呻吟语作者吕坤 卷四•御集•天地
令满贮带沙水一盆，投以瓦砾数小块，杂谷豆升许，令人搅水浑浊，曰：“此是混沌未分之状。待三日后再来看开辟。”
至日而浊者清矣，轻清上浮，曰：“此是天开于子。沉底浑泥，此是地辟于丑。中间瓦砾出露，此是山陵，是时谷。豆芽生月馀，而水中小虫浮沉奔逐，此是人与万物生于寅。彻底是水，天包乎地之象也。地从上下，故山上锐而下广，象粮谷堆也。
气化日繁华，日广侈，日消耗，万物毁而生机微，天地虽不毁，至亥而又成混沌之世矣。“
雪非熏蒸之化也。天气上升，地气下降，是干涸世界矣。
然阴阳之气不交则绝，故有留滞之馀阴，始生之嫩阳，往来交结，久久不散而迫于严寒，遂为雪为霰。白者，少明之色也，水之母也。盛则为雪，微则为霜，冬月片瓦半砖之下着湿地，皆有霜，阴气所呵也，土干则否。
两间气化，总是一副大蒸笼。
天地之于万物，因之而已，分毫不与焉。
世界虽大，容得千万人忍让，容不得一两个纵横。
天地之于万物原是一贯。
轻清之气为霜露，浓浊之气为云雨。春雨少者，熏蒸之气未浓也。春多雨则沁夏之气，而夏雨必少，夏多雨者，熏蒸之气有余也。夏少雨则积气之余，而秋雨必多，此谓气之常耳。至于霪潦之年，必有亢阳之年，则数年总计也。蜀中之漏天，四时多雨；云中之高地，四时多旱；吴下之水乡，黄梅之雨为多，则四方互计也。总之，一个阴阳，一般分数，先有余则后不足，此有余则彼不足，均则各足，是谓太和，太和之岁，九有皆丰。
冬者，万物之夜，所以待劳倦养精神者也。春生、夏长、秋成，而不培养之以冬，则万物之灭久矣。是知大冬严寒，所以仁万物也。愈严凝则愈收敛，愈收敛则愈精神，愈精神则生发之气愈条畅。譬之人须要安歇，今夜能熟睡，则明日必精神。故曰冬者万物之所以归命也。
令满贮带沙水一盆，投以瓦砾数小块，杂谷豆升许，令人搅水浑浊，曰：“此是混沌未分之状。待三日后再来看开辟。”
至日而浊者清矣，轻清上浮，曰：“此是天开于子。沉底浑泥，此是地辟于丑。中间瓦砾出露，此是山陵，是时谷。豆芽生月馀，而水中小虫浮沉奔逐，此是人与万物生于寅。彻底是水，天包乎地之象也。地从上下，故山上锐而下广，象粮谷堆也。
气化日繁华，日广侈，日消耗，万物毁而生机微，天地虽不毁，至亥而又成混沌之世矣。“
雪非熏蒸之化也。天气上升，地气下降，是干涸世界矣。
然阴阳之气不交则绝，故有留滞之馀阴，始生之嫩阳，往来交结，久久不散而迫于严寒，遂为雪为霰。白者，少明之色也，水之母也。盛则为雪，微则为霜，冬月片瓦半砖之下着湿地，皆有霜，阴气所呵也，土干则否。
两间气化，总是一副大蒸笼。
天地之于万物，因之而已，分毫不与焉。
世界虽大，容得千万人忍让，容不得一两个纵横。
天地之于万物原是一贯。
轻清之气为霜露，浓浊之气为云雨。春雨少者，熏蒸之气未浓也。春多雨则沁夏之气，而夏雨必少，夏多雨者，熏蒸之气有余也。夏少雨则积气之余，而秋雨必多，此谓气之常耳。至于霪潦之年，必有亢阳之年，则数年总计也。蜀中之漏天，四时多雨；云中之高地，四时多旱；吴下之水乡，黄梅之雨为多，则四方互计也。总之，一个阴阳，一般分数，先有余则后不足，此有余则彼不足，均则各足，是谓太和，太和之岁，九有皆丰。
冬者，万物之夜，所以待劳倦养精神者也。春生、夏长、秋成，而不培养之以冬，则万物之灭久矣。是知大冬严寒，所以仁万物也。愈严凝则愈收敛，愈收敛则愈精神，愈精神则生发之气愈条畅。譬之人须要安歇，今夜能熟睡，则明日必精神。故曰冬者万物之所以归命也。
呻吟语作者吕坤 卷四•御集•天地
天，日出而不显其光，日入乃显耳。古人云星从日生。细看来，星不借日之光以为光。嘉靖壬寅日食，既满天有星，当是时，日且无光，安能生星之光乎？
水静柔而动刚，金动柔而静刚，木生柔而死刚，火生刚而死柔。土有刚有柔，不刚不柔，故金、木、水、火皆从钟焉，得中故也，天地之全气也。
