要怎么个学法呢?答曰:“《心经》的第一句话就是——观自在。”想学佛、成佛,从‘观自在’下手,从‘观自在’契入。
观就是体悟、观察,观什么呢?用什么观?答曰:“观‘心性’,观‘自性’,用自己的注意力,用自己的‘心性’,观‘自’,这个‘自’是‘自我’、是‘真我’,是自我之‘觉性’,也就是‘般若’,也就是‘波罗蜜多’,也就是‘心’。”
‘在’,是指当下,当下这一刹那叫‘在’。不是过去,也不是未来,就是现在,所以称‘在’。
自己观察体悟‘自己的真心’,就在当下,‘把住、照住’当下这一‘真心’,这就叫‘观自在’,这也叫‘明心见性’。
那么,从什么地方‘观’呢?我们每个人,都有‘眼耳鼻舌身意’六根,从哪儿‘观’呢?答曰:“从‘眼耳鼻舌身意’六根处,都可以观。”
我们选择观音菩萨的因地修行方法,从耳根‘观自在’,就是‘观闻性’。闻性,就是自己的听觉『《楞严经》里的全称是‘听闻性’,简称‘闻性’。
它是我们的‘成佛密因’,也可以称之为耳根处的‘因地真心’。唯识学里称之为‘耳识’,我们现代医学里称之为‘听觉’。
观察自己的听觉、守住自己的听觉,安住在听觉上,这就是‘反闻、闻自性’。
——妙印法师《成佛之路》第七集【 般若波罗蜜多心经 】(5)
观就是体悟、观察,观什么呢?用什么观?答曰:“观‘心性’,观‘自性’,用自己的注意力,用自己的‘心性’,观‘自’,这个‘自’是‘自我’、是‘真我’,是自我之‘觉性’,也就是‘般若’,也就是‘波罗蜜多’,也就是‘心’。”
‘在’,是指当下,当下这一刹那叫‘在’。不是过去,也不是未来,就是现在,所以称‘在’。
自己观察体悟‘自己的真心’,就在当下,‘把住、照住’当下这一‘真心’,这就叫‘观自在’,这也叫‘明心见性’。
那么,从什么地方‘观’呢?我们每个人,都有‘眼耳鼻舌身意’六根,从哪儿‘观’呢?答曰:“从‘眼耳鼻舌身意’六根处,都可以观。”
我们选择观音菩萨的因地修行方法,从耳根‘观自在’,就是‘观闻性’。闻性,就是自己的听觉『《楞严经》里的全称是‘听闻性’,简称‘闻性’。
它是我们的‘成佛密因’,也可以称之为耳根处的‘因地真心’。唯识学里称之为‘耳识’,我们现代医学里称之为‘听觉’。
观察自己的听觉、守住自己的听觉,安住在听觉上,这就是‘反闻、闻自性’。
——妙印法师《成佛之路》第七集【 般若波罗蜜多心经 】(5)
#阳光信用[超话]##阳光信用# 世间浮华万千,有太多纷纷扰扰,想要在红尘中修心并不容易。那些活得不够通透明朗的人,被过往云烟迷惑,看不到清风朗月,在自己的世界画地为牢。
其实人生不过是黄粱一梦,不管贫富,还是成败,梦醒之后都烟消云散。与其纠结于名和利,困惑于成与败,不如用一颗淡泊宁静的心,接纳生活中所有的悲与喜。
#每日一善# 若有闲暇,我想一书、一茶、一整天。偶尔看书饮茶,偶尔听风看景,慢慢的把这一天消磨掉。没太大的收获,却找到了久违的随性、真我。
生活的最高境界,不是坚守平淡,而是以一颗平和浅淡的心,安然轻放每一寸光阴,乐享每一份暖香,把生活过得简单、精致。
其实人生不过是黄粱一梦,不管贫富,还是成败,梦醒之后都烟消云散。与其纠结于名和利,困惑于成与败,不如用一颗淡泊宁静的心,接纳生活中所有的悲与喜。
#每日一善# 若有闲暇,我想一书、一茶、一整天。偶尔看书饮茶,偶尔听风看景,慢慢的把这一天消磨掉。没太大的收获,却找到了久违的随性、真我。
生活的最高境界,不是坚守平淡,而是以一颗平和浅淡的心,安然轻放每一寸光阴,乐享每一份暖香,把生活过得简单、精致。
不知道怎么聊着聊着就聊到老了以后了,但老赵说这个让我心里挺不是滋味的,我俩在一起之后我的自理能力越来越差,很多事都是他想着的,也都是他照顾着我,但是他平时工作忙起来的时候真的是忙到飞边子,早中晚饭一起吃也是常事儿,有时候一个白天就回复我一条信息,但是不忙的时候那真的是时时刻刻腻腻歪歪。但讲真我还挺喜欢这种状态的,本来就想发两张截图来着,后来聊着聊着就规划了一下以后的工作,我觉得两口子只要不是那种体制内并且辞职会可惜的,像这种自营的公司两个人就应该在一起工作,两个人无时无刻在一起。这个微博陆陆续续编辑了两天,老赵今天抽空陪了我四个多小时,然后又出差了,我呢就在家收拾收拾去医院需要准备的东西,说实话,回沈阳遇到老赵真的是我没想到的,我也没想过老赵依然把我宠成了孩子,我喜欢老赵把我规划到他的未来中去,其实刚开始在一起的时候我俩经常吵架甚至还动手,但是到后来越磨合越好,我觉得任何的感情都需要双向奔赴的,无论是亲情爱情还是友情。
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