可以言说的道理就不是天地的常道，可以呼唤的名字就不是天地的常名
这与佛家不可说和拈花一笑异曲同工
佛是放在最后讲，讲完所有经典告诉你都是人的道理，不是天地的道理，天地的道理不可说
道是放在最开始讲，开宗明义，同样的说法
那么既然天地的道理不能言说和起概念，那么为什么还有洋洋洒洒几千字的道德经
这就是宇宙的逻辑
人只有入了外道才能找到正道，只有先学偏了才能回归正道
只要文字能表达的都是外道，但不借助外道，又不能到达正道。何其玄妙
你不学语言，就无法理解很多知识以及加深理解，但最终你又会出离，这样才能真正理解道理。所以常说做学问，要深入浅出，入到人迹罕至的地步，出言又要妇孺皆懂，这就叫学通了
一个专家讲不出深意，讲话多用术语，这都是没学通的表现
第二句
无是天地初始状态的称号；有是万物所有的称号
这是道德经在确立概念
一个学说，都是先建立概念，然后用概念阐述观念
混沌，往往被我们理解为宇宙天地之初的状态
其实混沌之初，才是天地之始
万物都在效法天地，所以无，是一种初始的终极概念。而有，是存在的一种结果概念，这就是万物的两极
确立了两极，就可以细分了
第三句
常无，就是天地概念里，或者说是道德经概念里的无
通过观察无，就可以发现万事万物发生的玄妙；通过观察有，就能看到万事万物发生的痕迹
这就是中国最著名的归纳演绎法
通过归纳，我们可以看到事物的本质，都是无；通过演绎，我们可以变化万端，都是有
所以在分析问题的时候，要先归纳，再演绎，先收后放
你归纳的是否正确，演绎的是否正确，就是人与人水平高低之处。
第四句讲，这两者出自一个地方，是不同的名字，一起都叫玄
无和有，就是阳极与阴极，都出自太极
两者互相缠绕，就如太极图，两者螺旋式向前运转，就是宇宙的真理
小到一个胚胎，再到子弹，大到宇宙衍生，都是这个道理
双螺旋结构就是玄妙的结构，是宇宙最本质的结构。因为这个结构是永恒平衡的结构
天地不老，正因为这个结构，那么任何生命要不老，也必须依靠这个结构
平衡是永恒的真理
最后一句，玄而又玄，众妙之门
这句才是开宗明义，引领后面80篇的经典话。
所有的奥妙法门，就四个字，玄而又玄
阴了又阳，阳了又阴，无了又有，有了又无
做事如果只讲技巧，就会被人发觉而事败
在正常中行玄妙之事，在玄妙中又表现的正常，这才是高手
就如36计第一计，瞒天过海
阴在阳之内，不在阳之对
好，第一章解读完毕。
这与佛家不可说和拈花一笑异曲同工
佛是放在最后讲，讲完所有经典告诉你都是人的道理，不是天地的道理，天地的道理不可说
道是放在最开始讲，开宗明义，同样的说法
那么既然天地的道理不能言说和起概念，那么为什么还有洋洋洒洒几千字的道德经
这就是宇宙的逻辑
人只有入了外道才能找到正道，只有先学偏了才能回归正道
只要文字能表达的都是外道，但不借助外道，又不能到达正道。何其玄妙
你不学语言，就无法理解很多知识以及加深理解，但最终你又会出离，这样才能真正理解道理。所以常说做学问，要深入浅出，入到人迹罕至的地步，出言又要妇孺皆懂，这就叫学通了
一个专家讲不出深意，讲话多用术语，这都是没学通的表现
第二句
无是天地初始状态的称号；有是万物所有的称号
这是道德经在确立概念
一个学说，都是先建立概念，然后用概念阐述观念
混沌，往往被我们理解为宇宙天地之初的状态
其实混沌之初，才是天地之始
万物都在效法天地，所以无，是一种初始的终极概念。而有，是存在的一种结果概念，这就是万物的两极
确立了两极，就可以细分了
第三句
常无，就是天地概念里，或者说是道德经概念里的无
通过观察无，就可以发现万事万物发生的玄妙；通过观察有，就能看到万事万物发生的痕迹
这就是中国最著名的归纳演绎法
通过归纳，我们可以看到事物的本质，都是无；通过演绎，我们可以变化万端，都是有
所以在分析问题的时候，要先归纳，再演绎，先收后放
你归纳的是否正确，演绎的是否正确，就是人与人水平高低之处。
第四句讲，这两者出自一个地方，是不同的名字，一起都叫玄
无和有，就是阳极与阴极，都出自太极
两者互相缠绕，就如太极图，两者螺旋式向前运转，就是宇宙的真理
小到一个胚胎，再到子弹，大到宇宙衍生，都是这个道理
双螺旋结构就是玄妙的结构，是宇宙最本质的结构。因为这个结构是永恒平衡的结构
天地不老，正因为这个结构，那么任何生命要不老，也必须依靠这个结构
平衡是永恒的真理
最后一句，玄而又玄，众妙之门
这句才是开宗明义，引领后面80篇的经典话。
所有的奥妙法门，就四个字，玄而又玄
阴了又阳，阳了又阴，无了又有，有了又无
做事如果只讲技巧，就会被人发觉而事败
在正常中行玄妙之事，在玄妙中又表现的正常，这才是高手
就如36计第一计，瞒天过海
阴在阳之内，不在阳之对
好，第一章解读完毕。
太极“黑白之道”
中华文化的内核是“和”，是“和文化”，太极文化作为中华最古老的文化之一，正是“和”的象征。
在前理性阶段，人类最早的崇拜是生殖崇拜，人类最早的思维是神话思维。
中华祖先最初探索世界本源，从远古的伏羲高举三足鸟太阳和女祸高举蟾蜍月亮这两个美丽动人的故事起步，走过榛莽荆棘的蛮荒时代，在原始神秘生殖崇拜的母体躁动中，孕育了中华太极文化阴阳思想的文明基因和鲜活的源头。