嘘气自内而之外也，吸气自外而之内也。天地之初嘘为春，嘘尽为夏，故万物随嘘而生长；天地之初吸为秋，吸尽为冬，故万物随吸而收藏。嘘者，上升阳气也，阳主发；吸者，下降阴气也，阴主成。嘘气温，故为春夏；吸气寒，故为秋冬。一嘘一吸，自开辟以来至混沌之后，只这一丝气有毫发断处，万物灭，天地毁。万物，天地之于也，一气生死无不肖之。
风惟知其吹拂而已，雨惟知其淋漓而已，雪惟知其严凝而已，水惟知其流行而已，火惟知其燔灼而已。不足则屏息而各藏其用，有馀则猖狂而各恣其性。卒然而感则强者胜，若两军交战，相下而后已。是故久阴则权在雨，而日月难为明；久旱则权在风，而云雨难为泽，以至水火霜雪莫不皆然。谁为之？
曰：明阳为之。阴阳谁为之？曰：自然为之。
阴阳征应，自汉儒穿凿附会，以为某灾样应某政事，最迂。
大抵和气致祥，戾气致妖，与作善降样，作恶降殃，道理原是如此。故圣人只说人事，只尽道理，应不应，在我不在我都不管。若求一一征应，如鼓答桴，尧、舜其犹病矣。大叚气数有一定的，有偶然的，天地不能违，天地亦顺之而已。旱而雩，水而荥，彗孛而禳，火而祓，日月食而救，君子畏天威，谨天戒当如是尔。若云随祷辄应，则日月盈亏岂系于救不救之间哉？
大抵阴阳之气一偏必极，势极必反。阴阳乖戾
天，日出而不显其光，日入乃显耳。古人云星从日生。细看来，星不借日之光以为光。嘉靖壬寅日食，既满天有星，当是时，日且无光，安能生星之光乎？
水静柔而动刚，金动柔而静刚，木生柔而死刚，火生刚而死柔。土有刚有柔，不刚不柔，故金、木、水、火皆从钟焉，得中故也，天地之全气也。
嘘气自内而之外也，吸气自外而之内也。天地之初嘘为春，嘘尽为夏，故万物随嘘而生长；天地之初吸为秋，吸尽为冬，故万物随吸而收藏。嘘者，上升阳气也，阳主发；吸者，下降阴气也，阴主成。嘘气温，故为春夏；吸气寒，故为秋冬。一嘘一吸，自开辟以来至混沌之后，只这一丝气有毫发断处，万物灭，天地毁。万物，天地之于也，一气生死无不肖之。
风惟知其吹拂而已，雨惟知其淋漓而已，雪惟知其严凝而已，水惟知其流行而已，火惟知其燔灼而已。不足则屏息而各藏其用，有馀则猖狂而各恣其性。卒然而感则强者胜，若两军交战，相下而后已。是故久阴则权在雨，而日月难为明；久旱则权在风，而云雨难为泽，以至水火霜雪莫不皆然。谁为之？
曰：明阳为之。阴阳谁为之？曰：自然为之。
阴阳征应，自汉儒穿凿附会，以为某灾样应某政事，最迂。
大抵和气致祥，戾气致妖，与作善降样，作恶降殃，道理原是如此。故圣人只说人事，只尽道理，应不应，在我不在我都不管。若求一一征应，如鼓答桴，尧、舜其犹病矣。大叚气数有一定的，有偶然的，天地不能违，天地亦顺之而已。旱而雩，水而荥，彗孛而禳，火而祓，日月食而救，君子畏天威，谨天戒当如是尔。若云随祷辄应，则日月盈亏岂系于救不救之间哉？
大抵阴阳之气一偏必极，势极必反。阴阳乖戾
魁罡命格的成格与破格；
何谓魁罡？四柱神煞之一，为命中一种有吉有凶的星煞；专指四柱见：壬辰、庚戌、庚辰, 戊戌四组干支，则为魁罡；日柱见之，则符合魁罡格。
所谓：“壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无偏”。也有古书将：庚辰、庚戌、壬辰、壬戌四对日柱干支定为魁罡。
三命通会说：“辰为天罡，戍为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名”。又说：“辰是水库属天罡，戍是火库属地魁， 辰戍相见，为天冲地挚”。
女命日主自坐魁罡，尤其不利婚姻。故魁罡，大多只适宜男命。但命逢魁罡，也不是所有的人，都能富贵；也有不少人，反而更为落魄。
