罗翔老师曾说过一段话:
“小时候看西游记，一直有一点搞不懂，孙悟空那么厉害，怎么后来取经路上战斗力越来越弱呢？
后来才发现，不是孙悟空战斗力弱了，而是他成熟了。只要是没有背景的妖怪，孙悟空的战斗力还是很强，像白骨精这样，一棍子就打死了，但稍微天上有背景的，就不能打死。”

你看，就连佛的世界都有人情世故。一句“悟空，手下留情。”妖怪就被“无罪释放”了。

时间从来不语，却回答了所有问题；岁月从来不言，却见证了人心。

人生很多事情，不是不懂，只是无奈，有些事你明明可以做的很好，但不得不暂避锋芒，有些事你明明做对了，却不得不低头。

就像孙悟空一样，我明知道妖怪干尽坏事，罪不可恕，却又不得不收手。

在生活中摸打滚爬，早已一身泥巴。你得到了什么，失去了什么，忘记了什么，又在遗憾什么。其实回头望去，一切都是模糊的，你看不清楚哪些是现实。

尝遍了人生的酸甜苦辣，才知道凡事只能靠自己。后来学会了推杯换盏间的恭维，也学会的为人处世的圆滑。学会了见人说人话，见鬼说鬼话。这些都成了我的铠甲。

但我始终记得，人情世故要看透，赤子之心不可无。因为自己在雨中奔跑过，所以总想为别人撑伞。昨日种种，皆成今我；今日种种，皆成新我。但行好事，莫问前程。

10月12日，刘恺威被网友偶遇牵手一女子后，关于他的恋情就闹得沸沸扬扬，起初网友怀疑女方是尤靖茹，对方工作室很快予以辟谣，称小尤正在隔离中，而且是长头发，与牵手的短发女子外形特征不符。

自从刘恺威参加《披荆斩棘》综艺后，他的事业重心都放在了内地，网友表示，在小区散个步，还能遇到明星谈恋爱，实在是幸运。而且刘恺威当天牵美女的手也很大方，两人十指紧扣，旁若无人一路谈笑风生，甚至连口罩都不戴，完全不怕被拍。

第一次同框牵手，刘恺威并没有出来回应。

11月12日，刘恺威再次拍到和一女子同游寺庙，当天两人穿着情侣牛仔外套，一前一后走在一起，虽然始终隔着半米距离，但看起来就像情侣一样，非常有默契。

这次网友通过身高以及身上的服饰扒出，该女子并不是素人，而是大名鼎鼎的安徽卫视主持人李晓峰，同时她还是一名演员。

为了求证李晓峰和刘恺威的新恋情是否属实，17号上午，有媒体致电李晓峰工作人员，得到的回答是：“不是真的”！

本以为这次所谓的恋情，又是一场乌龙，可能只是单纯好朋友一起出游，没想到到了晚上，事情有了反转，李晓峰本人亲自转发了该条动态，并配文：“联系的是哪位工作人员”？

这寓意已经十分明显，李晓峰不仅否认了工作人员辟谣恋情，还变相承认了恋情是真的，网友对于李晓峰的行为纷纷予以赞扬：“李晓峰好勇敢，祝福”！

第二次同框牵手，李晓峰大方认爱，而刘恺威始终躲在后面不出来回应。

11月18日，刘恺威和李晓峰再次甜蜜出街，这次两人的举止也升级了，从原来的手牵手，发展到了搂肩，当天，李晓峰穿着浅灰色羽绒服，双手插在兜里取暖，刘恺威则穿着黑色外套，一路上都搂着李晓峰的肩膀。

刘恺威没有戴口罩，在镜头的拍摄下，五官分明，两人有说有笑，乐得合不拢嘴，难掩幸福的甜蜜。

当天两人是一起做核酸，到达核酸点，刘恺威戴上口罩，让女士优先，自己则跟在李晓峰的后面。

两人做完核酸后，又悠哉悠哉地散步返程，在远离检测点后，刘恺威又把口罩摘下来，呼吸新鲜口气，李晓峰也很自然地挽起他的手，一副岁月静好，老夫老妻的模样。

说来也巧，最近正在热播的电视剧《爱的二八定律》，李晓峰刚好饰演的是刘恺威的前妻杨幂的闺蜜。这该死的缘分，只能说，世界那么大，却出现了这种巧合。

有网友表示，李晓峰和刘恺威恋爱，不尴尬吗？要是遇到杨幂该怎么解释？

不过，也有网友表示，刘恺威和杨幂离婚那么多年了，杨幂这几年也有谈恋爱，刘恺威四年了才第一次谈恋爱，跟谁谈都是个人自由。

两人都是单身，真的恋爱，网友都会祝福，只是，网友觉得刘恺威缺少点男人的担当，女方都把话说得这么明白了，刘恺威还躲起来不回应，就有点说不过去了，希望他早点出来认爱。

