睡了一觉醒来还是在想那句“可怜不是爱吗”，真的是振聋发聩哈。

如果只是纯粹的另外一个个体，那可怜就不是爱，谁都会可怜弱者，但可怜他并不代表爱他。

但小1太特殊了，他并不能算单独的个体，他是萧逸善的灵魂，与萧逸一样拥有过和“我”在仓库的回忆，然后永远停在少年时。“我”看着他，就像是看着少年时候的萧逸，爱屋及乌肯定带着爱[上课了]“怜爱”的感觉吧。

但如果从重逢后“我”和萧逸的经历铸造了“爱”的角度来看，小1并没有参与这些，那对于此刻的“我”来说，我是因为重逢后的经历爱上萧逸，知道我们有一段过往只能叫“意外之喜”不是爱的理由，那么小1也确实只能算是另外的个体。

所以我觉得文案没什么问题，“我”虽然说话狠心，但确实现在是二选一的局面了[单身青蛙]

就是想到小1又再一次被放弃，我又怜爱了。

七律 读《陆游家训》有感
10月4日于绍兴。

性嗜梅花所剑南，
飘零吴蜀又何堪？
惜无战绩垂青史，
幸有诗风卷雾岚。
弹铗悲歌空击楫，
孤村僵卧不胜簪。
古今字句传家训，
谁似放翁寄子男！

1.家传有对联：宦游平更来瀛海，性嗜梅花所剑南。少年时听父亲说，陆游后代的一支游历至河北省河间市，河间古称瀛洲或瀛海。陆游有诗曰：身退仍怀退，心平更欲平。陆游一生浮沉游离于吴越巴蜀之间，有《剑南诗稿》传世，一生写有多首梅花的诗词，其《卜算子·咏梅》为千古绝唱。

2.弹铗悲歌语出苏轼《满庭芳》：老去君恩未报，空回首、弹铗悲歌。

3.附陆游家训：
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

4.陆游《示儿诗》，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

5..陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

终于知道了，终于知道那看不到、摸不着，无处不在又一无所在的追求。她以绝美的姿态，出现在我最没能料到的时候，是那单纯的不能再单纯的命运，是那简单的不能再简单的结构关系。我用宗教般的专注，反反复复排列着那些难懂的字句，用化石般的耐心去演绎现象世界的戏剧。我知道，你是我最初和最后的爱，我知道，你一直在静静地守护着我，任世间一切都在变迁，我还是在你难测的胸怀中。

当我抹去了那些光和影的反射，当我在满树的花朵中见到一粒种子的时候，我终于明白，所有的时刻你都没有将我抛弃，我只是那颗随风而出的种子，走在应约而来的时空聚合中。

一路上，沉醉在柔风白云中，迷失在风雨丛林里。在一个寂静的夜晚，我忽然发现脚下的路，尽管有千条万条，都是已知的路，已了然的轨迹。活在其中的我，只不过在六十甲子的六个循环中，不断的展现，不断的还原。

世界依然只有一个，依然那么的绝美，我知道，如果这样，当春天再来的时候，有一朵百合花，会在同一个山谷生长，依然会绽放。虽然，花开，花谢，人来 ，人往，然而没有人知道她曾有过的悲欢离合。就在此刻，我似乎听到了一个声音在对我说：如果，你懂，就该知道，你选择来或不来，我都在这里。不是有，也不是无；不曾去，也不曾留。忽然间我觉得有一滴眼泪想掉下来，我忍住了。想继续驻足静听时，却发现那充满慈悲的叹息已经声息寂灭，不见来踪，亦无来处。一瞬间，回顾所来之径，这半生坎坷在夜色中，竟化为忧喜参半的热泪。

也许，我该跟着人群走下去，就这样微笑着走到尽头。尽管我知道，一切都是虚空，一切都是扑风，那千条万条选择的路，过去，现在，未来，都已走过，都已发生。

也许，雾起时，我应该享受这林间泥土的芳香，找一个山水相连的地方定居，将已经学会的时空的学问以及爱和信仰，都浇灌到水晶球中，在水波云纹中，重现少年时的志向。

雾散后，山空湖静，已是一生，唱着那古老而慈悲的音律，在千人万人中，在百转千回里，踏着绝不会认错的路，投向你的怀抱。