一般来说命带空亡就必须化解，这是基本常识，但其实命带空亡是有吉有凶的，一般来说我们用名字来化解比较好，毕竟请神或者供奉星君来说没什么多大的效果。那么什么是空亡？
什么是空亡？
空亡是一个占卜用语。玄学者、易学者谓为凶辰，做事不利。是六爻预测中的重要概念，八字预测中确定日干旺衰的参考因素之一。
按干支纪时，十个天干与十二个地支不重复地一一对应，可以组合成六十个数对，即六十花甲。从天干上论，十天为一旬，而地支有十二个，就是说每一旬都会有两个地支搭配不上天干，这搭配不上天干的两个地支，就叫“旬空”或叫“空亡”。
空亡用法
一般命书，对空（kong），亡（wu，同“无”）的用法都不求甚解，例如甲子至癸酉一旬，甲子柱空亡戌、亥，乙丑亦空亡,戌亥，并不分阴、阳干。其实真正的用法，应该是阳干空阳，阴干空阴。如甲子柱以戌为“空”，乙丑柱以亥为“亡”。或“空”以“亡”为“偏空亡”，“亡”以“空”为“偏空亡”。换言之，阳 “空”、阴“亡”为“正空亡”，所发生的事较切于己身。阳“亡”、阴“空”为“偏空亡”，所发生的事与近亲较有关涉。
“空”、“亡”能使五行之气有均衡变为不平衡，由有变无。“空”、“亡”又表示使命运回到零——原点，能使一个人“再认识自己在这个世界接受生命的天职”，反省自身的生存方式。其所影响，有吉也有凶。
“空”、“亡”不管吉、凶，有其共同性的显示
使好的运势陷于停滞状态，过去所拥有的消失。创业、结婚、调迁、买卖等得不到结果，使一个人丧心挫志，心灵的活动加强。其所显示者，在涉及功利、物质范围是负性的，涉及精神的范围则是正性的。因此，有坚定信仰（特别是对宗教），人格伟大（圣贤，大忠大孝的人），在逢着“空”、“亡”时，多能大彻大悟，容易产生灵感，或心灵感应的神秘力量。相反的，若是平常涉及于名利、物质欲望强烈的凡人，在逢着“空”、“亡”时，往往会迷失灵性，身心失调，遭受疾病、伤痛、精神分裂、意外事件、离婚、分居、断绝、不和、畸恋、负债、破产、贬谪、撤职、被出卖、死亡......等人生的苦难，人生现实问题的职业、家庭、财产、事业、健康、人际关系、寿命等，都会呈现负的一面。只有宗教家、通灵人、命相家、堪舆家、预言家、诗人......等，重精神活动的人，才呈现正面的影响力。
不论真空与假空，空亡都是一种神煞。入命则主超凡脱俗，淡泊名利，遁世之心，修仙之意。喜空门玄学及医卜星相。空亡的象：另其它柱也可查空亡，其象义很多。月令建禄忌空亡。印空对母亲不利，与母亲感情淡薄或母命有难。其它十神空如上类同。年坐空亡主祖父母早逝；月柱坐空主父母有一位早逝。日坐空亡本人和妻子难到白头。时坐空兆示儿女中至少有一人比本人早逝。
空亡还是有分为真空和假空，必须配合八字地支和五行才能判定，然后才能去找化解之法。
什么是空亡？
空亡是一个占卜用语。玄学者、易学者谓为凶辰，做事不利。是六爻预测中的重要概念，八字预测中确定日干旺衰的参考因素之一。
按干支纪时，十个天干与十二个地支不重复地一一对应，可以组合成六十个数对，即六十花甲。从天干上论，十天为一旬，而地支有十二个，就是说每一旬都会有两个地支搭配不上天干，这搭配不上天干的两个地支，就叫“旬空”或叫“空亡”。
空亡用法
一般命书，对空（kong），亡（wu，同“无”）的用法都不求甚解，例如甲子至癸酉一旬，甲子柱空亡戌、亥，乙丑亦空亡,戌亥，并不分阴、阳干。其实真正的用法，应该是阳干空阳，阴干空阴。如甲子柱以戌为“空”，乙丑柱以亥为“亡”。或“空”以“亡”为“偏空亡”，“亡”以“空”为“偏空亡”。换言之，阳 “空”、阴“亡”为“正空亡”，所发生的事较切于己身。阳“亡”、阴“空”为“偏空亡”，所发生的事与近亲较有关涉。
“空”、“亡”能使五行之气有均衡变为不平衡，由有变无。“空”、“亡”又表示使命运回到零——原点，能使一个人“再认识自己在这个世界接受生命的天职”，反省自身的生存方式。其所影响，有吉也有凶。
