分享一篇凌晨写的随笔。
现在是2022年11月20日1时48分
入冬些许日，南国似才略有秋意。鹤鸟应是遁藏，山间只剩东风催叶声，叶声夜深。幸而晴日，薄云浅淡，还有弦月，相勒人影。抬头亦可见寒星明灭，与我笑言，活泼不像那日明月不语。有小溪潺潺，虽人工斧凿，却有流水意。偶有簌簌，不知风声叶声水声人声。我想应不是风声，清风本不语，假借物矣；应不是人声，何人怪病不知寒？又或许无意间自言自语，不无可能。人生一世，本就是一场自问自答，扪心自问，问心有愧。
一路走过，山风依旧，冷月依旧，繁星依旧，斛叶依旧，泉流依旧……然若每每念起，时留人留终难似泉流，坝起而已。念其旧依旧，岂能尽如。不就翻起心书，历历在目，念旧如旧。我想旧日如桎梏，困我心境常暮色。原是旧日有憾，其憾莽莽，偶起心火，片刻去也。而吾之愁事，其之春风，又起一茬。应许少年愁，可有少年共之？想必有共之者也难言，人间言语，起之难，表之更难，应是如此。我亦常有此意，见者可不必觉得影单也。
我今日兀见此间暮色竟相同，忽觉心中何事悄然落地。此去应有百日，常自困些许事。百日之前更有夕愁，不归此筹。一字概之，无非一“缘”。少时不信缘起缘灭，如今竟觉好笑。却又不敢，不敢信天真与时光同去也。此去也不算太远太久，就已经走散了太多人，也许只是隐去我身后，唯有必要时相见。可必要时是何年，待到重逢时又可是人间已晚。不敢问，宁自扰，可是早有答案。但我想是我多想，错亦是我错，如此才好。
喜欢宫崎骏的那个说法，人生不过是一辆通往坟墓的列车，有人下车，满怀感激即好。应是如此。可还是希望与我同行者熙熙，人间不应是一人之间。如此，一场自问自答，才算尘埃落定。如若有风，尘埃又起，希望能有个好的盖棺定论，这便是我对人间的一大期许了。可惜今年雨水颇丰，那我稍等。
自从某日，每日霞虹皆带愁意。原是有憾，又恰恰唯霞虹值得留念。应是霞虹日盛且异，时年苦涩单调，唯少年愁似霞虹。可哪怕再聊赖，望向每日的的那一抹暮色还是会受宽慰许多。既然暮色之后还有星空，也就不觉得始终是一个人了。
是时，风已平息好久，夜色也由浓转淡。叶影铺盖的小路偶尔会有些小小的水珠，他们会凝结成霜，凝结成故事的花纹。
我与我周旋久，宁做我。
不过些许风霜罢了。
2022年11月20日3时28分
#心情日记##日常[超话]#
现在是2022年11月20日1时48分
入冬些许日，南国似才略有秋意。鹤鸟应是遁藏，山间只剩东风催叶声，叶声夜深。幸而晴日，薄云浅淡，还有弦月，相勒人影。抬头亦可见寒星明灭，与我笑言，活泼不像那日明月不语。有小溪潺潺，虽人工斧凿，却有流水意。偶有簌簌，不知风声叶声水声人声。我想应不是风声，清风本不语，假借物矣；应不是人声，何人怪病不知寒？又或许无意间自言自语，不无可能。人生一世，本就是一场自问自答，扪心自问，问心有愧。
一路走过，山风依旧，冷月依旧，繁星依旧，斛叶依旧，泉流依旧……然若每每念起，时留人留终难似泉流，坝起而已。念其旧依旧，岂能尽如。不就翻起心书，历历在目，念旧如旧。我想旧日如桎梏，困我心境常暮色。原是旧日有憾，其憾莽莽，偶起心火，片刻去也。而吾之愁事，其之春风，又起一茬。应许少年愁，可有少年共之？想必有共之者也难言，人间言语，起之难，表之更难，应是如此。我亦常有此意，见者可不必觉得影单也。
