将佛法带入生活中,是说将佛法做为烦恼的对治法,时时刻刻去反抗烦恼。不是佛堂中七支座法坐的笔直,下座后就一概抛到脑后。若无时刻对治烦恼,不论在佛堂打座中有多庄严,都毫无效益。因为真正的对治法是在烦恼最多时生起才有用。
——第十七世法王噶玛巴邬金钦列多杰著《慈悲喜舍每一天_让爱无限延伸的365种修练》
——第十七世法王噶玛巴邬金钦列多杰著《慈悲喜舍每一天_让爱无限延伸的365种修练》
信念坚固是厚福之相,半信半疑是薄福之相;
勇猛精进是厚福之相,懒散懈怠是薄福之相;
宽宏大度是厚福之相,心胸狭隘是薄福之相;
清心寡欲是厚福之相,淫欲炽盛是薄福之相;
常念旧恩是厚福之相,薄情寡义是薄福之相;
无我付出是厚福之相,自私自利是薄福之相;
慈悲喜舍是厚福之相,冷漠贪吝是薄福之相;
精进利他是厚福之相,精致利己是薄福之相;
……
命由己造,福由己修。
勇猛精进是厚福之相,懒散懈怠是薄福之相;
宽宏大度是厚福之相,心胸狭隘是薄福之相;
清心寡欲是厚福之相,淫欲炽盛是薄福之相;
常念旧恩是厚福之相,薄情寡义是薄福之相;
无我付出是厚福之相,自私自利是薄福之相;
慈悲喜舍是厚福之相,冷漠贪吝是薄福之相;
精进利他是厚福之相,精致利己是薄福之相;
……
命由己造,福由己修。
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西方三圣又称阿弥陀三尊,中间是阿弥陀佛,右边观世音菩萨,左边为大势至菩萨组成。阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德。观音菩萨是表大慈悲,宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。两者合称“慈悲喜舍”,代表佛教的四无量心,四种广大的利他心,令无量众生离苦得乐。
下图依次是,观音菩萨,阿弥陀佛,大势至菩萨。 https://t.cn/z8A9gbx
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