历经神话思维阶段之后，我们的祖先开始了理性思维进程，原始阴阳思想升华为天人合一的整体宇宙观念，中华太极文化以完整的形态挣破生殖崇拜厚重的外壳脱颖而出，她劈开天地混沌，穿透蒙味沉暗的神学天幕，出现在东方世界。
道家在三千年前走上舞台，老子，这位道家的创始人，为后人留下了完美体现中华太极文化的经典文本《道德经》，其中充满了中华太极文化的智慧。道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物，衍生了人类及世界间万事万物。
黑白相拥的画面，乃是宇宙万物运化的全息稳态模式，它极为深刻地概括了阴阳易理，生动地表示了宇宙的结构及其运动规律。
圆圆的太极图，一条白眼阴鱼，一条黑眼阳鱼，鱼头鱼尾互相环抱，它们相互依存、相互制约、亲亲和和交游互回，并处于一个有机整体“太极”里。
有人说：练太极必须懂得《周易》，因为《周易》是中国传统文化的根本。而太极阴阳学说，又是中国传统哲学的思想根本。
《周易》的另一个核心思想是太极学说。《周易》系辞易有“太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，两仪即指阴阳。
而《庄子-大宗师》：“夫道……在太极之先而不为高，在六极之下不为深”。这两句话都涉及宇宙的本体。
太极图以黑为阴，以白为阳，黑白相依，相抱不离。阳变阴合，而生水、水、火、土、金、木。五气顺布，四时行焉。五行-----阴阳也，阴阳------太极也。
太极仅从字面上看没有太多的意思，至高至大，至广至简的太极，实际上就是一个和谐。太极图巧妙地把太极、阴阳、五行、四时，万物联系起来，高度凝集了中国古代的智慧。
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。
宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。
清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意。
既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义。
太极文化有两大鲜明的特征：一是丰富的阴阳思想，由“一阴一阳谓之道”，逐步演化为解释世界的“阴阳相荡”、“阴阳转换”……阴阳的产生、发展、运动和变化，最后落实到一个美好的追求、平衡稳定的“和”字上：“阴阳调和”。
二是天人合一的整体观念，其中心思想是“赞天地化育”、人“与天地参”、“与天地同流”，人与自然天地混然一体，和谐相处。
主张人与万物一样，都是天地的产物，都源于气的演变。“人与天地也同，万物之形虽异，其情一体也”（《吕氏春秋·贵生》），“万物非万物，与我同一体”（《洗髓经》)。
人应遵循自然法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》)。人应同情体恤自然，万物，“仁民爱物”，“民胞物与”（宋·张载）
最后的结论是物我皆朋友，人与自身和，人与人和，人与天和，人与地和，人与万物和。
太极文化在其自身的发展过程中，逐步形成了两翼互补的儒家文化和道家文化。
儒家文化是中国传统文化的主体，在中国传统文化中所占分量最大，并对传统文化的各个层面起主导和支配作用。
道家文化是中华文化另一重要支柱。道家崇尚自然，主张天道自然，顺其自然，致虚极、守静笃，清静无为，“生而不有，为而不恃，长而不宰”，和睦相待，把“和”作为至上境界。
“和”文化也是和谐文化,是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是中国乃至当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。
“和”是我国传统文化中的重要范畴。时至今日，“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”等饱含传统“和文化”意蕴的用语仍经常出现在我们的日常生活中。
综上所述，太极文化是中华传统文化的核心，是“和”的象征。
中华文化的内核是“和”，是“和文化”，太极文化作为中华最古老的文化之一，正是“和”的象征。
在前理性阶段，人类最早的崇拜是生殖崇拜，人类最早的思维是神话思维。
中华祖先最初探索世界本源，从远古的伏羲高举三足鸟太阳和女祸高举蟾蜍月亮这两个美丽动人的故事起步，走过榛莽荆棘的蛮荒时代，在原始神秘生殖崇拜的母体躁动中，孕育了中华太极文化阴阳思想的文明基因和鲜活的源头。
历经神话思维阶段之后，我们的祖先开始了理性思维进程，原始阴阳思想升华为天人合一的整体宇宙观念，中华太极文化以完整的形态挣破生殖崇拜厚重的外壳脱颖而出，她劈开天地混沌，穿透蒙味沉暗的神学天幕，出现在东方世界。