“空”、“亡”不管吉、凶，有其共同性的显示
使好的运势陷于停滞状态，过去所拥有的消失。创业、结婚、调迁、买卖等得不到结果，使一个人丧心挫志，心灵的活动加强。其所显示者，在涉及功利、物质范围是负性的，涉及精神的范围则是正性的。因此，有坚定信仰（特别是对宗教），人格伟大（圣贤，大忠大孝的人），在逢着“空”、“亡”时，多能大彻大悟，容易产生灵感，或心灵感应的神秘力量。相反的，若是平常涉及于名利、物质欲望强烈的凡人，在逢着“空”、“亡”时，往往会迷失灵性，身心失调，遭受疾病、伤痛、精神分裂、意外事件、离婚、分居、断绝、不和、畸恋、负债、破产、贬谪、撤职、被出卖、死亡......等人生的苦难，人生现实问题的职业、家庭、财产、事业、健康、人际关系、寿命等，都会呈现负的一面。只有宗教家、通灵人、命相家、堪舆家、预言家、诗人......等，重精神活动的人，才呈现正面的影响力。
不论真空与假空，空亡都是一种神煞。入命则主超凡脱俗，淡泊名利，遁世之心，修仙之意。喜空门玄学及医卜星相。空亡的象：另其它柱也可查空亡，其象义很多。月令建禄忌空亡。印空对母亲不利，与母亲感情淡薄或母命有难。其它十神空如上类同。年坐空亡主祖父母早逝；月柱坐空主父母有一位早逝。日坐空亡本人和妻子难到白头。时坐空兆示儿女中至少有一人比本人早逝。
空亡还是有分为真空和假空，必须配合八字地支和五行才能判定，然后才能去找化解之法。
独一份的浪漫 巴南公安抗疫“夫妻”档案
重庆之声11月22日讯 在抗击疫情的第一线，巴南区公安分局全警出动、迎刃而上，用担当和热忱描绘着警民一心齐抗疫的画卷。在这其中，有跟自己另一半结成“抗疫同盟”的夫妻搭档，各自坚守不同行业、不同岗位，以抗疫之名，书写他们独有的浪漫。
“疫”线守望的银婚纪念 因职责无憾
夫妻档案：
武文生 巴南区公安分局观音山派出所副所长
石智仙 巴南区第二人民医院病案科职工
结婚25周年
“你在派出所要注意身体哟，不要累垮了。”
“你在医院也要注意安全，口罩、防护服这些都要穿好。”
11月16日晚上七点，武文生同往常一样，与妻子石智仙通完电话，然后整理好着装，带上单警装备和同事开始巡逻。
初冬，天气有些微冷。因为疫情管控，大街上并没有什么行人。不过武文生并没有放松警惕，驱车在街上来回巡逻，遇到在外闲逛的群众，他会立即劝返；遇到求助的群众，他都会提供帮助。从11月8日开始，武文生便以所为家，主动参与派出所的防疫执勤。连日忙碌，睡眠又差，让50岁的武文生身体有点吃不消——不过比起自己的身体，他更担心妻子石智仙。
石智仙是巴南区第二人民医院病案科的职工。这段时间，她负责花溪辖区十几个社会面核酸检测点标本的运送工作，每天负责运送的标本达上万份。“如果标本里面有阳性，相当于跟病毒零距离接触。”这是他最担忧的地方，因此每次在与妻子的通话中，他都千叮咛万嘱咐让妻子注意防控，防护措施一样都不能少。
11月20日是俩人25周年结婚纪念日，本应携手共度“银婚”，却只能在各自岗位共同“逆行”。武文生表示：“我们是夫妻，更是战友。能在结婚纪念日为大家的健康平安作贡献，我觉得很有意义。”
年轻夫妻的爱与约定 因使命无憾
夫妻档案：
叶鑫 巴南区公安分局丰盛派出所民警
黄旭 沙坪坝肿瘤医院护士
结婚2周年
因为疫情，叶鑫被封控在自家小区。但他丝毫没有闲着，先是将情况报告分局，然后与当地公安部门取得联系，报到成为增援警力，日常主要是开展小区巡逻，协助物业搬运物资，维持核酸检测采样点的现场秩序以及向居民开展防疫宣传等工作。每天8个小时工作，若晚上有特别勤务，还得继续忙碌。
疫情期间，小区居民为了排解心里的苦闷，不少人在阳台上开起了“演唱会”。这一举动虽说热闹有人情味，但时间一长，就让小区里上网课的孩子们遭了罪。
