只有0.5毫米厚，重量只有50克，薄如蛋壳的黑陶是陶匠们用快轮拉坯法制成的，这样艺术品当属黑陶中的“极品”。哪怕时间来到今天，拥有各项高级工具的现代，想要烧制出这样成色的陶器都是很困难的一件事。可见当时的匠人，拥有何等高超的智慧动手能力。
【黑色陶器，源于图腾崇拜】
黑陶的呈色，是在烧成后期用烟熏法进行渗炭的结果。
可龙山时代的先人们，为何如此偏爱黑色呢？据猜测，这跟当时的图腾崇拜有关。
有史学典籍显示，龙山文化是舜为首领的东夷族先民创造的史前文化。东夷族崇尚的是玄鸟，“玄”即黑色，有“少昊以鸟命官” 之说。
为了表达对玄鸟的敬意和崇拜，东夷人独创了制作黑陶的技术。黑陶的另一个特点“薄”，也与图腾崇拜相关。以鸟为图腾，鸟的蛋壳又很薄，所以也可以说黑陶蕴含着鸟图腾的内涵。
蛋壳陶其实是先民用来盛酒的器具。当然，那时的酒业还不发达，酒还只是富裕阶层的“奢侈品”。因此酒和蛋壳陶，一般都只在祭天祭祖这样的重要场合出现。不过，蛋壳陶的出现依然能说明，那时的生产力水平和礼仪制度已经到了一个相当高的水平。
龙山黑陶不仅有蛋壳陶，还有实用器具和大型礼器。
华夏民族是世界上最早蒸制食物的民族，陶甗（yan）就是当时的“蒸锅”，上部盛食物，中间细的腰部有个箅子，下面盛水。
还有黑陶香薰炉，上有20个小孔、下有三个对足、还有个子母口盖，它的出土也把我国用香薰的历史提前了1500年。龙山文化时期神农尝百草，已经知道香料的存在，香薰炉能够大大改善当时的居室环境，证明先民的生活已经具备了一定品质。
而贵族使用的陶器，不但追求精致，也追求大气。龙山遗址曾经出土了一件陶罍，底直径25公分左右，腹部直径是在80公分左右，是龙山文化时期最大的一件陶器，可谓“王者之器”。
【黑陶工艺品，富有特色的文化手信】
黑如漆，亮如镜，硬如瓷，声如磬。如今，龙山黑陶已是山东的地理标志产品。为了将这个具有4000多年历史的技艺延续下去，济南章丘深入挖掘、积极创新，很好地继承了传统黑陶制作工艺，并在此基础上大力发展龙山黑陶产业。
创新黑陶作品种类十分丰富，不仅有现代陶艺家参与创作黑陶艺术品，也有民间艺人自己制作的手工艺品。
茶具、砚台、花瓶、烟缸，以及各种各样富有富有创造性的小型挂件等，造型独特、做工精致，充分满足广大民众的审美需求，是济南不可多得的文化手信，也是属于我们中华民族的骄傲。
#好手信##济南手信#
曾经，西方学术界认为中华文明的起源是在西方。
在20世纪初，以瑞典地质学者考古学家安特生为主，力推“中国文化西来说”，这个说法直到1928年被打破。
那年春天，一位叫毕业于清华大学国学院少年吴金鼎，到母校齐鲁大学担任助教。他想着要到老家山东平陵古城走一趟，在路过龙山镇城子崖时，路沟边断崖的堆积横截面异于寻常，这引起了吴金鼎的重视。
后来吴金鼎一次又一次回到这里进行踏勘，终于让日后举世闻名的城子崖遗址得以与世人相见。
1930年，被人称为“中国考古学奠基人”李济先生主持了城子崖遗址的第一次大规模发掘。就这样，被封尘了4000余年的“龙山文化”破土而出。
龙山城子崖位于济南章丘的龙山镇，其实龙山文化不仅局限在此地，遗址大部分分布在黄河中下游地区，到了20世纪60年代已经发展成为一个庞杂的复合体。