我今日兀见此间暮色竟相同，忽觉心中何事悄然落地。此去应有百日，常自困些许事。百日之前更有夕愁，不归此筹。一字概之，无非一“缘”。少时不信缘起缘灭，如今竟觉好笑。却又不敢，不敢信天真与时光同去也。此去也不算太远太久，就已经走散了太多人，也许只是隐去我身后，唯有必要时相见。可必要时是何年，待到重逢时又可是人间已晚。不敢问，宁自扰，可是早有答案。但我想是我多想，错亦是我错，如此才好。
喜欢宫崎骏的那个说法，人生不过是一辆通往坟墓的列车，有人下车，满怀感激即好。应是如此。可还是希望与我同行者熙熙，人间不应是一人之间。如此，一场自问自答，才算尘埃落定。如若有风，尘埃又起，希望能有个好的盖棺定论，这便是我对人间的一大期许了。可惜今年雨水颇丰，那我稍等。
自从某日，每日霞虹皆带愁意。原是有憾，又恰恰唯霞虹值得留念。应是霞虹日盛且异，时年苦涩单调，唯少年愁似霞虹。可哪怕再聊赖，望向每日的的那一抹暮色还是会受宽慰许多。既然暮色之后还有星空，也就不觉得始终是一个人了。
是时，风已平息好久，夜色也由浓转淡。叶影铺盖的小路偶尔会有些小小的水珠，他们会凝结成霜，凝结成故事的花纹。
我与我周旋久，宁做我。
不过些许风霜罢了。
2022年11月20日3时28分
#心情日记##日常[超话]#
读史札记｜中道，也是对自己的宽恕
西汉宣帝一朝，有陈遵、张竦两位臣僚煊赫于当时。二人的背景都不简单，陈遵是杜陵人陈遂之孙，陈遂是宣帝在民间时的故旧。张竦的祖父张敞，以廉吏见称。
陈遵和张竦之间，有过一次有趣的交谈。陈遵「好酒奢放，不拘礼度」，而张竦「好学问，节约自守」。用今天的话讲，陈遵较为随性，张竦高度自律。
陈遵见张竦时说：「足下苦身自约，而我放意自恣。」张竦回应道：「人各有长短。子欲学我亦不能，吾欲效子亦败矣。」由此可知，陈遵的放浪，与张竦的自守，都不是没有原则的，二人大体上还都做到了恪尽中道，陈遵虽然不拘礼，但却未曾背礼。
陈、张二君都未能善终，但这属于时运所致，并不是他们不善处事的缘故。武帝朝「表章六经」的种子，在宣帝朝已经成熟。史书上最直观的反应，是彼时世风文治确实有所改观。
陈遵的随性与张竦的自律，都没有做得很过分，这是极好的。逼仄自身、苦乏自心的人，往往是缺乏仁恕的，其生存的意义，也仅看事功，而不察心性。譬如同为西汉的人臣匡衡，其砸壁偷光时对自己有多苛刻，其入补仕林后就有多荒唐。但匡衡毕竟还有些诗书伦常的敬畏，洪迈在《容斋随笔》中对其为人的底线，还是有所肯定的。
相比之下，在苦恶环境的磨洗之下，对自己越狠的人，就越容易成为鸷酷之徒。汉臣路温舒就曾说过，酷吏之所以用法忌刻，是因为这是能够向上位者显示自己努力的绝好手段。尽管宣帝力推经生循吏来启示之，但亦不乏马屁拍到马蹄子上的后知后觉者。
元康二年（前64年）夏五月，宣帝颁诏：「吏用法式，或以心巧，析律二端，深浅不平，增辞饰非，以成其罪。奏不如实，上无由得知。或擅兴徭役，饰厨傳，称过客，越职逾法，以取名誉。二千石皆察官属，勿用此人。」可见，希望大汉彬彬文雅的宣帝，深知什么样的人会脏了自己的颜面。沉迷于刑名法术者越努力，就越为宣帝所厌恶。
