保山火烧肉

保山人自称“家乡宝”。

从“保”字字面上看,保山是一个四季如春、温润宜居、让人发呆的好地方,大家都不愿意出远门,呆在家里发发呆。

另外,有家就有猪,“保山猪”是全国农产品地理标志产品,肉质细嫩、多汁含香。虽然有点空谈臆说,牵强附会,但是谁不说俺家乡好呢!

保山人用最简单的烹饪方式做了一道地道的、纯粹的草根美味一一保山火烧肉!

保山人吃火烧肉津津有味、非常享受。外地客人一般看的惊愕不已,不敢动筷子。感觉保山人大块朵颐的吃半生不熟的火烧肉,吃的这么生猛,还过着茹毛饮血、而衣皮苇的原始生活。

保山人什么时候吃火烧肉?在文献资料里没有记载。

据民间传说,诸葛亮南征,找了一个姓杨的金鸡人,带路前去盘蛇谷追击孟获,士兵途径冷水箐,恰逢下雨,雾气蒙蒙,军队不能前行,困在冷水箐。士兵们饥寒交迫,劳累不堪。杨姓金鸡人便带着士兵上山打来一头野猪,用干柴草料将野猪烧了个半熟,就吃了起来,这时诸葛亮刚好来到,也和士兵们一起品尝火烧野猪肉,甚感肉质甘甜鲜美,非常喜爱这种半生不熟的味道。南征胜利后,诸葛亮大军回到金鸡点将台用火烧肉犒赏三军,为了纪念诸葛亮,火烧肉由此诞生。过去金鸡烧火烧肉要用鹅毛扇子扇火,不忘诸葛亮南征胜利,这道菜在民间也有人叫“生擒孟获”。

700多年前的旅行家马克·波罗到达保山,在游记中记载描述永昌人“镶金齿、吃生肉”。

保山人为什么愿意做一个吃火烧肉的孤勇者?其实,保山的杀猪匠是非常负责任的!有一套“望问闻切”的辨猪识猪的土办法。

杀猪匠要烧一头火烧猪肉,一是“问”。他们很仔细的、小心翼翼地问喂猪的主人家,猪吃食时舔不舔干净猪槽的猪食,舔干净才杀,舔不干净还拱猪槽的猪绝不杀。

二是“挑”。适合杀火烧猪的重量一般在90~110斤为宜,小也不杀、大也不杀。

三是“看”。猪脊背有斑点和锈色的不杀,肚皮上有癞疙瘩的不杀,猪眼有水疱(米星子)的不杀。

四是“摸”。猪尾巴摸着尖(锥子尾巴的是黄膘肉)的不杀,只杀摸着扁的。

五是“四个不吃”。杀好猪没有火烧时,再一次辨别猪健康与否,能不能吃。猪舌头有痒水疱的不吃,有米星子状的不吃,肉膘色发黄的不吃,肉会动的不吃(猪死不动,肉动有虫卵)。

杀猪匠一番对猪“望问闻切”之后,就准备好杀猪刀、绳索、案板、接猪血的盆、茅草等。

猪虽然笨拙,它很记得喂它猪食的人,喂它的主人把猪哄出猪圈后,一场血腥的杀戮大戏开场了。

只见杀猪匠用棕绳结了一个死扣、然后把棕绳的一头穿到死扣里一拉,形成了一个活扣,再用一根棍子穿在死扣上形成了较稳定的圈圈,小心翼翼的趁猪不备,迅速地将棕绳活扣套在猪脖子上,套稳后棍子一抽,用力一拉棕绳,把猪牢牢地扣住,其他帮忙的人,一个拉猪尾巴,一个扯猪脚,把猪按翻在地嗷嗷叫,动弹不得。再用棕绳紧紧的绕在猪嘴巴上,防止猪咬人。这时杀猪匠用腰抵着案板一斜,顺势将猪提上案板,两三人紧紧按住垂死挣扎的猪,杀猪匠用杀猪刀对准猪脖子一个斜捅、再一搅,猪血瞬间喷出来,猪四仰八叉蹬几下,几分钟便没气了。套、拉、按、捆、提、捅……,一刀夺命,一气呵成!

开始烧火烧猪了,杀猪匠先用一个石头塞进猪嘴里卡住,以便通猪肚子的热气。然后分三步烧火烧猪肉。

一道烧猪毛,先用温水打湿猪毛,每人拿一把茅草,点燃后迅速烧猪毛,一边烧,一边用刀刮,还不忘用刀尖轻轻地戳在猪身上放气眼。

二道烧皮。刮掉猪毛后,再涂抹上蜂蜜,把茅草铺在猪身上烧,一定要掌握火候,皮脆而不裂。还要找漏烧,烧到全猪身一个色。

三道烧肉,用水浇湿地上冒着烟的茅草灰,再把它们涂抹在猪身上,茅草灰的余热慢慢的渗透到猪肉上,水又补在滚烫的猪皮上回潮,猪皮慢慢由脆变软,空气中弥漫着淡淡的香味。

吃火烧猪肉,一是吃原始的“甜”味、二是吃“香”味,三是吃个鲜嫩。过一会儿,开始洗猪了,一定要掌握“洗黄、不洗白、不洗净”。洗白洗净就失去了火烧猪肉的独特香味了。况且茅草灰也含着多种微量元素。