时间又来到了1981年，考古学家严文明提出了一个概念——“龙山时代”。
龙山时代始于公元前26世纪，属于中国青铜与石器并用的时代。那时已经有早期铜器以及早期城市防御设施出现，一系列考古研究发现，龙山时代是中国史前社会大变革的重大历史时期和探索中国文明起源的关键时段。
换句话说，龙山文化是华夏文明的底色，它打破了荒诞不经的“中国文化来源于西方”的说法。
【龙山黑陶，世界文化瑰宝】
龙山文化的代表正是有着“世界文化瑰宝”之称的龙山黑陶。
早在吴金鼎考察城子崖的时候，就发现了大量色泽乌黑、表面光滑的陶片。将这些文物复原以后，考古学家发现了当时的黑陶已经能够制作得十分精美，且造型独特，所以最早的时候也将龙山文化称为“黑陶文化”。
“掂之飘忽若无，敲之铮铮有声 。”龙山黑陶是古老的传统制陶技艺，“器壁极薄、漆黑光亮、器型规整、少饰纹缕”而著称，是远古时期陶器制作工艺最顶峰时期的产物。
城子崖出土的黑陶“蛋壳杯”，杯壁只有0.5毫米厚，重量只有50克，薄如蛋壳的黑陶是陶匠们用快轮拉坯法制成的，这样艺术品当属黑陶中的“极品”。哪怕时间来到今天，拥有各项高级工具的现代，想要烧制出这样成色的陶器都是很困难的一件事。可见当时的匠人，拥有何等高超的智慧动手能力。
【黑色陶器，源于图腾崇拜】
黑陶的呈色，是在烧成后期用烟熏法进行渗炭的结果。
可龙山时代的先人们，为何如此偏爱黑色呢？据猜测，这跟当时的图腾崇拜有关。
有史学典籍显示，龙山文化是舜为首领的东夷族先民创造的史前文化。东夷族崇尚的是玄鸟，“玄”即黑色，有“少昊以鸟命官” 之说。
为了表达对玄鸟的敬意和崇拜，东夷人独创了制作黑陶的技术。黑陶的另一个特点“薄”，也与图腾崇拜相关。以鸟为图腾，鸟的蛋壳又很薄，所以也可以说黑陶蕴含着鸟图腾的内涵。
蛋壳陶其实是先民用来盛酒的器具。当然，那时的酒业还不发达，酒还只是富裕阶层的“奢侈品”。因此酒和蛋壳陶，一般都只在祭天祭祖这样的重要场合出现。不过，蛋壳陶的出现依然能说明，那时的生产力水平和礼仪制度已经到了一个相当高的水平。
龙山黑陶不仅有蛋壳陶，还有实用器具和大型礼器。
华夏民族是世界上最早蒸制食物的民族，陶甗（yan）就是当时的“蒸锅”，上部盛食物，中间细的腰部有个箅子，下面盛水。
还有黑陶香薰炉，上有20个小孔、下有三个对足、还有个子母口盖，它的出土也把我国用香薰的历史提前了1500年。龙山文化时期神农尝百草，已经知道香料的存在，香薰炉能够大大改善当时的居室环境，证明先民的生活已经具备了一定品质。
而贵族使用的陶器，不但追求精致，也追求大气。龙山遗址曾经出土了一件陶罍，底直径25公分左右，腹部直径是在80公分左右，是龙山文化时期最大的一件陶器，可谓“王者之器”。
【黑陶工艺品，富有特色的文化手信】
黑如漆，亮如镜，硬如瓷，声如磬。如今，龙山黑陶已是山东的地理标志产品。为了将这个具有4000多年历史的技艺延续下去，济南章丘深入挖掘、积极创新，很好地继承了传统黑陶制作工艺，并在此基础上大力发展龙山黑陶产业。
创新黑陶作品种类十分丰富，不仅有现代陶艺家参与创作黑陶艺术品，也有民间艺人自己制作的手工艺品。
