#R1SE[超话]#⚡#r1se破晓之后 浪漫犹存#
在热搜上看到了某说唱歌手写的玫瑰少年rap词 又被刀到了
“睁眼看看我们一路怎么来的
随便他们给我贴上什么样的牌子
玫瑰少年在我心里”

曾经在地铁上听壶的那一版听到泪眼模糊
在这版rap词里又不可避免地看到了十一个少年的影子
否认 恶意 流言 偏见似乎永远都甩不掉
好在他们都好 我们也都好
惟愿玫瑰年年为少年盛开[鲜花]

攒够了思念什么时候能再见一面呢
想念每周四对着电脑看大伙傻笑的日子了

#我的美食日记##家常菜##晚餐# 居家隔离第一天，清洗上波动的是丫头。因为她早上、中午和下午做完作业之后都不能下楼去骑自行车了，自然也是没有办法见到她的朋友们了，还有楼下的柯基乐乐。这是她最近发现的第一只她不害怕的小狗。
外面流言四起。不听，我们只是做好自己应该做的事情，尽可能的协助完成所有检测要求。

一日餐食：
雪菜蒸黄鱼
青椒茭白炒肉丝
凉拌黄瓜
拌菠菜

维摩诘所说经要解09

慧律法师主讲

【于一切众生而有怨心.】对一切众生而言，跟有怨心而没有平等心一样，等于说对一切众生而言，亦如有怨心，没有平等心，同理，所以，你要怎么样？

【谤诸佛.】这个谤不是诽谤，这个谤就是破除诸佛的执着，你不要想你在修行，不可以，你若执着你在修行、你在求佛道，也不平等，自性不可求、不可得，

【毁于法.】也是不执着，这个都当作动词用，毁于法就是说你也不要执着你修清净法，自命清高，【不入众数.】众数就是僧，不入众数就是也不执着有一个僧，你若能不着诸佛之求，毁于法；不执着诸法的驰求，不入众数就是僧团，也不着于所谓的僧，因为你自性本自具足，你就开悟平等，所以，经典要看正确。

【终不得灭度。】这样，你就不能入涅磐，这意思是说你赞叹佛、诽谤佛，或是赞叹法、诽谤法，赞叹僧、诽谤僧，对一个不二的大修行人来讲，全都平等，赞叹不异诽谤，诽谤同时就是赞叹，为什么？谤就是自性本空，赞叹自性也是本空，对于大修行人来说都是如如不动。所以，《维摩诘经》，若没人开示，说真的，真的没办法，绝对会误解。

【汝若如是.乃可取食。】你若能修行修到邪正平等、冤亲平等、佛魔一如、善恶不着、内外不住、大小不拘，你就是进入平等法，我们就知道要如何修行。全世界都没恶人，对诽谤我们的，我们也欢欢喜喜，佛、魔一如，誉、谤等心，誉就是赞叹，谤就是平等，意思是说我们永远不要动念头，就直接进入清净本性的平等，这才是真的涅磐，不受到影响。

汝若如是，乃可取食；你若有这种平等心的功夫，可以取食，不然，你也只是一个让人种福田以后，还是堕落而已，相同。无善可求也无恶可舍。所以，须菩提遇到这事，【时我.世尊。闻此】我听到这样，【茫然。】一头雾水，不知如何是好，茫然；不知如何是好，讲不赢他。

【不识是何言.】我不了解他现在在讲什么，怎么教我要谤诸佛、毁于法、不入众数，怎么讲这样？他的意思是平等，但是，须菩提是二乘人，所以，不识是何言，根本不了解他到底是什么意思，【不知以何答.】我不知如何回应，吓一跳，就将钵【便置钵】钵，把钵放着，连钵都忘记拿，吓到连钵都忘记拿。【欲出其舍。】

【维摩诘】居士是佛，【言。唯.须菩提。取钵勿惧。】不要怕，讲不赢他，不要怕，来就不要怕。

【于意云何。如来所作化人.若以是事诘.宁有惧不。】这段没人看得懂，我讲一遍你就知道。你的意思是如何，如来就是佛，所作化人；如来所要做的工作是度化众生，如果，释迦牟尼佛用这种方式问对方，难道对方会怕吗？你怕什么？

再讲一遍，于意云何，如来就是佛，所作化人，如来有善巧方便度化众生，若以是事诘，这个诘就是问，问对方，如果释迦牟尼佛也像我这样问对方，以这样的方式问对方，宁有惧不；难道对方也会怕吗？

【我言。不也。维摩诘言。一切诸法.如幻化相。】维摩诘居士说一切诸法都是幻化，【汝今不应有所惧也。】

【所以者何。一切言说.不离是相。】注意！把笔拿起来，是相就是幻化相，一切言说，不离幻化之相，意思是说你所有讲的是幻化，听的也是幻化，有什么畏惧呢？不实在的。幻化若记起来，二十四小时生活上都用得着，你若很痛苦时，唉！我怎么可以被幻化的世间所骗，对不对？若人家讲很好听的话，赞叹你，你就说；言说不实在，这都是幻化的，人家若诽谤你，这都是幻化不实在，写封信骂一骂你，你也一样，这是幻化，文字不实在，所以，一切言说，不离是幻相，幻化之相。

【至于智者.不着文字.】若有智慧的人就不执着文字，【故无所惧，何以故。】

【文字】以本性而言，它是离开文字的执着，文字是【性离.】因为，法不可取，文字相当然就离，因为文字是虚妄的假名，智者不着；有智慧的人不执着文字，【无有文字.是则解脱。】不可束缚在文字里，文字就像我们现在的报章杂志，流言的报导，所以，我们学佛的人不要受到报章杂志、信件的影响，这都是假相，你不了解真相是什么，也不容置评，不束缚在文字，所以说解脱也。