#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》卷六3（连续）

三者、观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。

这是第三，水难无畏。

观听旋复：这还是讲的「旋见循元」，或者「旋尘循心」，「旋复」就是复归真心本来面目。

令诸众生，大水所漂，水不能溺：明心见性的人是不是讲性水真空，性空真水啊？所以一个人，比如说这期生命结束以后，性水真空，性空真水他会不会下那个寒冰地狱？各种各样的地狱他与它就没有缘了。贪心属水，我们没有贪心了，没有这种情执了，就不会往下落，这是救我们的来世。所以一定要明白，明心见性的人首先他不落三恶道。他与地狱之业，与饿鬼之业，与畜生之业已经分离。在日常生活中我们也不会为名闻利养、为人我是非而去纠缠不清，这也叫「水不能溺」。今生来世都不会为贪心之水、不会为嗔恨心之火所伤害。「火不能烧、水不能溺」。这是从究竟义、从根本上解。

观听旋复，此句是妙力，下是大用。谓由反观听闻之性，旋彼妄闻，复归真闻。听闻属水，故闻业交，则见大水，今既旋闻复性，则无闻业，是以水不能溺。令诸众生，大水所漂，水不能溺，亦即「大士自证之力，加被众生，故水难无畏矣！（节选自圆瑛法师《楞严经讲义》）#中国佛教[超话]##佛教##bilibili##jk日常##恋与制作人#

 

西方净土中，质量变能量、能量变质量就完全显现出来。念头就是能量，念头一动，质量就出来了。这个七宝钵器、百味饮食就是质量，不就现前了吗？继而转念，七宝钵器自然消失，消失到自然的空性能量之海中去了。

表证如来藏性，真实净心，诸物不动本处，体应十方。空有一如，缘起自在力，无所从来，亦无所去。质能互变，真空妙有，安养刹土诚为大自在解脱之妙境。——大安法师

#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》卷六1（连续）

「空觉极圆，空所空灭」，这是破除第五个结，「空结」。

六道凡夫在这个位置是「以有名生，以无名灭」。所以六道凡夫一切的行持都叫有漏之行，不是漏在有中，就是漏在无中。那么通过见了一心三藏以后来观照，或者通过无量无量劫那种外道苦行来观照，能够超出这个境界，就能够超出同居土这个众生浊，果位在七信位。

阿罗汉、辟支佛这二乘修行人呢，他以生死为生，偏真为寂灭，但这还是有漏。所以心由粗变细、变亮，超出这种境界。也就是说把人我空这种境界空掉，就超出方便有余土这个烦恼浊，位置在十信位。

通教菩萨和别教十回向位以前的菩萨，都是以二边为生灭，这个二边就是空如来藏和不空如来藏这两边，也就是真空和妙有这两边为生灭法，中道为寂灭法，证到了中道是寂灭。#中国佛教[超话]##bilibili##佛教##情感语录##涨姿势#