【胜败两俱舍，和静住安乐】2⃣
—— 修好这颗被世俗埋没的心
人生的成就不在胜与负，在于自己能为家庭、为事业、为社会、为国家、为大众奉献多少心力，能够尽心奉献的人，才是胜者。因此，我们要「胜败两俱舍」，胜败心均能舍弃。况且，你比我高、比我好，有时是由于每个人的福德因缘不同。
不过，若是自己的能力不足，只要努力精进，还怕将来不能成功吗？所以，一时的胜败，不必太过计较，一时的得失，也毋须过分在意关心。只要懂得规画人生，奋发向上，发心为大众奉献，何须计较一时的好坏胜负呢？
一个修学佛法的人，更应该「和静住安乐」，安住在和平中，安住在寂静里，才能得到永恒的安乐，而不是执着于眼前的胜败得失。《法句经》的这四句偈，对我们的道德修养、做人处事，有很大的帮助，值得用心体会、实践。
——定州市兴国寺
—— 修好这颗被世俗埋没的心
人生的成就不在胜与负，在于自己能为家庭、为事业、为社会、为国家、为大众奉献多少心力，能够尽心奉献的人，才是胜者。因此，我们要「胜败两俱舍」，胜败心均能舍弃。况且，你比我高、比我好，有时是由于每个人的福德因缘不同。
不过，若是自己的能力不足，只要努力精进，还怕将来不能成功吗？所以，一时的胜败，不必太过计较，一时的得失，也毋须过分在意关心。只要懂得规画人生，奋发向上，发心为大众奉献，何须计较一时的好坏胜负呢？
一个修学佛法的人，更应该「和静住安乐」，安住在和平中，安住在寂静里，才能得到永恒的安乐，而不是执着于眼前的胜败得失。《法句经》的这四句偈，对我们的道德修养、做人处事，有很大的帮助，值得用心体会、实践。
——定州市兴国寺
如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话就让你不能释怀，那你的格局就太小了。说白了，你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气。
人生的旅途上，其实有些风景，看一次，便毕生难忘，有些人，见一次，便惊艳一生，不要再因为张望着别处的风景，而忘了自己的笑容。不知道是越来越独立，还是越来越心虚，走了这么久，发现唯一靠得住的还是自己，只有你把自己变好了，你足够强大了，才不会在意他人。选择和什么样的人交往是一件非常重要的事情，他们会潜移默化的影响着你对生活的态度，以及看世界的角度。真实的生活就是，认真做好每一天你分内的事情。不索取目前与你无关的爱与远景。不纠缠于多余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。
所谓理想与现实之间的差距，就是夹起来以为是块肉，咬下去才知道原来是块姜。人生最幸福的事，不是活得像别人，而是在努力之后，活得更像自己。所以，只要还有努力的机会，就不要轻易说放弃。毁灭人只要一句话；培植人却要千言万语。请你多口下留情。恶言，永远不要出自我们口中。不管他有多坏多可恶。你骂他，你的心也就被污染了。说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能不扬人恶。该扔的就扔，该放弃就放弃，从今天起，余生做个俗人，以自己最好的姿态生活。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料，手上没本事，认识再多人也没用。人脉只会给你机会，但抓住机会还是要靠真本事。所以啊，修炼自己，比到处逢迎别人重要的多。
色彩，淡淡的就好，深了会褪色；生活，简单就好，复杂了会变质。命运掌握在自己手里，命运的好坏由自己去创造。今天的成功是因为昨天的积累，明天的成功则依赖于今天的努力。成功需要一个过程，自己选择的道路就要坚持走下去。等哪天你去了自己喜欢的城市，买下自己喜欢的衣服，过上自己喜欢的生活，不再辜负任何遇见，不再埋汰任何梦想。
人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。你不能决定生命的长短，但你可以控制它的质量；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以掌握今天；你不能样样胜利，但你可以事事尽心。不要总是去盯着别人如何，总是羡慕别人的辉煌，嫉妒别人的光鲜，阴暗的是自己的心，损耗的是自己的光阴，磨损的那是你自己的人格。对于客观的物质和主观的评价都不必去不择手段的强求得到，一切都是云烟。
人生的旅途上，其实有些风景，看一次，便毕生难忘，有些人，见一次，便惊艳一生，不要再因为张望着别处的风景，而忘了自己的笑容。不知道是越来越独立，还是越来越心虚，走了这么久，发现唯一靠得住的还是自己，只有你把自己变好了，你足够强大了，才不会在意他人。选择和什么样的人交往是一件非常重要的事情，他们会潜移默化的影响着你对生活的态度，以及看世界的角度。真实的生活就是，认真做好每一天你分内的事情。不索取目前与你无关的爱与远景。不纠缠于多余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。