命逢魁罡，构成魁罡格，能贵的命格，大多要组合良好，得需具备如下条件：第一，日主身弱不能任魁罡，其煞气太重。
第二，日主不可见刑冲，魁罡逢刑冲就以破格论，日主再身弱则破耗不断，很惨。魁罡身弱逢冲再见官杀最是不吉。
日主罡能贵显的，除了不见上述条件外，就是要魁罡踏并，以在月柱重见为最吉，时柱为次吉。但又怕魁罡踏并见双冲。
比如：戊戌曰、壬辰月时；及甲戌月、庚辰日、丙戌时等等，主有奇祸临身，煞气不可止；大运中干支又是魁罡来双冲同论。
因为，魁罡格的人，个性耿直，胸无城府，疾恶如仇，聪明果断,善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为，魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性。
女人则心性过度刚强，喜好多管闲事，逞强好胜，婚姻定当不顺，故此，魁罡最怕身弱。因为，身弱的话，个性好强，又无法贯彻始终，终究会被这种个性反噬。
土水魁罡怕逢财，以破格论；但财若为调候用神则不忌。如夏土用水、冬水用火等等。庚金魁罡怕见官杀，以破格论；但若官杀为调候用神则不忌。如金水伤官。
“庚戍、庚辰”叫绝夫罡。女命魁罡日主漂亮，性格强，但克夫，忌见官杀及入官杀运。庚辰、庚戌女命，以戍辰为夫宫，最忌刑冲穿，不是夫妻生离即死别。
因为，对于庚辰、庚戌的女命，以丙丁为夫星，丙丁见戍则为入墓，见辰则为临杀库。辰、戍是互冲，会冲死对方。
即使原局不见冲，但是八字气数场里已经蕴含，直到辰戍魁罡字大运的来临，就是应期。故有：“魁罡运，难逃黄泉路”的说法。
庚戍日，夫星入墓主蛰伏，婚姻显像是晚婚，或者丈夫在32岁以后48岁前会有生离死别的像，所以叫绝夫罡。
“庚戍见乙酉最忌，为白虎魁罡”，原因是酉是庚的羊刃，酉在六壬叫白虎，酉戍穿，穿死夫星的缘故。
至于庚辰，辰为庚的食伤库，食伤会克制官星，官星难于进入到夫位，即使进入也被食伤克死，故此，庚辰也是克夫的组合。
何况在八字气数场上，辰食伤库也冲伤戍官杀库。所以女命遇到庚辰、庚戍都是婚姻不美的像。至于是不是真的会发生，需要看原局组合是不是有救。
为什么忌见官杀？在八字气数原理上，火见戍、水见辰为入墓，原局旺则为库，原局弱则为墓。火见辰，水见戌，也为各自的杀库。
所谓：“旺者怕库冲，衰者怕入墓”；都是六亲，或者事业乃至健康，出现问题，或者应事的时机。故有：“身旺运行承旺运，财官旺处祸连绵”的说法。
“壬辰、戊戍”叫绝妻罡，主男命潇洒但克妻，忌见财及入财运。男命壬见丁，戊土见癸为妻，辰是劫库也是丁的衰地，戍是劫库也是癸的衰地。
同时，辰是财库，戍是印库，辰戍在气数场总是互相伤害的。就男命来讲比劫会夺财，现在妻位临劫库，妻容易被夺，所以壬辰戊戍是绝妻的组合。
“白虎魁罡"有二象：一是、克子刑夫，即离婚无子命；二是、见子死夫，即有子就会死夫”这句话怎么理解呢？
白虎魁罡是指庚戍日乙酉时，为什么刑夫克子？戍为夫宫，又为官墓，酉为子息位。戍酉穿，戍酉害伤，夫星和子息宫斗受伤，故有夫子不能两全的命像。
具体说来，魁罡格不破格大抵有如下条件：1、日柱不为月支或日支所冲；2、庚辰、庚戌不透火官，透则破；3、壬辰不透火财，透则破；4、戊戌不透水财，透则破。
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何谓魁罡？四柱神煞之一，为命中一种有吉有凶的星煞；专指四柱见：壬辰、庚戌、庚辰, 戊戌四组干支，则为魁罡；日柱见之，则符合魁罡格。
所谓：“壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无偏”。也有古书将：庚辰、庚戌、壬辰、壬戌四对日柱干支定为魁罡。