“疫情之下都不容易，在家呆久了情绪多少都会受影响。但己所不欲勿施于人，为了小区和谐，眼下急做的就是劝大家稍微消停点。”于是，叶鑫逐门逐户地上门劝导。在他的多番劝解下，“歌手”们都意识到了问题，纷纷偃旗息鼓，保证在不打扰孩子们上网课的前提下，用更合适的方式排解情绪。
“幺儿，来看一下你妈妈。”每晚下班后，叶鑫就会摇身一变成为“奶爸”，负责照顾家中一岁的女儿。他的妻子黄旭是沙坪坝肿瘤医院的护士，11月7日响应医院号召，留在医院寸步不离地照顾病人。所以，每晚定时给妻子看看女儿，是叶鑫和黄旭约好的事情。
为了大家的平安，两人放弃了小家团圆。这对年轻夫妻以各自的使命为信仰，让爱与坚守同在。“我是警察为人民服务，妻子是护士为病人服务，我们的岗位不同，但是使命相同。”叶鑫如是说。
婚礼变抗疫的奔赴 因坚守无憾
准夫妻档案：
李浪 巴南区公安分局天星寺派出所辅警
王佳 天星寺卫生院的工作人员
相恋6年即将结婚
李浪最近作息时间是颠倒的。每到晚上7点，他才从疫情隔离点起床洗漱，匆匆吃过“早”饭后，就立马到监控室开始值守，不仅要时刻紧盯监控屏幕，还要接收电话通知各种突发状况，丝毫不能马虎。
这一守，就到了第二天中午。自11月9日开始，他便在清华中学隔离点值守至今。通宵熬夜、时差颠倒已成为家常便饭。长夜漫漫时，他总会拿出手机看看和未婚妻王佳的婚纱照，畅想着疫情结束后举办婚礼的场景，心中就充满了干劲。
其实，李浪和王佳原本计划11月20日举办婚礼。当接到派出所返岗通知的那一刻，他的一丝动摇被王佳看了出来。王佳告诉他：“既然你选择了辅警这个职业，注定要吃苦，注定要战斗。但我会陪着你的，不过是在我自己的岗位上。”
多年的感情早已培养出默契。于是，二人互道珍重后，各自返回岗位抗疫。作为卫生院的工作人员，王佳的工作并不轻松。为减少人员聚集，她每天都要走村入户为村民开展上门核酸检测，微信步数长期都是霸榜第一。
李浪说：“虽然疫情欠我一个婚礼，但是我和未婚妻的坚守能换来全区人民健康是值得的。”
有一种遗憾叫责任，有一种无憾叫坚守。在这场全民参与抗击疫情的战役中，还有许多不计“小家”得失，守护“大家”烟火的抗疫夫妻档。他们向我们展示了“爱”的另一种表达方式：不仅可以“执子之手，与子偕老”，也能“齐心协力，风雨同舟”。
（重庆之声 周露晗 巴南区公安分局供图）
重庆之声11月22日讯 在抗击疫情的第一线，巴南区公安分局全警出动、迎刃而上，用担当和热忱描绘着警民一心齐抗疫的画卷。在这其中，有跟自己另一半结成“抗疫同盟”的夫妻搭档，各自坚守不同行业、不同岗位，以抗疫之名，书写他们独有的浪漫。
“疫”线守望的银婚纪念 因职责无憾
夫妻档案：
武文生 巴南区公安分局观音山派出所副所长
石智仙 巴南区第二人民医院病案科职工
结婚25周年
“你在派出所要注意身体哟，不要累垮了。”
“你在医院也要注意安全，口罩、防护服这些都要穿好。”
11月16日晚上七点，武文生同往常一样，与妻子石智仙通完电话，然后整理好着装，带上单警装备和同事开始巡逻。
初冬，天气有些微冷。因为疫情管控，大街上并没有什么行人。不过武文生并没有放松警惕，驱车在街上来回巡逻，遇到在外闲逛的群众，他会立即劝返；遇到求助的群众，他都会提供帮助。从11月8日开始，武文生便以所为家，主动参与派出所的防疫执勤。连日忙碌，睡眠又差，让50岁的武文生身体有点吃不消——不过比起自己的身体，他更担心妻子石智仙。
石智仙是巴南区第二人民医院病案科的职工。这段时间，她负责花溪辖区十几个社会面核酸检测点标本的运送工作，每天负责运送的标本达上万份。“如果标本里面有阳性，相当于跟病毒零距离接触。”这是他最担忧的地方，因此每次在与妻子的通话中，他都千叮咛万嘱咐让妻子注意防控，防护措施一样都不能少。
11月20日是俩人25周年结婚纪念日，本应携手共度“银婚”，却只能在各自岗位共同“逆行”。武文生表示：“我们是夫妻，更是战友。能在结婚纪念日为大家的健康平安作贡献，我觉得很有意义。”