所谓理想与现实之间的差距，就是夹起来以为是块肉，咬下去才知道原来是块姜。人生最幸福的事，不是活得像别人，而是在努力之后，活得更像自己。所以，只要还有努力的机会，就不要轻易说放弃。毁灭人只要一句话；培植人却要千言万语。请你多口下留情。恶言，永远不要出自我们口中。不管他有多坏多可恶。你骂他，你的心也就被污染了。说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能不扬人恶。该扔的就扔，该放弃就放弃，从今天起，余生做个俗人，以自己最好的姿态生活。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料，手上没本事，认识再多人也没用。人脉只会给你机会，但抓住机会还是要靠真本事。所以啊，修炼自己，比到处逢迎别人重要的多。
色彩，淡淡的就好，深了会褪色；生活，简单就好，复杂了会变质。命运掌握在自己手里，命运的好坏由自己去创造。今天的成功是因为昨天的积累，明天的成功则依赖于今天的努力。成功需要一个过程，自己选择的道路就要坚持走下去。等哪天你去了自己喜欢的城市，买下自己喜欢的衣服，过上自己喜欢的生活，不再辜负任何遇见，不再埋汰任何梦想。
人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。你不能决定生命的长短，但你可以控制它的质量；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以掌握今天；你不能样样胜利，但你可以事事尽心。不要总是去盯着别人如何，总是羡慕别人的辉煌，嫉妒别人的光鲜，阴暗的是自己的心，损耗的是自己的光阴，磨损的那是你自己的人格。对于客观的物质和主观的评价都不必去不择手段的强求得到，一切都是云烟。
断恶修善，善恶两边都不沾，心地清净
修行不是一天二天，不是一年二年，也不是一世二世，要发长远心。佛门里面叫我们发长远心，是从今天起尽形寿，就是一生。我还有一口气在，我就要认真去学一天。在大乘法里面，「尽未来际劫」，不是一劫二劫，尽未来际劫我要勇猛精进，绝不退转。挫折不能避免，那是什么？那是业障，挫折是消除自己的业障。所以欢喜接受，不能回避，回避不掉的，你回避了那边还会碰到。命里有的躲都躲不掉，那你何必回避？一定欢喜接受，报掉了。报掉是什么？这个业障就化解了，就没有了。所以明白这个道理，我们才真正懂得，六道里头三善道是什么？三善道是你过去造的善，在这消你的善业，你在受这个果报，享福；三恶道是消你的恶业。原来六道轮回是这么回事情，不算坏，消业障，善恶都要消掉。为什么？善恶都不好，都是染，不是清净。净业里头善恶都没有，染里头有善恶，所以善恶统统消掉，净业现前。净业不在六道，六道里头没有净业，净业在哪里头？净业在四圣法界。所以四圣法界是释迦牟尼佛的方便有余土，是属于净土。我们这才搞明白。那菩萨修行，知道这个事实真相，我们善恶两边都不沾，但是要断恶修善。断恶修善，善恶两边都不沾，心地清净。修什么？对自己来讲，就是修清净心、修平等心。清净就是不执着，平等就是不分别，永远离开分别执着，你的心才真的清净，与上进相应。这个上进是什么？六道以上，与声闻、缘觉、菩萨相应了。这都是属于上进分善根，三乘学人所修的。
恭录—大方广佛华严经 （第二０七二卷） 2009/11/25 檔名：12-17-2072
修行不是一天二天，不是一年二年，也不是一世二世，要发长远心。佛门里面叫我们发长远心，是从今天起尽形寿，就是一生。我还有一口气在，我就要认真去学一天。在大乘法里面，「尽未来际劫」，不是一劫二劫，尽未来际劫我要勇猛精进，绝不退转。挫折不能避免，那是什么？那是业障，挫折是消除自己的业障。所以欢喜接受，不能回避，回避不掉的，你回避了那边还会碰到。命里有的躲都躲不掉，那你何必回避？一定欢喜接受，报掉了。报掉是什么？这个业障就化解了，就没有了。所以明白这个道理，我们才真正懂得，六道里头三善道是什么？三善道是你过去造的善，在这消你的善业，你在受这个果报，享福；三恶道是消你的恶业。原来六道轮回是这么回事情，不算坏，消业障，善恶都要消掉。为什么？善恶都不好，都是染，不是清净。净业里头善恶都没有，染里头有善恶，所以善恶统统消掉，净业现前。净业不在六道，六道里头没有净业，净业在哪里头？净业在四圣法界。所以四圣法界是释迦牟尼佛的方便有余土，是属于净土。我们这才搞明白。那菩萨修行，知道这个事实真相，我们善恶两边都不沾，但是要断恶修善。断恶修善，善恶两边都不沾，心地清净。修什么？对自己来讲，就是修清净心、修平等心。清净就是不执着，平等就是不分别，永远离开分别执着，你的心才真的清净，与上进相应。这个上进是什么？六道以上，与声闻、缘觉、菩萨相应了。这都是属于上进分善根，三乘学人所修的。
恭录—大方广佛华严经 （第二０七二卷） 2009/11/25 檔名：12-17-2072
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