三命通会说：“辰为天罡，戍为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名”。又说：“辰是水库属天罡，戍是火库属地魁， 辰戍相见，为天冲地挚”。
女命日主自坐魁罡，尤其不利婚姻。故魁罡，大多只适宜男命。但命逢魁罡，也不是所有的人，都能富贵；也有不少人，反而更为落魄。
命逢魁罡，构成魁罡格，能贵的命格，大多要组合良好，得需具备如下条件：第一，日主身弱不能任魁罡，其煞气太重。
第二，日主不可见刑冲，魁罡逢刑冲就以破格论，日主再身弱则破耗不断，很惨。魁罡身弱逢冲再见官杀最是不吉。
日主罡能贵显的，除了不见上述条件外，就是要魁罡踏并，以在月柱重见为最吉，时柱为次吉。但又怕魁罡踏并见双冲。
比如：戊戌曰、壬辰月时；及甲戌月、庚辰日、丙戌时等等，主有奇祸临身，煞气不可止；大运中干支又是魁罡来双冲同论。
因为，魁罡格的人，个性耿直，胸无城府，疾恶如仇，聪明果断,善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为，魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性。
女人则心性过度刚强，喜好多管闲事，逞强好胜，婚姻定当不顺，故此，魁罡最怕身弱。因为，身弱的话，个性好强，又无法贯彻始终，终究会被这种个性反噬。
土水魁罡怕逢财，以破格论；但财若为调候用神则不忌。如夏土用水、冬水用火等等。庚金魁罡怕见官杀，以破格论；但若官杀为调候用神则不忌。如金水伤官。
“庚戍、庚辰”叫绝夫罡。女命魁罡日主漂亮，性格强，但克夫，忌见官杀及入官杀运。庚辰、庚戌女命，以戍辰为夫宫，最忌刑冲穿，不是夫妻生离即死别。
因为，对于庚辰、庚戌的女命，以丙丁为夫星，丙丁见戍则为入墓，见辰则为临杀库。辰、戍是互冲，会冲死对方。
即使原局不见冲，但是八字气数场里已经蕴含，直到辰戍魁罡字大运的来临，就是应期。故有：“魁罡运，难逃黄泉路”的说法。
庚戍日，夫星入墓主蛰伏，婚姻显像是晚婚，或者丈夫在32岁以后48岁前会有生离死别的像，所以叫绝夫罡。
“庚戍见乙酉最忌，为白虎魁罡”，原因是酉是庚的羊刃，酉在六壬叫白虎，酉戍穿，穿死夫星的缘故。
至于庚辰，辰为庚的食伤库，食伤会克制官星，官星难于进入到夫位，即使进入也被食伤克死，故此，庚辰也是克夫的组合。
何况在八字气数场上，辰食伤库也冲伤戍官杀库。所以女命遇到庚辰、庚戍都是婚姻不美的像。至于是不是真的会发生，需要看原局组合是不是有救。
为什么忌见官杀？在八字气数原理上，火见戍、水见辰为入墓，原局旺则为库，原局弱则为墓。火见辰，水见戌，也为各自的杀库。
所谓：“旺者怕库冲，衰者怕入墓”；都是六亲，或者事业乃至健康，出现问题，或者应事的时机。故有：“身旺运行承旺运，财官旺处祸连绵”的说法。
“壬辰、戊戍”叫绝妻罡，主男命潇洒但克妻，忌见财及入财运。男命壬见丁，戊土见癸为妻，辰是劫库也是丁的衰地，戍是劫库也是癸的衰地。
同时，辰是财库，戍是印库，辰戍在气数场总是互相伤害的。就男命来讲比劫会夺财，现在妻位临劫库，妻容易被夺，所以壬辰戊戍是绝妻的组合。
“白虎魁罡"有二象：一是、克子刑夫，即离婚无子命；二是、见子死夫，即有子就会死夫”这句话怎么理解呢？
白虎魁罡是指庚戍日乙酉时，为什么刑夫克子？戍为夫宫，又为官墓，酉为子息位。戍酉穿，戍酉害伤，夫星和子息宫斗受伤，故有夫子不能两全的命像。
具体说来，魁罡格不破格大抵有如下条件：1、日柱不为月支或日支所冲；2、庚辰、庚戌不透火官，透则破；3、壬辰不透火财，透则破；4、戊戌不透水财，透则破。
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