#中秋遇上教师节##在微博云逛北京# “长廊邀月”为颐和园佳景之一，位于万寿山南麓。
长廊沿昆明湖北岸构筑，始建于清乾隆十五年（1750年）。东起邀月门，西至石丈亭，中间穿过排云门，两侧对称点缀着留佳、寄澜、秋水、清遥四座重檐八角攒尖亭，象征春夏秋冬四季。据说当年乾隆皇帝修建这座长廊是为了皇太后“春赏百花，夏观霁雨，秋揽明月，冬兆瑞雪”，以求“风调雨顺，国泰平安”。咸丰十年被英法联军焚毁后，于光绪十四年（1888年）重新建造。
到颐和园寻访，特意选定在晚上7点之前入园，也就是快到停止售票之时。
进入东宫门，穿过仁寿门，走过德和园，很快来到邀月门门前，这里是长廊的起点。仔细观看悬挂的匾额，为慈禧太后御笔。“邀月”二字典出唐代诗人李白的《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”据传慈禧太后很喜欢这里的景致，并亲笔题写了“邀月门”之额，并在皓月当空之时，在宫娥彩女的陪伴下，漫步于此，观园中之月景，仿佛步入天宫之仙境。
沿着长廊漫步，很是惬意，此时游客逐渐出园，所以园中游人极少，四处一派寂静。不知不觉中，天色暗下来，长廊里的灯亮了，附近的一些景观灯也亮了，放眼望去，灯光映射着的长廊，别有一番景致。
当走到长廊西端的石丈亭时，月亮已从东方升起，虽不是圆月，但月光依然明媚。皎洁的月光照在昆明湖上，使水波呈现出柔和的黄色，明晃晃的。远望知春亭、文昌阁、廊如亭、十七孔桥、南湖岛、西堤，在月光的映照下，尽显朦胧。向西方眺望，月光之下，隐约可看到西山的轮廓和玉泉山的宝塔。
寻游了一个多小时，领略了别样的颐和园夜色，而“长廊邀月”的景致，更是令人流连忘返。（文/户力平 图/视觉中国）

仁寿元年（公元601），隋文帝杨坚于全国各州立舍利塔，现南京栖霞寺舍利塔即是其一。

西魏大统七年（公元541年）六月癸丑夜，杨坚出生于冯翊般若寺，《隋书》记载当时“紫气充庭”。有比丘尼对杨坚母亲说，此儿来处不凡，不可与常人同处。比丘尼将杨坚带到他处亲自抚养。所以杨坚自幼崇信佛法，曾于开皇二十年（公元600年）十二月辛巳，下诏：“佛法深妙，道教虚融，咸降大慈济度群品，凡在含识皆蒙覆护。敢有毁坏偷盗佛及天尊像、岳镇海渎神形者，以不道论。沙门坏佛像，道士坏天尊者，以恶逆论。

仁寿元年六月十三日杨坚下《立舍利塔诏》，分布舍利，各州立塔。
诏曰：“门下：仰惟正觉大慈大悲，救护群生，津梁庶品。朕归依三宝，重兴圣教，思与四海之内一切人民，俱发菩提，并修福业。使当今现在，爰及来世，永作善因，同登妙果。宜请沙门三十人，谙解法相兼堪宣导者，各将侍者二人，并散官各给一人，熏陆香一百二十斤，马五匹，分道送舍利往前件诸州起塔。其未注寺者，就有山水寺。所起塔依前山。旧无山者，于当州内清静寺处建立其塔。所司造样送往当州。僧多者三百六十人，其次二百四十人，其次一百二十人。若僧少者，尽见在僧。为朕、皇后、太子广、诸王子孙等，及内外官人，一切民庶，幽显生灵，各七日行道并忏悔。起行道日，打刹，莫问同州异州，任人布施。钱限止十文以下，不得过十文。所施之钱以供营塔，若少不充役正丁及用库物，率土诸州僧尼普为舍利设斋。限十月十五日午时，同下入石函。总管刺史已下，县尉已上，自非军机，停常务七日，专检校行道及打刹等事，务尽诚敬，副朕意焉。主者施行。仁寿元年六月十三日，内史令、豫章王臣暕宣。”

《佛说造塔功德经》云：“于彼塔内藏掩如来所有舍利、发牙、髭爪下至一分。或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天。命终之后生于梵世。于彼寿尽生五净居。与彼诸天等无有异。”

栖霞寺舍利塔始建以来，数现瑞相。
唐释道宣《广弘明集》记载：“蒋州（今南京）于栖霞寺起塔。邻人先梦佛从西北来，宝盖幡花映满，寺众悉执花香出迎。及舍利至，如所梦焉。” 舍利尚未抵达栖霞寺，周围居民早已梦见僧众持幡盖香恭迎舍利。
明《补续高僧传》记载：“素庵法师生平瑞迹甚多。初至栖霞山讲《华严经》，至《入法界品》，舍利塔放五色光。”

上海 普陀区 真如寺大殿（国四）

始建于元代延祐七年（1320年），曾于明洪武年间、弘治年间、崇祯年间进行过三次大修。清咸丰十年（1860年），真如寺在兵乱中被毁，光绪十一年（1895年）僧念伦募捐重建，原有的单檐3间结构被改为双檐5间。抗战时期，真如寺其他建筑都遭到了严重损毁，唯独大殿幸存。

1950年，真如寺前门山墙被拆除时，文物部门对大殿两侧的全貌，包括雕刻题字都作了摄影留档，并聘请了古建筑专家刘敦桢前来勘查鉴定，确认了大殿内部结构均为元代特征。

殿上两副楹联：
佛日光辉崇盛世群山咸悟真如，
皇风祥辑衍遐龄万姓同跻仁寿。

住于清净慧永虽烦恼身永绝诸戏论念报于佛恩
破诸烦恼障照以智慧光自性无所有智眼靡不周。