年轻夫妻的爱与约定 因使命无憾
夫妻档案：
叶鑫 巴南区公安分局丰盛派出所民警
黄旭 沙坪坝肿瘤医院护士
结婚2周年
因为疫情，叶鑫被封控在自家小区。但他丝毫没有闲着，先是将情况报告分局，然后与当地公安部门取得联系，报到成为增援警力，日常主要是开展小区巡逻，协助物业搬运物资，维持核酸检测采样点的现场秩序以及向居民开展防疫宣传等工作。每天8个小时工作，若晚上有特别勤务，还得继续忙碌。
疫情期间，小区居民为了排解心里的苦闷，不少人在阳台上开起了“演唱会”。这一举动虽说热闹有人情味，但时间一长，就让小区里上网课的孩子们遭了罪。
“疫情之下都不容易，在家呆久了情绪多少都会受影响。但己所不欲勿施于人，为了小区和谐，眼下急做的就是劝大家稍微消停点。”于是，叶鑫逐门逐户地上门劝导。在他的多番劝解下，“歌手”们都意识到了问题，纷纷偃旗息鼓，保证在不打扰孩子们上网课的前提下，用更合适的方式排解情绪。
“幺儿，来看一下你妈妈。”每晚下班后，叶鑫就会摇身一变成为“奶爸”，负责照顾家中一岁的女儿。他的妻子黄旭是沙坪坝肿瘤医院的护士，11月7日响应医院号召，留在医院寸步不离地照顾病人。所以，每晚定时给妻子看看女儿，是叶鑫和黄旭约好的事情。
为了大家的平安，两人放弃了小家团圆。这对年轻夫妻以各自的使命为信仰，让爱与坚守同在。“我是警察为人民服务，妻子是护士为病人服务，我们的岗位不同，但是使命相同。”叶鑫如是说。
婚礼变抗疫的奔赴 因坚守无憾
准夫妻档案：
李浪 巴南区公安分局天星寺派出所辅警
王佳 天星寺卫生院的工作人员
相恋6年即将结婚
李浪最近作息时间是颠倒的。每到晚上7点，他才从疫情隔离点起床洗漱，匆匆吃过“早”饭后，就立马到监控室开始值守，不仅要时刻紧盯监控屏幕，还要接收电话通知各种突发状况，丝毫不能马虎。
这一守，就到了第二天中午。自11月9日开始，他便在清华中学隔离点值守至今。通宵熬夜、时差颠倒已成为家常便饭。长夜漫漫时，他总会拿出手机看看和未婚妻王佳的婚纱照，畅想着疫情结束后举办婚礼的场景，心中就充满了干劲。
其实，李浪和王佳原本计划11月20日举办婚礼。当接到派出所返岗通知的那一刻，他的一丝动摇被王佳看了出来。王佳告诉他：“既然你选择了辅警这个职业，注定要吃苦，注定要战斗。但我会陪着你的，不过是在我自己的岗位上。”
多年的感情早已培养出默契。于是，二人互道珍重后，各自返回岗位抗疫。作为卫生院的工作人员，王佳的工作并不轻松。为减少人员聚集，她每天都要走村入户为村民开展上门核酸检测，微信步数长期都是霸榜第一。
李浪说：“虽然疫情欠我一个婚礼，但是我和未婚妻的坚守能换来全区人民健康是值得的。”
有一种遗憾叫责任，有一种无憾叫坚守。在这场全民参与抗击疫情的战役中，还有许多不计“小家”得失，守护“大家”烟火的抗疫夫妻档。他们向我们展示了“爱”的另一种表达方式：不仅可以“执子之手，与子偕老”，也能“齐心协力，风雨同舟”。
（重庆之声 周露晗 巴南区公安分局供图）
解脱
如果，你自己就是人格意识，那么，随着身体的衰弱，你的死亡必定来临。
必定死亡的你自己，随着时间推移，无可奈何走向死亡的绝望。
如果，你自己是信仰心愿，那么，随着宽恕心的增长，你的人格必定淡化。
随着人格自我在修行中的淡化，心灵本体就会呈现灵性光明。
对于修行者而言，人间自我，原本只是一个幻构梦境。
人格自我，随着身体功能而形成，也可以随着真理净化而消失。
身心内在，消失了人格意识，也就融化了生死轮回。
修行者，是具有人类身体的，觉性智慧光明，以及灵性温暖纯爱。
纯爱之中没有恐惧，于是，生命不会被自我的焦虑带入死亡。
光明之中没有阴影，于是，生命存在质量无法触及神圣庄严。
人类的自我，就是心愿与意识的相续。
心愿体现出动机，意识罗织成思维。
无法停止的心愿与思维，牵动心灵见性，成为自我体验与认知。