武帝朝的张汤，深知自己工具人的属性，虽然位列三公，可也不愿意儿子再去背负酷吏的恶名。其子张安世，历经武帝、昭帝、宣帝三朝，他为人纯谨清廉，声望上佳，是当时难得的名臣。张安世的低调谨慎，固然是其自身的经世智慧，但其父以自戕为代价的身教，或许发挥着更为精微的作用。
西汉宣帝一朝，有陈遵、张竦两位臣僚煊赫于当时。二人的背景都不简单，陈遵是杜陵人陈遂之孙，陈遂是宣帝在民间时的故旧。张竦的祖父张敞，以廉吏见称。
陈遵和张竦之间，有过一次有趣的交谈。陈遵「好酒奢放，不拘礼度」，而张竦「好学问，节约自守」。用今天的话讲，陈遵较为随性，张竦高度自律。
陈遵见张竦时说：「足下苦身自约，而我放意自恣。」张竦回应道：「人各有长短。子欲学我亦不能，吾欲效子亦败矣。」由此可知，陈遵的放浪，与张竦的自守，都不是没有原则的，二人大体上还都做到了恪尽中道，陈遵虽然不拘礼，但却未曾背礼。
陈、张二君都未能善终，但这属于时运所致，并不是他们不善处事的缘故。武帝朝「表章六经」的种子，在宣帝朝已经成熟。史书上最直观的反应，是彼时世风文治确实有所改观。
陈遵的随性与张竦的自律，都没有做得很过分，这是极好的。逼仄自身、苦乏自心的人，往往是缺乏仁恕的，其生存的意义，也仅看事功，而不察心性。譬如同为西汉的人臣匡衡，其砸壁偷光时对自己有多苛刻，其入补仕林后就有多荒唐。但匡衡毕竟还有些诗书伦常的敬畏，洪迈在《容斋随笔》中对其为人的底线，还是有所肯定的。
相比之下，在苦恶环境的磨洗之下，对自己越狠的人，就越容易成为鸷酷之徒。汉臣路温舒就曾说过，酷吏之所以用法忌刻，是因为这是能够向上位者显示自己努力的绝好手段。尽管宣帝力推经生循吏来启示之，但亦不乏马屁拍到马蹄子上的后知后觉者。
元康二年（前64年）夏五月，宣帝颁诏：「吏用法式，或以心巧，析律二端，深浅不平，增辞饰非，以成其罪。奏不如实，上无由得知。或擅兴徭役，饰厨傳，称过客，越职逾法，以取名誉。二千石皆察官属，勿用此人。」可见，希望大汉彬彬文雅的宣帝，深知什么样的人会脏了自己的颜面。沉迷于刑名法术者越努力，就越为宣帝所厌恶。
武帝朝的张汤，深知自己工具人的属性，虽然位列三公，可也不愿意儿子再去背负酷吏的恶名。其子张安世，历经武帝、昭帝、宣帝三朝，他为人纯谨清廉，声望上佳，是当时难得的名臣。张安世的低调谨慎，固然是其自身的经世智慧，但其父以自戕为代价的身教，或许发挥着更为精微的作用。
新华医院脊柱中心二科随筆
我日前刚出院。
本计划写“住院日记”，因故只好暂搁筆，但既然“到此一游（医）”，总要给大家留点片言只语，待我脊柱打钉全愈后再写“记实”给大家唠嗑。
医说:“ 古人医在心，心正药自真”，这是唐代医圣苏拯在“医人”中的两句话，也是中国人自古以来在医疗行业中的共识，可以说这是中国古代对于医风最具有代表性的概括。
在脊柱中心治疗，我真切感受了邵将主任领衔、张跃辉副主任、宋佳医学博士、刘海涛医生团队的“医在心”的体会，
在住院治疗中，邵将团队用“心”诊治受到了病患者的普遍尊敬，这源于他们救死扶伤的医术，更在于他们如医圣苏拯“悲天悯人”所说的情怀。
就我本人来说，有生以来第一次被全麻划皮切肉打钉，术后苏醒运送钝痛之剧难以忍受，噫吁嚱！
说句诨话我这肉身又不是木头截骨打钉你不痛呵？
