#商务印书馆新书早知道# 《德意志思想评论 第十五、十六卷》
思德国哲学中的经典问题,读学界大家的缜密论述。
编辑推荐:
1. 《德意志思想评论》是国内以德语文化为专门研究对象的辑刊,也是国内欧洲文化思想研究的前沿成果。
2. 《德意志思想评论》第十五、十六卷集中探讨了德国古典哲学和德国现代哲学中的重要论题,其中包括吴增定、邓晓芒、倪梁康等知名学者撰写的长篇文章,带领读者一探德国哲学中的经典问题。
内容简介:
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列,该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。
存在论为何作为现象学才是可能的?海德格尔的早期哲学和胡塞尔现象学的关系如何?黑格尔对于卢梭“公意”概念存在何种误解?胡塞尔和盖格尔的思想有着怎样的分歧与交会?本雅明如何讨论“真与美”关系?宾斯旺格对于现象学有何贡献?本卷所集结的国内外学者的这数十篇论文,为读者条分缕析地解开这些引人入胜又颇具争议的问题。
作者简介:
孙周兴,1963年生,绍兴会稽人。1992年获哲学博士学位;1996年起任浙江大学教授;德国洪堡基金学者;现任浙江大学讲席教授,兼任同济大学、中国美术学院等校教授,教育部长江学者特聘教授,国务院学位委员会哲学学科评议组成员等。主要从事德国哲学、艺术哲学和技术哲学研究。著有《语言存在论》《后哲学的哲学问题》《以创造抵御平庸》《未来哲学序曲》《一只革命的手》《人类世的哲学》等;主编《海德格尔文集》(38卷)、《尼采著作全集》(14卷)、《未来艺术丛书》、《未来哲学丛书》等;编译有《海德格尔选集》《尼采四书》《林中路》《路标》《尼采》《哲学论稿》《悲剧的诞生》《快乐的科学》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》等。
丛书简介:
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列,该丛书由孙周兴教授主编,代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。
思德国哲学中的经典问题,读学界大家的缜密论述。
编辑推荐:
1. 《德意志思想评论》是国内以德语文化为专门研究对象的辑刊,也是国内欧洲文化思想研究的前沿成果。
2. 《德意志思想评论》第十五、十六卷集中探讨了德国古典哲学和德国现代哲学中的重要论题,其中包括吴增定、邓晓芒、倪梁康等知名学者撰写的长篇文章,带领读者一探德国哲学中的经典问题。
内容简介:
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列,该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。
存在论为何作为现象学才是可能的?海德格尔的早期哲学和胡塞尔现象学的关系如何?黑格尔对于卢梭“公意”概念存在何种误解?胡塞尔和盖格尔的思想有着怎样的分歧与交会?本雅明如何讨论“真与美”关系?宾斯旺格对于现象学有何贡献?本卷所集结的国内外学者的这数十篇论文,为读者条分缕析地解开这些引人入胜又颇具争议的问题。
作者简介:
孙周兴,1963年生,绍兴会稽人。1992年获哲学博士学位;1996年起任浙江大学教授;德国洪堡基金学者;现任浙江大学讲席教授,兼任同济大学、中国美术学院等校教授,教育部长江学者特聘教授,国务院学位委员会哲学学科评议组成员等。主要从事德国哲学、艺术哲学和技术哲学研究。著有《语言存在论》《后哲学的哲学问题》《以创造抵御平庸》《未来哲学序曲》《一只革命的手》《人类世的哲学》等;主编《海德格尔文集》(38卷)、《尼采著作全集》(14卷)、《未来艺术丛书》、《未来哲学丛书》等;编译有《海德格尔选集》《尼采四书》《林中路》《路标》《尼采》《哲学论稿》《悲剧的诞生》《快乐的科学》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》等。
丛书简介:
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列,该丛书由孙周兴教授主编,代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。
小时侯做激光手术留下了三个疤。刚才擦拭溅在手背上的水珠时,又注意到了它们。我时常觉得它们像互不侵扰的岛屿,任潮起潮落,它们依旧彼此孤独、寂静、淡漠,不扩张,不缩退,不蚕食,不封锁,组成一首略大于星球的不可复制的诗篇。若细瞧这三个疤,其状又分别如蛇、如鹰、如山洞,似乎一章《查拉图斯特拉如是说》呼之欲出。
背后世界论者
一种背后世界论者,即形而上学家。苏格拉底在伯罗奔尼撒战争中是不会有闲暇去沉思的,只有当雅典最终败给斯巴达,当一种屈辱的和平来临时,苏格拉底式的沉思才成为了可能。而另外一种背后世界论者——基督徒呢?
教士这个最典型的背后世界论者的形象,这个查拉图斯特拉最直接的敌人的形象经由谱系学方法勾勒完成。
既然查拉图斯特拉自称为康复者,那么就证明了他的对手乃是患病者。那么,他们罹患的是一种什么病呢?尼采在《道德的谱系》一再提到,良知谴责是一种疾病、重病。也因此,我们可以将这个烦恼和无能定位到这个良知谴责上。
存在的肚子在说话是什么意思?它的意思其实是一个非常生物学意义上的概念,是身体的幻听,只是这具饥饿身体的肠胃蠕动而已。
通过对于身体的病理学考察,查拉图斯特拉的逐步实现着他的战略意图,他将他的敌人从彼岸的精神还原到为此岸的精神,再从精神还原成了身体。
虚无主义,它仅仅只是为了否定自身而去毁灭自身。这就是查拉图斯特拉在本节尽全力抨击的对象,禁欲主义的基督教,最危险的敌人。
如此看来,查拉图斯特拉所讴歌的,自然是一种肯定的权力意志,只有在这种权力意志与力的结合,才能生成出具有创造性的、健康的身体。
一种背后世界论者,即形而上学家。苏格拉底在伯罗奔尼撒战争中是不会有闲暇去沉思的,只有当雅典最终败给斯巴达,当一种屈辱的和平来临时,苏格拉底式的沉思才成为了可能。而另外一种背后世界论者——基督徒呢?
教士这个最典型的背后世界论者的形象,这个查拉图斯特拉最直接的敌人的形象经由谱系学方法勾勒完成。
既然查拉图斯特拉自称为康复者,那么就证明了他的对手乃是患病者。那么,他们罹患的是一种什么病呢?尼采在《道德的谱系》一再提到,良知谴责是一种疾病、重病。也因此,我们可以将这个烦恼和无能定位到这个良知谴责上。
存在的肚子在说话是什么意思?它的意思其实是一个非常生物学意义上的概念,是身体的幻听,只是这具饥饿身体的肠胃蠕动而已。
通过对于身体的病理学考察,查拉图斯特拉的逐步实现着他的战略意图,他将他的敌人从彼岸的精神还原到为此岸的精神,再从精神还原成了身体。
虚无主义,它仅仅只是为了否定自身而去毁灭自身。这就是查拉图斯特拉在本节尽全力抨击的对象,禁欲主义的基督教,最危险的敌人。
如此看来,查拉图斯特拉所讴歌的,自然是一种肯定的权力意志,只有在这种权力意志与力的结合,才能生成出具有创造性的、健康的身体。
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