人不能进步的根本,就是在于无法直视真实的自己。每个人的起点和经历都不同,只要做好自己 就完事了,人的状态一定是随着阶段变化的 你装 是没有任何用的。
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【温润如玉】
温润如玉,意思是如美玉般温和柔润且有光泽。
后多用以比喻人的品性、容色或言语的温和柔顺。多用于描述男子。
一,出处
成语温润如玉并没有原文出处,最为接近的是诗经《国风·秦风·小戎》里有“言念君子,温其如玉。”。
另外,战国 楚宋玉《神女赋》中:“貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。”也包含温润如玉的意思,但这里指的是容颜,而成语“温润如玉”主要是用来形容品性的。
以玉来形容品性,比较全面和直接的是在《礼记·聘义》中:曰:
‘夫昔者, 君子比德于玉焉。
温润而泽,仁也;
缜密以栗,知也;
廉而不刿,义也;
垂之如队,礼也;
叩之其声清越以长,其终诎然 ,乐也;
瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;
孚尹旁达,信也;
气如白虹,天也;
精神见于山川,地也;
圭璋特达,德也;
天下莫不贵者,道也。
诗云:言念君子,温其如玉,故君子贵之也。’。
二,其他解释
“情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。”
金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句铭文。
温润如玉这一词一般情况下描述男子的比较多,形容其性格以及带给周围人的感觉。
谦谦君子,温润如玉,飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子,因为,玉的光芒是凛于内而非形于外的。
雍容自若的神采,豁达潇洒的风度,不露锋芒,不事张扬,无大悲大喜,无偏执激狂,正所谓“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”
而生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
温润用以形容玉石,言其质地细密,光泽柔和;用以形容人,指其个性温和,性情态度言语等不严厉不粗暴,使人感到亲切之意。
温润如玉以对珍贵美玉的触感表达对人物的赞美,修辞手法上使用了通感,该词表达的不止限于外在的形象之美,更多的是指人拥有内在的气质风度与修养内涵。
(配图/编辑:文文庙)
温润如玉,意思是如美玉般温和柔润且有光泽。
后多用以比喻人的品性、容色或言语的温和柔顺。多用于描述男子。
一,出处
成语温润如玉并没有原文出处,最为接近的是诗经《国风·秦风·小戎》里有“言念君子,温其如玉。”。
另外,战国 楚宋玉《神女赋》中:“貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。”也包含温润如玉的意思,但这里指的是容颜,而成语“温润如玉”主要是用来形容品性的。
以玉来形容品性,比较全面和直接的是在《礼记·聘义》中:曰:
‘夫昔者, 君子比德于玉焉。
温润而泽,仁也;
缜密以栗,知也;
廉而不刿,义也;
垂之如队,礼也;
叩之其声清越以长,其终诎然 ,乐也;
瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;
孚尹旁达,信也;
气如白虹,天也;
精神见于山川,地也;
圭璋特达,德也;
天下莫不贵者,道也。
诗云:言念君子,温其如玉,故君子贵之也。’。
二,其他解释
“情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。”
金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句铭文。
温润如玉这一词一般情况下描述男子的比较多,形容其性格以及带给周围人的感觉。
谦谦君子,温润如玉,飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子,因为,玉的光芒是凛于内而非形于外的。
雍容自若的神采,豁达潇洒的风度,不露锋芒,不事张扬,无大悲大喜,无偏执激狂,正所谓“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”
而生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
温润用以形容玉石,言其质地细密,光泽柔和;用以形容人,指其个性温和,性情态度言语等不严厉不粗暴,使人感到亲切之意。
温润如玉以对珍贵美玉的触感表达对人物的赞美,修辞手法上使用了通感,该词表达的不止限于外在的形象之美,更多的是指人拥有内在的气质风度与修养内涵。
(配图/编辑:文文庙)
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