住院治疗中邵将团队以医圣苏拯“医在心” 的人性化交流与病患者沟通；其实病人的心情疏导对于治病来说是亟关重要的，很多时候医生治病，首先是要有安抚病人的技巧，让他们重塑战胜病魔的信心，“疏导”无疑是心理学的一门学问，是一门语言的艺术，也是一种人文关怀！不是他们一言一行，一颦一笑能装出来的，邵将团队做得棒棒哒，这不是吹捧而是感受。
“我愿天地炉，多衔扁鹊身”，苏拯又如是说，直译成白话文就是:我希望这天地间，能多多创造出像名医扁鹊一样的人，这些人遍布各地去治病救人，先从低层的老百姓救治
开始，如果这样，那这世上自然就会很少看到疾苦贫病的人了，思忖一下这就是人们现在常说的医德；
邵将团队虽不是扁鹊，但以此鞭策严格要求自己对待病人；出院后我还得到了邵将和张跃辉的热情指导和解惑，这里聊表谢意[强]。
说句题外话， 眼下中国的医疗行业中确也有许多不尽人意之处（这里不展开），这些弊端有的源于制度，有的在于医生本身的医德，对一些缺医少德的滥象，社会上也颇有怨言，極待解决。
但愿在不远的将来在医疗行业中“我愿天地炉，多衔扁鹊身”能蔚然成风。
（记者 长城） 2022.11.4
我日前刚出院。
本计划写“住院日记”，因故只好暂搁筆，但既然“到此一游（医）”，总要给大家留点片言只语，待我脊柱打钉全愈后再写“记实”给大家唠嗑。
医说:“ 古人医在心，心正药自真”，这是唐代医圣苏拯在“医人”中的两句话，也是中国人自古以来在医疗行业中的共识，可以说这是中国古代对于医风最具有代表性的概括。
在脊柱中心治疗，我真切感受了邵将主任领衔、张跃辉副主任、宋佳医学博士、刘海涛医生团队的“医在心”的体会，
在住院治疗中，邵将团队用“心”诊治受到了病患者的普遍尊敬，这源于他们救死扶伤的医术，更在于他们如医圣苏拯“悲天悯人”所说的情怀。
就我本人来说，有生以来第一次被全麻划皮切肉打钉，术后苏醒运送钝痛之剧难以忍受，噫吁嚱！
说句诨话我这肉身又不是木头截骨打钉你不痛呵？
住院治疗中邵将团队以医圣苏拯“医在心” 的人性化交流与病患者沟通；其实病人的心情疏导对于治病来说是亟关重要的，很多时候医生治病，首先是要有安抚病人的技巧，让他们重塑战胜病魔的信心，“疏导”无疑是心理学的一门学问，是一门语言的艺术，也是一种人文关怀！不是他们一言一行，一颦一笑能装出来的，邵将团队做得棒棒哒，这不是吹捧而是感受。
“我愿天地炉，多衔扁鹊身”，苏拯又如是说，直译成白话文就是:我希望这天地间，能多多创造出像名医扁鹊一样的人，这些人遍布各地去治病救人，先从低层的老百姓救治
开始，如果这样，那这世上自然就会很少看到疾苦贫病的人了，思忖一下这就是人们现在常说的医德；
邵将团队虽不是扁鹊，但以此鞭策严格要求自己对待病人；出院后我还得到了邵将和张跃辉的热情指导和解惑，这里聊表谢意[强]。
说句题外话， 眼下中国的医疗行业中确也有许多不尽人意之处（这里不展开），这些弊端有的源于制度，有的在于医生本身的医德，对一些缺医少德的滥象，社会上也颇有怨言，極待解决。
但愿在不远的将来在医疗行业中“我愿天地炉，多衔扁鹊身”能蔚然成风。
（记者 长城） 2022.11.4
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