“矛盾怪人”萨特造就了一对“哲学伴侣”|品书录

邱 林
相对于浩瀚宇宙和迢遥历史，个人的生命是那般轻于鸿毛。我们的生命在寻找意义，以期让意义的重量将我们拉向确定性的根基，如果可能的话，让我们的生命得以汇入更久远广大的时空。诘问着“存在与毁灭”的存在主义哲学家让-保罗·萨特，借《萨特传》一书得以跨越无数岁月，让我们了解一个真实、复杂、矛盾的萨特。
《萨特传》有好几个版本，其中包括萨特的终生伴侣西蒙娜·波伏瓦撰写的版本。我手中的这个版本是由法国欧洲学院教授德尼斯·贝尔多勒撰写的。在写《萨特传》时，贝尔多勒采访了萨特生前的许多好友，获得很多第一手资料。他以优美生动的语言，再现了萨特的生活以及萨特所处的那个年代。
要说萨特，我几十年前就对他以及他的作品有所了解。记得我在《外国文艺》杂志1981年第2期上看到他的长篇哲学文章《存在主义是一种人道主义》时，“存在主义”、“存在先于本质”这些概念令我激动不已。他的“在世界的荒诞面前，人可以交出一切，唯独无法交出的是他选择的自由，他的先于本质的存在”的观点让我十分着迷。
然而，与我阅读萨特哲学作品《存在主义是一种人道主义》《存在与虚无》和文学作品《肮脏的手》《死无葬身之地》的感悟有所不同，通过《萨特传》的描述，萨特给我的印象变成了：萨物好像是一个“矛盾怪人”。贝尔多勒尽其所能将萨特描绘成一个断裂的两个人，前后矛盾。也就是说，两个人不能成为一个人，其根源就是人们的意识多样性，这使人们对萨特这个哲学家的身份和经历难以置信。
由于性格的复杂与矛盾，一个活跃在哲学界的“矛盾怪人”萨特，叫人如此又爱又恨。萨特以他在哲学与历史当中的存在，书写着另外一部哲学。萨特“可以说在一生中获得了第二次生命的哲学家、作家”，“一只脚踩在河的这一边，另一只脚踩在河的另一边；而且他这样做，不仅没有因两岸的差别而感到痛苦，不仅没有失去阵地，反而更加扩大了两岸的差别，树立了自己卓越的地位”。
不错，萨特是一个特立独行的人，甚至从他童年就已经表现出这种特质。由于萨特个性的特殊性，他与自己的伴侣波伏瓦之间便是一种奇特关系：拒绝婚姻制度，完全自由且坦诚。这种伴侣之间的相处模式，哪怕在我们现在看来都是让人惊讶甚至很难理解的。当1929年两个学霸在法国索邦大学教室第一次相遇之后，或许就注定了他们今后几十年你来我往的“高手过招”。
萨特的爱很特别，因为他和波伏瓦的爱要透明，却不要纯洁。他们怎么“爱要透明，却不要纯洁”呢？萨特对性的享受，不是借别人来完成的，而是通过文字的叙述来完成。萨特曾这样描述他与波伏瓦长达半个世纪的关系：“这不仅是一种友谊，这是你在婚后状态所能有的一种感情。”波伏瓦也的确像妻子关心丈夫那样，照顾着萨特的生活起居。
很多人即便没有读过波伏瓦的《第二性》一书，也熟知波伏瓦在这部著作中一针见血的话：“女人不是天生的，而是后天造就的。”萨特被认为是波伏瓦的启迪者，塑造了她的生活、思想，甚至女性身份。此后，关于她的回忆、传记也将她置于萨特影子之下。不过，无论是她的思想，还是私人生活，萨特其实没那么重要。
在哲学上，而且在对萨特这个人、对他所想做的事情的认识上都达到与他同等的水平，波伏瓦是他最理想的对话者。在今天对于他们文化遗产所作的研究中，思想上，到底是波伏瓦始终追随萨特，还是萨特深受波伏瓦影响，或者二者兼而有之，仍然存在不同说法。但有一点是可以肯定的，在萨特心中，波伏瓦是即可进行思想对话，又能够与其亲密交流的女性。
对于萨特和波伏瓦来说，这种毫无保留的关系似乎让他们更为尽兴，他们可以毫无保留地相处，毫无保留地批判，毫无保留地畅谈着人生、文学、政治、哲学和性。波伏瓦在回忆录《告别的仪式》中说：“我们曾经在一起融洽地生活了很久，这已经很美好了”，她和萨特之间，其实在事业和生活中都是相互成就的。
在人的一生中，不知存在多少偶然性。就连人生命的诞生，乃至其存在本身，都是极富偶然性。不过，萨特和波伏瓦的相遇虽然有着偶然性，但他们相知、相爱却有着必然性。或许是命中注定，“矛盾怪人”萨特造就了一对“哲学伴侣”。在这对“哲学伴侣”的人生中，相比面对公众时无论是谦虚还是疏狂，都是某种建构出来的形象，萨特在与波伏瓦的生活和对话中，他的骄傲和狂妄才是最为本真的。