茶具、砚台、花瓶、烟缸，以及各种各样富有富有创造性的小型挂件等，造型独特、做工精致，充分满足广大民众的审美需求，是济南不可多得的文化手信，也是属于我们中华民族的骄傲。
#好手信##济南手信#
#巫眼看山海# ，一眼一千年。
《南山一经》的翻译我们还没有说够，现在看看我们怎么取解释那些“名山”。我们还是先把这十七座名山的山名分析一下。
第一山：柜山。柜山之柜《说文解字》:“柜，木也。从木、巨声。” 。一种名称叫柜的树木。本义:树木名。柜子树的木材是制作家具的上好材料。柜姓：源出不详。安徽淮南有此姓。
柜山，柜姓之山。
第二山：长右山。古人以右为尊。这座山永远受人尊敬。长姓来源于姜姓,出自春秋时期齐国公族后裔仲长氏,属于复姓省文简化为氏。 春秋时期,齐国公族的后代中有仲长氏,世代相传至今。右姓，古代以右为上，汉魏以后因称世家大族为：“右姓”。《后汉书·郭伋传》:“强宗右姓，各拥众保营，莫肯先附。”李贤注:“右姓，犹高姓也。”
长右山，长姓和右姓共居此山。
第三山:尧光山。《白虎通·号》：“尧犹荛荛也,至高之貌。”《风俗通·皇霸》：“尧者,高也,饶也。”尧姓，尧姓源于上古，帝尧后代。据《古今姓氏书辨证》载，尧为帝喾少子，姓伊耆，名放勋，号陶唐氏，谥号为尧，史称唐尧，其后世子孙即以祖上谥号为姓，另外，藏族、维吾尔族、蒙古族有尧姓。光姓，源于"妫姓"，出自舜帝后裔陈氏田光之秦末子孙，属于以先祖名字为氏。妫姓一族的一个分支迁到齐国后，自称"田姓"。后来，田氏中田光为避免秦始皇追杀，逃至燕国，改称光姓。
尧光山，尧姓与光姓同居一山之意。
第四山：羽山。古代五音(宫、商、角、徵、羽)之一。相当于简谱的“6”。 严格的说，五声音阶是我国古代乐律学的基础。羽姓，第一个渊源：源于地名，出自上古时期羽山，属于以居邑名称为氏。羽山，原为古代传说中的山名，大禹的父亲鲧就在羽山被尧帝所杀。在典籍《书·舜典》中记载:“殛鲧于羽山。”羽山，在东海祝其县南边，在史籍《史记·五帝纪注》中记载:“羽山，在沂州临沂县界。”在史籍《汉志》中也记载:“”东海郡祝其县，莽改曰犹亭;东海郡厚丘县，莽改曰祝其亭;两亭属县当互调。”即王莽改祝其县为祝其亭，改南郡郢县为郢亭，改辽东文县为文亭，改苍梧广信县为广信亭，改六安安风为安风亭。祝其县羽山，就是汉朝时期东海郡沂州的临沂羽山，也就是位于今天江苏省东海市与山东省临沭县交界处的羽山，海拔269.5米，是东海县的最高峰。羽山背倚齐鲁、襟怀吴楚，是一座名垂青史的千古名山。……
羽山，羽姓居住之山。
第五山：瞿父山。瞿(qú、jù)其古字形像鸟睁大眼睛惊视的样子。本义指像鹰隼一样地视察。瞿父山是指这里的人眼睛非常厉害。瞿姓:是中国姓氏中最古老的姓氏之一，“瞿”字作为姓氏字在中国历史上最早出现于商朝第二十八位君王“武乙”，姓“子”名“瞿”， 因此我们把商朝武乙为瞿姓起源最早的时间起点。从最早作为姓氏字出现，到作为一个专用的姓氏字稳定传承有一个历史演变过程。瞿氏一族作为贵族最早主要生活在商朝都城“朝歌”一带，并不是与之相距1500公里的四川双流。在商朝公元前1113年至1046年(商朝灭亡)及以后的几年里，我们瞿氏最早的先祖是生活在的商朝都城及其附近的区域,也就是今天的河南商丘到安阳一带。
瞿父山，瞿姓的老祖父居住之地。
......
