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地是心地，性是藏性，人人都有心地，都有藏|地藏经连载四（8）
#梦参老和尚开示#
现在大家不知宿命因果，如果知道，就知道什么事该做，什么事不该做；就有了智慧，也绝对不会造业。如果大家认为我有钱了，生活好了，不造业了，那就相反了，生活愈好愈造业。
【若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华、衣服种种珍宝，或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐，若天福尽下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。】
这段经文的意思是，只要你一弹指间念一声“南无地藏王菩萨”，并且能诚心，制心一处皈命敬礼，或瞻礼地藏菩萨的相，赞叹地藏王菩萨的功德，或供养香华，诚心供养菩萨种种珍宝。不过这就随意了，因为大珍宝，穷人是没有的，一般家庭吃饭前，最好是中午那一餐盛点米饭、菜供在佛像前或菩萨前，这都叫供佛。心到佛知，我们至诚心归敬，佛菩萨都明了的，一切护法神也明了的，这是表达自己的心，这就不仅仅是免除三涂之难了，在未来百千万亿劫中，从你现在至心恭敬起，经过百千万劫那么长的时间再不受三涂苦了。
“常在诸天受胜妙乐”，享受天福，光是乐没有苦，所有圣人看见天人还是苦，为什么?因为还是属于分段身，百千万亿还是有尽的时候，还是一段一段的，但天人本身不觉得苦，假使天福尽了，百千万劫的时间到了，福德的力量就尽了。
阅读全文：https://t.cn/A6oY26qf
#悟显法师法语##大乘定香精舍##印光大师##修行##佛学文化##中国正能量#
地是心地，性是藏性，人人都有心地，都有藏|地藏经连载四（8）
#梦参老和尚开示#
现在大家不知宿命因果，如果知道，就知道什么事该做，什么事不该做；就有了智慧，也绝对不会造业。如果大家认为我有钱了，生活好了，不造业了，那就相反了，生活愈好愈造业。
【若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华、衣服种种珍宝，或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐，若天福尽下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。】
这段经文的意思是，只要你一弹指间念一声“南无地藏王菩萨”，并且能诚心，制心一处皈命敬礼，或瞻礼地藏菩萨的相，赞叹地藏王菩萨的功德，或供养香华，诚心供养菩萨种种珍宝。不过这就随意了，因为大珍宝，穷人是没有的，一般家庭吃饭前，最好是中午那一餐盛点米饭、菜供在佛像前或菩萨前，这都叫供佛。心到佛知，我们至诚心归敬，佛菩萨都明了的，一切护法神也明了的，这是表达自己的心，这就不仅仅是免除三涂之难了，在未来百千万亿劫中，从你现在至心恭敬起，经过百千万劫那么长的时间再不受三涂苦了。
“常在诸天受胜妙乐”，享受天福，光是乐没有苦，所有圣人看见天人还是苦，为什么?因为还是属于分段身，百千万亿还是有尽的时候，还是一段一段的，但天人本身不觉得苦，假使天福尽了，百千万劫的时间到了，福德的力量就尽了。
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最尊贵的人
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
最尊贵的人，就是能以「众生的荼苦为己苦；以众生的安乐为安乐的人」。完全以天下苍生的隐忧疾苦为苦，而欲求救度化解。
担任弘法利生的圣职，在于能关心众生身心之好恶，而施予润泽。是以佛陀的责任，乃是绝对地悲愍、教化所有的众生，使能得到身心自在，无碍自如的胜乐。
至于凡人的思想，则只有关心家庭能了无罣虑，生活安乐，有钱有享受而已。是以佛与凡夫，其悲怀关心的范畴，有大小之别。
尊贵的人，由于其所作所为，纯粹利众，因此能令芸芸众庶，一切品类的众生，崇敬铭心、存记而欢喜不已；因而人人心中留下亲切的印象，而得到实质的感化、影响。
举例言之：为人父亲的人能慈爱、疼惜儿女；儿女自然会对父亲心存无上的敬爱；尊为〝了不起的爸爸〞。
为人儿女的人，能自修德性，精进事业，成为社会尊崇的对象，必然令父亲引以为荣，而爱惜不已；视为无上的宝贝，〝了不起的儿子〞。
身为大姊，大哥的人，行为恺悌慈和，护持幼弟，无所不至，必然令弟妹十分敬重。身为弟妹的人，能够谦恭忍让，礼敬兄长，必然令兄姊无上的疼爱，目为珍物，宝惜不已。
长幼互敬、互爱；推而至于前辈对后辈；晚辈对长辈，同修对同修，亦皆能够因敬起爱，因让起惜。
朋友之间相处，能严守本份，信手言诺，仁以为质，义以为用，信以出之。一定让朋友视为无上的珍贵，当作是难得的益友、知己。
再就老板与员工的关系而言：老板能以恩义相待，照顾其福利；体恤其辛苦；自然令员工心怀感激，努力工作，争取业绩，以报答知遇之恩。员工能恩义为重，处处照顾公司的前途，夙夜不懈；老板自然无不思恩厚遇，提携拔荐，永远存念，视为感激、慈爱的对象。
