#FF14#
处刑人
————————
他不知他何时生出的反叛之意。
1.
“刀光一闪，人头落地，男女老少，百无禁忌。”
卢米埃尔是组织里最有潜力的杀手，也是组织最锋利的那把刀，而塞勒斯，就是那握刀的手。
“你管我，是不是管的太宽了点？”
“这是我的职责所在。”
“那你总不能连我吃花酒也管吧？”
“酒伤身，会使你拿剑的手不稳。”
“喝酒就是个由头而已，我的主要目的还是想跟那个陪酒的漂亮小男孩儿上床，你是知道的吧。”
“……”
“你替他来，我就不去。”
2.
卢米埃尔向来看不惯塞勒斯的做派，认为他矫情，软弱，为了不知所谓的理由克制自己的欲望。在他看来，杀手的日子有今天没明天的，那还不该及时行乐？
但塞勒斯不这么想。他始终有条不紊地布置着未来。小到每一次行动，大到对以后生活的愿景，他都周详地进行着规划。
“看你这意思……以后你是不想干杀手这行了？”
“总不能干一辈子。”
“那你以后想干点啥？”
“回老家去，用手上这点积蓄开个小店，娶妻生子，过安生日子。”
“……这可真是个了不起的理想呢。”
“人各有志罢了。”
“难道你就没给我留个位置吗？我们好歹也算……嗯……刎颈之交？床笫之伴？”
“以你的做事风格，恐怕活不到那时候。”
“哈哈，我想也是。”
3.
他俩理念不合，时常产生冲突，这一点组织非常清楚，而这也正是将塞勒斯派给卢米埃尔做监察者的重要原因。
援助，监视，约束。塞勒斯恪尽职守地完成了组织分配的任务，而卢米埃尔则不止一次地跳脚大骂那个管人事的混蛋。
“你他妈少指手画脚的，我这么做自有我的道理！”
“你太莽撞了，这会暴露组织的。”
“全杀光的话，不就没事了？”
“我们又不是刽子手，不要做无谓的杀戮。”
“杀人还分有谓无谓？大家都是烂命一条，我不杀他们，他们就会来杀我，你懂不懂什么叫斩草除根？”
“杀业太重，必遭果报。我只是不想让你陷在戾气里。”
“都走上这条路了还说这种话，你也太天真了吧？”
4.
卢米埃尔和塞勒斯第一次见面，是在一次多人协同任务里。他们都是新人，被派在外面放哨，俩人就吹着黄金港的夜风，有一搭没一搭的聊着。
“……有位前辈说过，‘若诸恶蔓延，则世道难兴’，我加入组织，就是想用我的刀来清理清理这个狗日的世道。”
“诸善够重，诸恶才能被诛。一昧地动武是解决不了根本问题的。”
“什么意思？”
“杀人者恒被杀，这是一个轮回，当仇恨在这个轮回中累积起来的时候，人间将沦为地狱，只有一方彻底被消灭，这个轮回才会休止，这样和平的代价……太高了。”
“那你说应该怎么办？”
“我也不知道。”
“嚯，合着就是白说，还不如干点实在事儿。”
5.
“塞勒斯……你不觉得，最近组织有点太冒进了吗？”
“嗯？这话居然从你的嘴里说出来，还真是稀奇。”
“你看这几个标靶，一个二流货色没有，最离谱的是，居然还有刺杀大名？这是咱们能完成的吗？”
“既然组织分配下来，就尽力去做吧。”
“一旦失败，组织就会彻底暴露在幕府的眼皮子底下，这无异于自杀啊。”
“所以，我们不就只有一条路可走了吗？只许成功，不许失败。”
6.