第十七山：漆吴山。在割漆山上打着招呼。漆姓，系神农(即炎帝)后裔，本姓姜。神农后四十一代孙(即伯夷叔齐之孙)隐居漆水(名曰漆河)之东，后徙居商丘之漆园，遂以漆为姓。
漆吴山，漆、吴二姓居住之山。
一看就清楚，“名山”乃“人山”.每座山上，我都立了两块“碑”：一块写着字面解释意；一块写着它上面曾经住过的人氏。前一块是大家几千年来一直用着的方法，后一块也不是我的发明，
因为大禹早就这样说了：“天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。”
（作者：彭荣德，整理：Leo）
《南山一经》的翻译我们还没有说够，现在看看我们怎么取解释那些“名山”。我们还是先把这十七座名山的山名分析一下。
第一山：柜山。柜山之柜《说文解字》:“柜，木也。从木、巨声。” 。一种名称叫柜的树木。本义:树木名。柜子树的木材是制作家具的上好材料。柜姓：源出不详。安徽淮南有此姓。
柜山，柜姓之山。
第二山：长右山。古人以右为尊。这座山永远受人尊敬。长姓来源于姜姓,出自春秋时期齐国公族后裔仲长氏,属于复姓省文简化为氏。 春秋时期,齐国公族的后代中有仲长氏,世代相传至今。右姓，古代以右为上，汉魏以后因称世家大族为：“右姓”。《后汉书·郭伋传》:“强宗右姓，各拥众保营，莫肯先附。”李贤注:“右姓，犹高姓也。”
长右山，长姓和右姓共居此山。
第三山:尧光山。《白虎通·号》：“尧犹荛荛也,至高之貌。”《风俗通·皇霸》：“尧者,高也,饶也。”尧姓，尧姓源于上古，帝尧后代。据《古今姓氏书辨证》载，尧为帝喾少子，姓伊耆，名放勋，号陶唐氏，谥号为尧，史称唐尧，其后世子孙即以祖上谥号为姓，另外，藏族、维吾尔族、蒙古族有尧姓。光姓，源于"妫姓"，出自舜帝后裔陈氏田光之秦末子孙，属于以先祖名字为氏。妫姓一族的一个分支迁到齐国后，自称"田姓"。后来，田氏中田光为避免秦始皇追杀，逃至燕国，改称光姓。
尧光山，尧姓与光姓同居一山之意。
第四山：羽山。古代五音(宫、商、角、徵、羽)之一。相当于简谱的“6”。 严格的说，五声音阶是我国古代乐律学的基础。羽姓，第一个渊源：源于地名，出自上古时期羽山，属于以居邑名称为氏。羽山，原为古代传说中的山名，大禹的父亲鲧就在羽山被尧帝所杀。在典籍《书·舜典》中记载:“殛鲧于羽山。”羽山，在东海祝其县南边，在史籍《史记·五帝纪注》中记载:“羽山，在沂州临沂县界。”在史籍《汉志》中也记载:“”东海郡祝其县，莽改曰犹亭;东海郡厚丘县，莽改曰祝其亭;两亭属县当互调。”即王莽改祝其县为祝其亭，改南郡郢县为郢亭，改辽东文县为文亭，改苍梧广信县为广信亭，改六安安风为安风亭。祝其县羽山，就是汉朝时期东海郡沂州的临沂羽山，也就是位于今天江苏省东海市与山东省临沭县交界处的羽山，海拔269.5米，是东海县的最高峰。羽山背倚齐鲁、襟怀吴楚，是一座名垂青史的千古名山。……
羽山，羽姓居住之山。
第五山：瞿父山。瞿(qú、jù)其古字形像鸟睁大眼睛惊视的样子。本义指像鹰隼一样地视察。瞿父山是指这里的人眼睛非常厉害。瞿姓:是中国姓氏中最古老的姓氏之一，“瞿”字作为姓氏字在中国历史上最早出现于商朝第二十八位君王“武乙”，姓“子”名“瞿”， 因此我们把商朝武乙为瞿姓起源最早的时间起点。从最早作为姓氏字出现，到作为一个专用的姓氏字稳定传承有一个历史演变过程。瞿氏一族作为贵族最早主要生活在商朝都城“朝歌”一带，并不是与之相距1500公里的四川双流。在商朝公元前1113年至1046年(商朝灭亡)及以后的几年里，我们瞿氏最早的先祖是生活在的商朝都城及其附近的区域,也就是今天的河南商丘到安阳一带。
瞿父山，瞿姓的老祖父居住之地。
......