洗好后,开始开膛破肚了。把猪内脏扯出来,把猪油扯出来,用水冲洗干净后,一头油漉漉、黄锃锃、香喷喷的火烧猪基本搞定了。杀猪匠分别把猪头、前后腿、排骨、肥瘦肉、猪脚分割成大小块。开始切火烧肉片了。

由于猪小肠吸营养、猪大肠通粪便、气味很重,还有猪肚,需认真清洗,可做卤菜或锅烧,均可去异味,还可增香下饭。

切好成薄片,用水腌菜或下村醋,加上油泼辣子、芝麻、蒜泥、芫荽、花椒、酱油、盐等佐料。也可拌黄鸡枞、罗卜丝、莴笋丝或苤蓝丝、干焙的洋芋丝、豌豆粉等。

保山火烧肉鲜嫩爽口、酸辣开胃,甘甜回味,吃了全身舒坦、大呼过瘾、让人念念不忘!

您是否愿意做一个吃保山火烧猪肉的孤勇者吗!

(陈永军文)

心得贴or道与术

不能只顾自己
有人认为,生意是我自己的,都是我一个人在打拼,其实这是很大的错觉。换句话说,生意既是属于你自己的,又不是你的,那不属于你的一部分,才是其本质的东西。当然你会说,正因为有客户,有供货商,你的生意才能持续下去。你应当感激他们,这没错。
但是除了客户和供货商,你还有一些很重要的关系需要维持:比如你家门口的那条道路,你每天都要走好多回,如果没有它,你的生意就做不下去了,所以你也得感谢这条道路。道路属于公共设施,都是靠大家纳的税金才能建设和维护,为了能够纳得起税,企业必须有利润才行,否则,你连你家门前的路都走不了。
不仅仅是道路,还有很多其他的公共设施你也在使用,享受着其恩惠,比如公安、消防等等,否则你也无法安心做生意。就冲着这一点,我们也应努力经营好自己的公司或店铺,争取赢利,然后缴纳更多的税金,回报社会。
所以我认为,作为经营者,应通过减少浪费、提高效率等手段,尽量获得适当的利润,这也是我们作为一个国民应尽的义务和责任。减少浪费体现在一些细节上,比如需打五次电话的问题争取打三次就解决,工作中这样的浪费还不少呢。只有这样,你才能减少经费,提高利润。同时,客户对于你获取适当利润这一事实也应给予理解。总之,为了大家共同的发展,这一点很重要。
生意人的感恩之心
我刚参加工作的时候,曾经从某位前辈那里听到这样一个故事:
某个城市里有一家非常高级的点心店。一天,有个乞丐推开了店门,提出要买一块小点心。对于店员们来说,还是第一次有乞丐上门来买东西呢,所以都感到很意外。
店员包好了一块点心,但毕竟对方是个乞丐,因此在递交的时候不禁犹豫了一下。
店老板看在眼里,于是走过来说:“等一下,我来接待他吧。”
老板很有礼貌地把点心交给了乞丐,并收下了钱,之后还对他深深地鞠了个躬说:“感谢您的惠顾。”
等乞丐出门之后,年轻的店员不解地问道:“过去无论是什么样的贵客来买东西,都很少见到您亲自接待,点心由我们递交就可以了。今天为什么您会亲自招呼一个脏兮兮的乞丐呢?
店老板和蔼地说:“你不理解,这不奇怪。让我来象释给你听。我们平时的客人都是些有钱有地位的人,店里的生意都靠他们,善待这些顾客是理所应当的。但你想想,天这位客人为了品尝一下我们的点心,可能是把所有的零钱一分一厘地凑起来,才能买得起一小块,这样的客人对于我们来说,不是更难得吗?连这样的客人都来购买我们的产品,我们可是把生意人的好处全都占尽了,难道不应该由我这个店老板亲自接待吗?作为一个生意人,应该对他满怀感激才对。”
几十年过去了,这番话依然被我深深地铭记在脑海中,我经常反思:我有没有像这位店老板一样,对顾客心怀深深的感激呢?
综合性大医院和社区医生
随着时代的进步,各个领域都变得越来越专业化了,医学也不例外,分为许多个专科,我们身边也出现了不少规模宏大、拥有各种先进设备的综合性医院,但仅仅靠这些大医院,并不能满足人们所有的医疗需求,只有在接受精密检查或长期治疗的时候,我们才会去大医院,与此同时,还是有多达数倍的社区医生活跃在他们的私人小诊所里。我们平时有个头疼脑热或是受了点小伤,也还是愿意去找那些熟悉我们健康状况的医生,他们还可以上门诊治,并给予我们很多健康方面的建议,甚至我们生活上的烦恼,他们也愿意倾听。所以说,社区医生发挥着综合性大医院无法替代的巨大作用。
正因为综合性大医院与社区医生如此并存着,各自发挥着自己的功能,我们整个社会的医疗体系才得以确立。
其实不仅仅是医疗领域,在经营领域也一样,既需要大百货店和超市这种大型商业机构,这就好比是综合性大医院,而那些小店铺就像是社区医生一样,也是不可或缺的。
从消费者的角度来看,每种经营模式都各有优点,它们之间的关系是互补的,去大百货店或超市的话,可以一次性购买很多种类的商品,但家门口的小店呢,又近又亲切,你的喜好和需求,店员都了解,这些小店与顾客的关系十分紧密,能够让顾客有宾至如归的感觉,这是他们参与竞争的法宝。
无论经济怎么发展,也要给这些小店留下生存空间,在考虑整个社会的流通问题时,这一点很重要。
世间的评判是正确的
对于一个经营者来说,有一点很重要,那就是他必须要相信我们所处的这个社会是正义的。当然,对于我们当前社会的看法,那是仁者见仁智者见智,但我认为我们的社会总体还是健全的,世人对事物的看法也基本上是公正的。所以,我们不应与世间标准逆向而行,如果大家都觉得某件事是错误的,那么不管你自己觉得多么正确也不会被世间接受,硬要一意孤行的话,你也会产生种种不安,影响你把精力集中在经营上。
反过来说,令人感激的是,这个社会也是具有包容性的,只要你不犯错误、不做违背常理的事,你就会被接受,并得到大家的支持,这是我从多年经验中总结出来的一条真理。也就是说,你只要做得正,就没什么事好担心,就算是有烦恼,那也只需要改变自己的工作方法就可以了,世间的评判是正确的,我们只需自身尽最大努力,就会迎来成功。
当然,每个人在实现梦想的途中,难免会遇到一些被说解的时刻,有人觉得自己既有创意,又工作认真,但是却的得到应有的评价,等等,这些现象都有可能存在。但是从长远来看,社会还是公正的,我们应该信赖所处的这个世界。如果你能够这么想,你就会产生巨大的安全感,埋头做好自己的事,而不会轻易动摇。作为一个经营者,这一点应该牢记心间,无论你的公司规模是大还是小。

