#宝岚[超话]#
“你是个浊骨凡胎，她须是冰肌的这玉体。”
“你敢要攀月桂谐连理，可不似指画饼待充饥。”
代宝岚了。
张楚岚虽是浊骨凡胎，却愿为这个懵懂仙人步步为营，不惜以己为棋，只愿她得到真正的长生与自在。
而不谙人之常情的宝宝，虽是冰肌玉骨、仙人之姿，却偏偏只在意这一个凡胎张楚岚，难得的情绪波动也只因他而生。
个人觉得，等宝宝恢复了记忆与情感，平时就老夫老妻相处模式的宝岚二人，“谐连理”就不会仅是画饼充饥了。

#阿云嘎[超话]#
　　#阿云嘎新歌临川四梦#⚡️#阿云嘎邀你入梦#

　　首先来写一写我最喜欢的《画中戏》！业余选手抛砖引玉，请大家多多包涵～[收到][收到][收到]

　　这首歌在我眼里就像是一幅手卷徐徐展开，随着主人公经历一个梦境。在配器之中，古琴是主人公的代表，以古琴始，以古琴终。其余笛箫和弦乐就像是手中画笔，用旋律去着墨绘画。弦乐多用于表现自然的恢弘，而笛箫描绘的是人间烟火。

　　乐曲开头是古琴按音和泛音结合，几个音就在我脑中勾勒出一个主人公独坐抚琴，若有所思的形象，随着弦乐进入，画卷开始展开。“山三远，俯仰间，烟云起”“三远”是传统山水画中的提法，由宋代画家郭熙在《林泉高致》中提出，指的是不同视角看山的“高远、平远、深远”。这里阿老师气裹声的唱法，飘渺又清淡，让我想起《我们的歌》时候的那句“一缕紫烟”，都像是带着仙气。而此时的背景音里，弦乐已经轻了下去，突出的是古琴的按注之音，也是清淡的，配上阿老师的声音，似乎有微妙的delay，这个太妙了！琴声与歌声相和，就是琴歌的感觉，一个林间抚琴按歌的名士形象就活脱脱在眼前了。末尾出现了竖琴的声音，更加轻妙灵动，让人联想到烟云之间的鸟啼。

　　“东面人家，着新衣，婴孩啼”这句，古琴是泛音，缓缓的带着节奏的，这个节奏让我联想到一些人生的规律性的东西，但是流动的温柔注入的弦乐和灵动的竖琴，又充满了人情味。仿佛山间清晨，有晨风和鸟啼，但都不愿惊扰小小的婴孩。“转眼西风，转眼西风”这里是上行又渐慢下行，用弦乐来表达西风，此时代表主人公的古琴的泛音似乎就在这西风之中无助飘荡，渺茫难以找寻了。后面两句“话此离别处”之后跟着的弦乐的顿挫是女性化的纤细的，“此处话别离”之后的弦乐的顿挫则是相比而言男性化的，更加沉郁的。就这么两句，就很有层次感！

　　“人生几载，茶饭几碗，绢纸锦盒化尘沙”低沉的弦乐随着歌声滑动。随后古琴开始加快急促蓄力，仿佛春来之前的寒风瑟瑟，又像是心境的愤懑难平。然后“花开不识春，日暮忆繁华。贪恋镜中月，不如早归家。”这里配器和歌词结合的太妙了！！“不识春”那里，弦乐的花，笛子的花，一下子全部被烘托出来，绽放开来，一下子就是流动着的花团锦簇，就是春光倾泻的一瞬霎。此时人像是在花丛中穿梭，又像是主人公只是独坐弹琴，但是虚无的花从身边飘过，光怪陆离。“镜中月”的高洁脆弱用的是梦幻的竖琴，“早归家”则是笛声的催促。后面几句“从来都写意，何必细雕琢。不过一酣睡，庭前扫落花。”是虚幻的春光的落幕，花朵逐渐消失了，清淡的古琴的泛音又出现了，好像是镜头里繁华消失，又只剩一个安静抚琴的主人公形象。

　　后面一段太好听了，有花有琴声，像是神游太虚。随着弦乐蓄力，主人公拿起画笔加快着墨。“往来出去，往来处去。”也是绝妙，古琴泛音的几声，是在琴弦上蜻蜓点水，凌波微步踏雪无痕，在人间缓缓行走，有笛声相和，路过许多人家，太有画面感了！接下来，同样是“花开不识春，日暮忆繁华。贪恋镜中月，不如早归家。”，第二段副歌的配器，同样展现的是人间花开一瞬，但感受却不同。第一段是灵动跳跃的一朵朵的花开，这一段则是恬淡的拈花一笑，是流淌而过的微笑的河流。笛声与弦乐配和，就是美好的人间景象。出世又入世。

　　到了第三段副歌，弦乐和木管组将情绪积累至高潮。这就不是一朵一朵的花开，也不是流淌着的喜乐，而像是一山一山的树木，一城一城的人家。“终归天地间，夜眠七尺榻”这里，古琴用上了大撮之类的，具有情绪张力的指法，似乎主人公的心境并不是看破一切的沉寂，而是外感激于胸，临风长啸了。结合《邯郸记》故事本身来说，就是卢生醒来，心中难平激荡。直到“不过一酣睡，庭前扫落花”，随吕洞宾而去了。

歌曲的结尾，又是古琴的泛音，像是落花片片在地，又像是仙人脚步缓缓，也可以是这亘古不变的风还在吹拂这世间万窍，还可以是开头弹琴之人已然离去，而七弦琴还留在山间，林下，案上，琴弦颤颤，余音微微。