第十七山：漆吴山。在割漆山上打着招呼。漆姓，系神农(即炎帝)后裔，本姓姜。神农后四十一代孙(即伯夷叔齐之孙)隐居漆水(名曰漆河)之东，后徙居商丘之漆园，遂以漆为姓。
漆吴山，漆、吴二姓居住之山。
一看就清楚，“名山”乃“人山”.每座山上，我都立了两块“碑”：一块写着字面解释意；一块写着它上面曾经住过的人氏。前一块是大家几千年来一直用着的方法，后一块也不是我的发明，
因为大禹早就这样说了：“天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。”
（作者：彭荣德，整理：Leo）
彩钢瓦防腐喷涂技巧
彩钢瓦生锈问题后，需要及时处理，否则会迅速蔓延。但是彩钢瓦防腐喷涂处理对于油漆的选择非常重要，特殊防腐涂料
该材料能有效延长彩钢瓦的使用寿命，齐鲁防腐彩瓦钢涂层真正达到防腐的效果。而普通油漆只能起到临时表面覆盖的作用，很快
会发生爆炸、剥落，不能从根本上解决生锈问题，防止生锈的发生。
图片
彩钢瓦的防腐必须采用一底漆一面漆的施工工艺。底漆是涂料体系的第一层，齐鲁环氧富锌底漆用于提高附着力和防锈性
可增加面漆的丰满度、耐碱性和耐腐蚀性，保证面漆的均匀吸收，使涂层体系发挥最佳效果。齐鲁聚氨酯面漆是涂装的极致
一层，主要体现抗划伤、硬度、光泽、耐老化、耐酸、耐碱、耐盐雾等。
屋顶彩钢瓦防腐施工技巧：
（1）先用水枪冲洗干净，然后用角磨机、钢丝刷、铁砂布等工具在基面上附着灰尘、污垢、毛刺、水渍、油脂和老化漆
把东西清理干净。
(2)基面清洁合格后，方可进行喷涂。
（3）为防止??二次污染，基面处理后立即再次喷涂。
(4)喷涂前用刷子或压缩空气将彩钢瓦表面、内角、凹槽等灰尘清理干净。
(5)按产品规定比例配制涂料，搅拌均匀。养护时间控制在30分钟以内，6小时内完成施工。涂装间隔最短不得少于24小时，最长不得少于24小时
不超过7天。
(6)施工温度在5度到35度之间，相对湿度85%。不得在雨、雾、雪、大粉尘条件下施工。
(7)施工所用工具应清洁干燥，油漆不得混入水、香蕉水、酒精溶剂、汽油等及其他杂质。
完成后，以防止胶合，造成不必要的损失和增加施工成本。
(8)确认无渗漏、无锈粉后进行涂装施工。
(9)喷涂时应保持各涂层的厚度和涂层的总厚度。
聚氨酯设备 聚脲喷涂机18766185515#聚氨酯# 聚脲
彩钢瓦生锈问题后，需要及时处理，否则会迅速蔓延。但是彩钢瓦防腐喷涂处理对于油漆的选择非常重要，特殊防腐涂料
该材料能有效延长彩钢瓦的使用寿命，齐鲁防腐彩瓦钢涂层真正达到防腐的效果。而普通油漆只能起到临时表面覆盖的作用，很快
会发生爆炸、剥落，不能从根本上解决生锈问题，防止生锈的发生。
图片
彩钢瓦的防腐必须采用一底漆一面漆的施工工艺。底漆是涂料体系的第一层，齐鲁环氧富锌底漆用于提高附着力和防锈性
可增加面漆的丰满度、耐碱性和耐腐蚀性，保证面漆的均匀吸收，使涂层体系发挥最佳效果。齐鲁聚氨酯面漆是涂装的极致
一层，主要体现抗划伤、硬度、光泽、耐老化、耐酸、耐碱、耐盐雾等。
屋顶彩钢瓦防腐施工技巧：
（1）先用水枪冲洗干净，然后用角磨机、钢丝刷、铁砂布等工具在基面上附着灰尘、污垢、毛刺、水渍、油脂和老化漆
把东西清理干净。
(2)基面清洁合格后，方可进行喷涂。
（3）为防止??二次污染，基面处理后立即再次喷涂。
(4)喷涂前用刷子或压缩空气将彩钢瓦表面、内角、凹槽等灰尘清理干净。
(5)按产品规定比例配制涂料，搅拌均匀。养护时间控制在30分钟以内，6小时内完成施工。涂装间隔最短不得少于24小时，最长不得少于24小时
不超过7天。
(6)施工温度在5度到35度之间，相对湿度85%。不得在雨、雾、雪、大粉尘条件下施工。
(7)施工所用工具应清洁干燥，油漆不得混入水、香蕉水、酒精溶剂、汽油等及其他杂质。
完成后，以防止胶合，造成不必要的损失和增加施工成本。
(8)确认无渗漏、无锈粉后进行涂装施工。
(9)喷涂时应保持各涂层的厚度和涂层的总厚度。
聚氨酯设备 聚脲喷涂机18766185515#聚氨酯# 聚脲
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