生意往来，贸易交商，能彼此敬重，顾及对方的利益，相处之间必然欢喜投契，其乐融融。能将顾客当作远方老友般地期待、爱顾；将生意的往来，当作是西窗叙旧般的荣幸，而且纯诚相待，互信互助；则和有商场残害，忍心夺利的现象？
生此世间，无论内外、上下，一切行事，能行造功德，做到令天地感动的地步，必然使天地的神佛澈底支持我们的存在。天地总是「厚待尊贵的人」，因为由于他的生存，可以大大地利润一切众生，起典型模范，荫护庇助之功；因此，自然处处予以护佑支持；风以养其生机；雨已降其甘露。这都是因为他的「厚德足以来福」之故。
因此，人只要做到真正的尊贵：无论处任何因缘环境，与任何人六亲知己相交，都能慈和利悦为重。甚至推而至于山禽野兽相处，也能以慈悲的心灵交通，以人和的心意传达，令其安心稳意，不生惊怖；毫无伤害、残杀的痛苦，觉得与我相处，有十足的保障。如此行之，即可谓之「尊贵有德」。
一切行止，都令所有有情众生，心生平安、快乐、自在；认为与我相处，有相当的保障与安全依靠。自然地敬重于我，拜服于我，如此德迹，即名「曰佛曰圣」；当然就是至尊至贵的人。
发布者：无畏洲上师
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
最尊贵的人，就是能以「众生的荼苦为己苦；以众生的安乐为安乐的人」。完全以天下苍生的隐忧疾苦为苦，而欲求救度化解。
担任弘法利生的圣职，在于能关心众生身心之好恶，而施予润泽。是以佛陀的责任，乃是绝对地悲愍、教化所有的众生，使能得到身心自在，无碍自如的胜乐。
至于凡人的思想，则只有关心家庭能了无罣虑，生活安乐，有钱有享受而已。是以佛与凡夫，其悲怀关心的范畴，有大小之别。
尊贵的人，由于其所作所为，纯粹利众，因此能令芸芸众庶，一切品类的众生，崇敬铭心、存记而欢喜不已；因而人人心中留下亲切的印象，而得到实质的感化、影响。
举例言之：为人父亲的人能慈爱、疼惜儿女；儿女自然会对父亲心存无上的敬爱；尊为〝了不起的爸爸〞。
为人儿女的人，能自修德性，精进事业，成为社会尊崇的对象，必然令父亲引以为荣，而爱惜不已；视为无上的宝贝，〝了不起的儿子〞。
身为大姊，大哥的人，行为恺悌慈和，护持幼弟，无所不至，必然令弟妹十分敬重。身为弟妹的人，能够谦恭忍让，礼敬兄长，必然令兄姊无上的疼爱，目为珍物，宝惜不已。
长幼互敬、互爱；推而至于前辈对后辈；晚辈对长辈，同修对同修，亦皆能够因敬起爱，因让起惜。
朋友之间相处，能严守本份，信手言诺，仁以为质，义以为用，信以出之。一定让朋友视为无上的珍贵，当作是难得的益友、知己。
再就老板与员工的关系而言：老板能以恩义相待，照顾其福利；体恤其辛苦；自然令员工心怀感激，努力工作，争取业绩，以报答知遇之恩。员工能恩义为重，处处照顾公司的前途，夙夜不懈；老板自然无不思恩厚遇，提携拔荐，永远存念，视为感激、慈爱的对象。
生意往来，贸易交商，能彼此敬重，顾及对方的利益，相处之间必然欢喜投契，其乐融融。能将顾客当作远方老友般地期待、爱顾；将生意的往来，当作是西窗叙旧般的荣幸，而且纯诚相待，互信互助；则和有商场残害，忍心夺利的现象？
生此世间，无论内外、上下，一切行事，能行造功德，做到令天地感动的地步，必然使天地的神佛澈底支持我们的存在。天地总是「厚待尊贵的人」，因为由于他的生存，可以大大地利润一切众生，起典型模范，荫护庇助之功；因此，自然处处予以护佑支持；风以养其生机；雨已降其甘露。这都是因为他的「厚德足以来福」之故。
因此，人只要做到真正的尊贵：无论处任何因缘环境，与任何人六亲知己相交，都能慈和利悦为重。甚至推而至于山禽野兽相处，也能以慈悲的心灵交通，以人和的心意传达，令其安心稳意，不生惊怖；毫无伤害、残杀的痛苦，觉得与我相处，有十足的保障。如此行之，即可谓之「尊贵有德」。
一切行止，都令所有有情众生，心生平安、快乐、自在；认为与我相处，有相当的保障与安全依靠。自然地敬重于我，拜服于我，如此德迹，即名「曰佛曰圣」；当然就是至尊至贵的人。
发布者：无畏洲上师
和自己不爱的女人结婚是什么感受？这是我看过，男女双方互相不爱却最配的一对，没有之一！各取所需又不相互制约！
这种相处方式也挺和谐，男方有钱，也愿意付出，心胸也豁达，女方很聪明，一开始想作，发现男方对她不在乎，但是舍得花钱，跟着就收敛了。
只要是没有经济的压力，男方又不小气抠门，我想很多女人，会接受没有爱的婚姻，因为过久了就知道，有钱比有情好使，况且文中男人还不会犯原则性问题，这就更可以了，各取所需多好，干嘛非要感情要爱。
记住：贫贱夫妻百事哀。
对此你怎么看？#十一月的笑帮#
这种相处方式也挺和谐，男方有钱，也愿意付出，心胸也豁达，女方很聪明，一开始想作，发现男方对她不在乎，但是舍得花钱，跟着就收敛了。
只要是没有经济的压力，男方又不小气抠门，我想很多女人，会接受没有爱的婚姻，因为过久了就知道，有钱比有情好使，况且文中男人还不会犯原则性问题，这就更可以了，各取所需多好，干嘛非要感情要爱。
记住：贫贱夫妻百事哀。
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