职业人的自觉
曾几何时,我看过一部名为《拼搏记录》的影片。这部影片描写了东京奥运会之前选手们的训练情景。不管哪个项目,选手们都咬紧牙关,经受了极为严酷的训练,他们的精神让我深为感动。尤其是获得女排冠军的日纺女排“进行近乎残忍的大运动量训练的场景,让我看后心灵震动,终身难忘。她们所展现的拼搏精神让奥林匹克得以发扬光大,也产生了感动每位观众的强大力量。
不过,细想起来,参加奥运会的运动员全部都是业余选手。当然,为了国家的荣誉,他们都付出了最大的努力。不过,他们参加的每项比赛,对其自身而言,都是本职工作之外的副业。
相比之下,我们所从事的经营活动,却是不折不扣的本职工作。我们不是业余选手,而是职业选手。业余选干为?自己的副业尚且付出了如此大的努力,我们职业选手为了自己的本职工作,必须付出更大的努力。
不客气地说,一个人若是做不到全心全意投入本职工作,并由此产生满足感,他就应该放弃这项工作。这不是能力向题,而是能否做到全心全意并产生满足感的问题。
很多人能力有限,但只要全身心投入了,他们的形象依旧光彩夺目。这种形象感动世人,催人奋进,凝聚智慧,孕育成果。
如果做不到这一点,力量再强大也无处可使,也无法取得成果。从这个意义来讲,不全心全意投入本职工作,产生不了满足感的行为是不被允许的。
我的观点或许有些苛刻。在这个问题上,居于领导之位的人必须经常扪心自问。
(东京奥运会上,日本女排获得了冠军,她们是以日本纺织公司女排为班底组建的)

——2015.06 第一版印刷·松下幸之助
读记:
不管是文化艺术还是生存艺术,有道无术,术尚可求也。有术无道,止于术。你的前途在哪儿?就在无明众生,众生没有真理真相,只有好恶,所以你才有价值。觉悟天道,是名开天眼。你需要的就是一双天眼,一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛,然后再如实观照政治、文化、传统,把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来,随便你怎么写怎么拍都是新意和深度,这就是钱,就是名利、成就、价值,随便你能说的什么?

——《天道》

从中日商业文化集萃里各自引用摘记,
道与术,此道与彼道,此术与彼术,提炼一下?!重要的是稳住,保持一切阅读情续,不带任何得失情绪纯粹自心,《中庸》里讲,喜怒哀乐之未发,谓之中(待续)

中国的儒家文化在大争之世,列国争霸先秦时期能存活下来,君子仰不愧于天,俯不怍于人,以艺为法,采百家之长,应该这才是儒学被历史选中的原因。我个人认为,松下先生把武士精神修炼成了真正的儒家精神。

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