认知与体验的内涵，决定了，自我活着的内涵境界。
境界内涵，决定了，自我生存的状态。
要么是幸福安宁的，要么是痛苦煎熬的。
要么是健康光明的，要么是疾苦绝望的。
你的生与死，都是自己的选择。
生与死的你，都是选择的兑现。
既然，我们无法停止心意相续。
何不，在相续的心意列车上，替换心意承载的内容？
将凡夫俗子，心意相续中承载的怨恨，贪欲，私心。
替换为真理，以纯洁温暖，智慧宽恕，取代欲望人格。
依旧是心意相续，你的人体形态依旧存在。
可是，人格自我之内的，认知被真理改变了。
可是，人格意识之中的，体验被真理净化了。
随着认知体验的改变，自我人格就得到净化。
生命原始灵性光明，将突破身心，照亮自我。
由灵魂内在绽放出脱离意识，清澈具有穿透力的灵性光辉。
随着自我意识人格的净化。
灵性原始纯净光明就越强。
光明中失去了心意的阴影。
安宁中消失了死亡的痕迹。
你不再是这具身体，也不再是，认知身心的自己。
你是，心意无法触及的内在光明。
你是，感知无法沾染的纯洁平安。
你是，身心无法局限的真实神圣。
你是，慈悲的圆满融化了分别心。
你是，究竟无为圆满澄清了智慧。
你是，心意相续中无生无灭的超越。
你是，生死轮回中不来不去的涅槃。
心意不可触及你，身心无法局限你，自我不能蒙蔽你，死亡无法恐吓你。
你是，古往今来的神圣。
神圣中，一切未曾发生。
你解脱了当下。
解脱了当下的你，是一切。
如果，你自己就是人格意识，那么，随着身体的衰弱，你的死亡必定来临。
必定死亡的你自己，随着时间推移，无可奈何走向死亡的绝望。
如果，你自己是信仰心愿，那么，随着宽恕心的增长，你的人格必定淡化。
随着人格自我在修行中的淡化，心灵本体就会呈现灵性光明。
对于修行者而言，人间自我，原本只是一个幻构梦境。
人格自我，随着身体功能而形成，也可以随着真理净化而消失。
身心内在，消失了人格意识，也就融化了生死轮回。
修行者，是具有人类身体的，觉性智慧光明，以及灵性温暖纯爱。
纯爱之中没有恐惧，于是，生命不会被自我的焦虑带入死亡。
光明之中没有阴影，于是，生命存在质量无法触及神圣庄严。
人类的自我，就是心愿与意识的相续。
心愿体现出动机，意识罗织成思维。
无法停止的心愿与思维，牵动心灵见性，成为自我体验与认知。
认知与体验的内涵，决定了，自我活着的内涵境界。
境界内涵，决定了，自我生存的状态。
要么是幸福安宁的，要么是痛苦煎熬的。
要么是健康光明的，要么是疾苦绝望的。
你的生与死，都是自己的选择。
生与死的你，都是选择的兑现。
既然，我们无法停止心意相续。
何不，在相续的心意列车上，替换心意承载的内容？
将凡夫俗子，心意相续中承载的怨恨，贪欲，私心。
替换为真理，以纯洁温暖，智慧宽恕，取代欲望人格。
依旧是心意相续，你的人体形态依旧存在。
可是，人格自我之内的，认知被真理改变了。
可是，人格意识之中的，体验被真理净化了。
随着认知体验的改变，自我人格就得到净化。
生命原始灵性光明，将突破身心，照亮自我。
由灵魂内在绽放出脱离意识，清澈具有穿透力的灵性光辉。
随着自我意识人格的净化。
灵性原始纯净光明就越强。
光明中失去了心意的阴影。
安宁中消失了死亡的痕迹。
你不再是这具身体，也不再是，认知身心的自己。
你是，心意无法触及的内在光明。
你是，感知无法沾染的纯洁平安。
你是，身心无法局限的真实神圣。
你是，慈悲的圆满融化了分别心。
你是，究竟无为圆满澄清了智慧。
你是，心意相续中无生无灭的超越。
你是，生死轮回中不来不去的涅槃。
心意不可触及你，身心无法局限你，自我不能蒙蔽你，死亡无法恐吓你。
你是，古往今来的神圣。
神圣中，一切未曾发生。
你解脱了当下。
解脱了当下的你，是一切。
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