道家在三千年前走上舞台，老子，这位道家的创始人，为后人留下了完美体现中华太极文化的经典文本《道德经》，其中充满了中华太极文化的智慧。道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物，衍生了人类及世界间万事万物。
黑白相拥的画面，乃是宇宙万物运化的全息稳态模式，它极为深刻地概括了阴阳易理，生动地表示了宇宙的结构及其运动规律。
圆圆的太极图，一条白眼阴鱼，一条黑眼阳鱼，鱼头鱼尾互相环抱，它们相互依存、相互制约、亲亲和和交游互回，并处于一个有机整体“太极”里。
有人说：练太极必须懂得《周易》，因为《周易》是中国传统文化的根本。而太极阴阳学说，又是中国传统哲学的思想根本。
《周易》的另一个核心思想是太极学说。《周易》系辞易有“太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，两仪即指阴阳。
而《庄子-大宗师》：“夫道……在太极之先而不为高，在六极之下不为深”。这两句话都涉及宇宙的本体。
太极图以黑为阴，以白为阳，黑白相依，相抱不离。阳变阴合，而生水、水、火、土、金、木。五气顺布，四时行焉。五行-----阴阳也，阴阳------太极也。
太极仅从字面上看没有太多的意思，至高至大，至广至简的太极，实际上就是一个和谐。太极图巧妙地把太极、阴阳、五行、四时，万物联系起来，高度凝集了中国古代的智慧。
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。
宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。
清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意。
既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义。
太极文化有两大鲜明的特征：一是丰富的阴阳思想，由“一阴一阳谓之道”，逐步演化为解释世界的“阴阳相荡”、“阴阳转换”……阴阳的产生、发展、运动和变化，最后落实到一个美好的追求、平衡稳定的“和”字上：“阴阳调和”。
二是天人合一的整体观念，其中心思想是“赞天地化育”、人“与天地参”、“与天地同流”，人与自然天地混然一体，和谐相处。
主张人与万物一样，都是天地的产物，都源于气的演变。“人与天地也同，万物之形虽异，其情一体也”（《吕氏春秋·贵生》），“万物非万物，与我同一体”（《洗髓经》)。
人应遵循自然法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》)。人应同情体恤自然，万物，“仁民爱物”，“民胞物与”（宋·张载）
最后的结论是物我皆朋友，人与自身和，人与人和，人与天和，人与地和，人与万物和。
太极文化在其自身的发展过程中，逐步形成了两翼互补的儒家文化和道家文化。
儒家文化是中国传统文化的主体，在中国传统文化中所占分量最大，并对传统文化的各个层面起主导和支配作用。
道家文化是中华文化另一重要支柱。道家崇尚自然，主张天道自然，顺其自然，致虚极、守静笃，清静无为，“生而不有，为而不恃，长而不宰”，和睦相待，把“和”作为至上境界。
“和”文化也是和谐文化,是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是中国乃至当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。
“和”是我国传统文化中的重要范畴。时至今日，“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”等饱含传统“和文化”意蕴的用语仍经常出现在我们的日常生活中。
综上所述，太极文化是中华传统文化的核心，是“和”的象征。
最近做职场规划，也确实让我理清楚了很多事情，什么是自己想要的，什么是适合的。我的愿望是，有好得不成样子什么玩笑都能开的三五好友，住进自己喜欢格调的小房子，有自己的宠物，有自己喜爱的事业和够用的收入，依旧热爱记录生活，依旧喜欢探索新鲜事物，父母各自身体健康且都被照顾得很好，有足够的资本了，把爸爸的小别墅装修好，带着妈妈去大城市见见城市的繁华，偶尔回趟四川，和多年未见的老友嘘寒问暖和互相调侃，还有每一次一定要记得吃热气腾腾的火锅。周末的下午有朋友约着一起出去兜风拍照，我们都年轻貌美且释放着女孩独有的自信美，活在自己的审美下，不争也不抢，只顾经营好自己的生活。这么些个愿望，要实现，需要走的路做出的努力，要很多的，我没有太大的信心，但也得鼓励自己，未来十年，万事还是皆有可能，皆可期待，加油，我的雨。以后weibo废话就要停更段时间了，这样的话好像说了好几次，但这次是真的真的认真啦，等有底气能掌控好自己的生活的时候，我再回到自己的这片小天地里来，加油，我们都要 [玉兔捣药][玉兔捣药][玉兔捣药]
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