缙云仙都～～～慢悠悠地走在这仙堤之上，两边杨柳婆娑，缭绕的雾气挡住了后面的山峰，宛如仙境

如果人间有仙境，我想，那个地方应该就是缙云仙都。

一、地名之仙

古语有云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。

神仙之地，自然也离不开飞天成仙的传说。

唐《元和郡县志》记载：“缙云山一名仙都，一曰缙云，黄帝炼丹于此。”

什么意思呢？

传说在五千年前的华夏时代，黄帝统一天下后，将全国分为九州，又“以云名官”，有青云、缙云、白云、黄云、黑云等。

因为夏官是执掌军事的，后世也用缙云氏来称呼黄帝。

再后来，其中一支缙云氏，因为反对尧舜时代所主张的皇位世袭，最终被迫南迁到今缙云一带。

随之而来的，还有关于黄帝的传说，世人以为：“缙云山旁有孤石，屹然干云……黄帝尝炼丹于此。”由此缙云县的名字便产生了。

“仙都”二字又是怎么来的呢？

相传有一年，唐玄宗到缙云游览，见到仙都美景之后，惊叹道：“是仙人荟萃之都也！”并亲自写下“仙都”二字，这个名字便一直流传至今。

二、景色之仙

在缙云仙都，有着许多美轮美奂，见之，如入神仙之境的景点。

①仙堤

说起缙云仙都的著名景点，最热门的，当属朱潭山的雾漫仙堤。

这条仙堤，是用卵石铺成的，两边杨柳婆娑，还有一年四季自带云雾缭绕的背景。

试想一下，一对老夫妻一前一后，你牵着黄牛我挑着担，戴着斗笠慢悠悠地走在这仙堤之上，缭绕的雾气挡住了后面的山峰，多么美丽的画面。

正因为如此，仙堤也吸引着很多有着江湖梦的儿女，着重装前来拍照。

我们都天真地相信，腰间配一把长剑，头戴一斗笠，哪怕我们始终摆脱不了一辈子当个心酸又累人的“打工人”的命运，但是，只要那一刻，当我们头戴斗笠，腰佩长剑，踏上这条长堤，那我们就是快意恩仇、活得潇潇洒洒的江湖游侠。

②九曲练江

除了仙堤，在仙都还有着如仙女的飘带的“九曲练江·十里画廊”。沿途青山绿水，鸟语花香，让人流连忘返。

③鼎峰湖

鼎湖峰，又称“天柱峰”，峰形状如春笋拔地而起，直插云霄，高约160余米，人们称之为“天下第一峰”。峰顶苍松翠柏间有一小湖，名曰鼎湖，相传是轩辕黄帝在此炼丹时，丹鼎坠落后积水而成。

登顶鼎湖峰看景有多美？

如果你有看过仙侠片中御剑飞行的场景，大概就能想象出它所给人带来的震撼以及陶醉。

以著名导演张纪中一诗概之：“鼎湖望河山，景象万万千。君欲脱凡尘，抬脚便登天。”

山水飘逸、云雾缭绕。俯瞰之下，浩浩荡荡的九曲练溪，只不过是一条弯曲的翡翠玉带。

人在高处，天地都变小了。

内心也随着视野的开阔而变得豁然，心中的繁琐之事也仿佛一下子就找到了解法，整个人都变得坦然、从容，所谓“超凡脱俗”，大抵如此吧！

④小赤壁·蓬莱仙境

读过《三国》的人，都知道诸葛亮借东风，火烧赤壁的故事。小赤壁的名字便是来源于此，山壁的一面绝壁陡峭，红白相间，犹如焰火烧过，所以人们将它称之为“小赤壁”。

小赤壁有一条著名的道路——龙耕路。

龙耕路，一条650的栈道，就像腰带一样缠在小赤壁的腰间。

相传刘秀称帝前，被王莽军追杀至此，前临深渊、绝壁，后有追兵，危急存亡之际，一条神龙从天而降，从岩壁间耕出一条路，让刘秀成功逃离险境，后来当地人便称之为“龙耕路”。

除了神龙传说，在仙都小赤壁，还深藏着一处充满人文魅力的地方——“摩崖石刻”。

那里刻画着历代文人仙都游记中的精品。当清晨金黄的阳光将这片石壁照亮，上面的字符清晰浮现，我们漫步其中，细细品读，来一场与古人穿越时空的对话，岂不妙哉。

三、文化之仙

缙云仙都，不仅有着“地名之仙”、“景色之仙”，它还有着我们中华五千年文化的眷恋——黄帝祠。

一直以来，我们都说我们是“炎黄子孙”，是黄帝的子孙后代，那我们祖宗的宗祠在哪里呢？就在仙都！

这座黄帝祠宇，始建于东晋，而今已经成为海内外华人和海外同胞寻根问祖的精神家园。

这所祠宇屹立千年不倒，就连门上面刻的对联都是那么的意味深长，充满霸气，如：“何地须游，世间不二仙都地；

此祠必拜，天下第一始祖祠。”“勿论哪朝哪代君王，到此全为臣子；弗分何姓何名老少，来者尽是儿孙。”

缙云仙都，一个齐集“地名之仙”、“景色之仙”和“文化之仙”的神仙之地，一个有着“桂林之秀、黄山之奇、华山之险”美誉的漂亮地方，有机会一定要去好好感受一下！不虚此生！