卢米埃尔跳上房顶，夜空中圆月皎洁，撒着细密的光辉。这样的条件很不利于刺杀。他皱紧眉头，掩着通讯贝低声道：
“你那边怎么样？”
“一切如常，可以开始行动了。”
不对，不对。太静了。卢米埃尔深深吸了口气，敏锐地嗅到风中裹挟的一丝不安。他再次打开通讯贝：“守卫没有什么异动吗？”
“没有，还在按计划路线巡逻，三分钟后换防。”
“知道了。”
他心里默默掐着秒，时间一到，纵身飞掠而下。他游鱼般溜进天守阁，屏气凝神，抽刀在手……
忽然，四周传来金铁摩擦的声音，一群黑甲武士撞破屏风冲了出来，十几把刀瞬间架上了入侵者的脖领。
“……”
卢米埃尔冷冷道：“我中了埋伏。”
通讯贝里，塞勒斯叹了口气：“是的，我知道。”
“你知道？你出卖了我？”
“……对不起。”
“为什么？你为什么要这么做？”
“组织没有能力与幕府对抗，它所说的大义就是一句空谈，我没办法坚守这样虚无缥缈的信仰。”
“所以你就想用我的人头，换取他们对你的信任？他们许给你什么好处？”
那边沉默了一会儿，道：“钱，还有豁免权，给我个新身份，可以重新开始。”
“你还是选择了你想要的那种生活。”
“是的，对不起。”
为首的黑甲武士打了个手势，几个人上前，想要卸除他的武装。
“不要抵抗了，放下你的刀，或许还能有条生路。”
“塞勒斯，你不了解我。你以为他们能抓活的？”
卢米埃尔嘲弄道：“休想。”
7.
刀光一闪，人头落地。
8.
塞勒斯无论如何也想不通，究竟是哪里出了差错。他跌跌撞撞地穿过这片遗迹，茫然地扫视着周围的废墟。
他在逃亡，没命地逃亡。大名死了，他最后的庇护者也没有了，他只能逃，虽然不知究竟要逃往何方，但他绝对不能停下逃亡的脚步。
大名还是死了。被卢米埃尔一刀割喉。血溅在屏风上，画出一朵朵妖艳的彼岸花。至死他的眼睛都瞪得老大，难以置信自己居然会被杀……
听见通讯贝里传来一声短促的惨叫，塞勒斯有些怅然，他对卢米埃尔并非全无感情。可他还没来得及悲伤，突听耳畔传来熟悉的戏谑语气：
“你以为自己算无遗策了，是吗？”
这句话令塞勒斯如坠冰窟。良久，他平静道：“你没有中埋伏。”
“是啊，我没有中。不仅如此，我还顺利地完成了任务。这还要多亏你给我调开了守卫。”
“被困住的那个人……是谁？”
“不认识，我从组织调来的疑兵罢了。”
“你杀了大名？”
“脖子都断了，死的透透的。”
塞勒斯脑中一片混乱，但他还是果断地下了个决定：逃走。他从藏身之地飞奔而出，通讯贝仍挂在耳边，卢米埃尔讥诮的话语兀自响着：
“组织不会容你这样的叛徒活在世上，从现在开始，你就玩儿命地逃吧。”
9.
组织有专门处理叛徒的一伙杀手，他们被称作“处刑人”。塞勒斯知道自己迟早会被处刑人抓住，但他无论如何也没想到，还能在此处再见到卢米埃尔。
“你什么时候当上的处刑人？”
“很早就是了，远比你想象的要早。”
“我还是太小看你了。”
“你从来就没看得起我过，是不是？你以为你可以掌控我，利用我，把我玩弄在手心，以为我像个蠢货一样被你耍的团团转，是吗？”
“我以为你爱我。”
“不错，我确实爱上了你。我对你的迷恋，也远比你想象的要深。”
“所以，你才更加无法原谅我背叛了你……”
“塞勒斯，你不了解我，你一直都不了解我。我这条烂命完全可以属于你，你想怎么用都行，献个宝又算得了什么？”
“难道你，你愿意放过……”
“可你千不该万不该，不该出卖组织。”
“……”
“我爱你，可我也有我必须要做的事，对不起。”
“如果你早点告诉我……算了，说什么都晚了，一切都太晚了。”
10.
刀光一闪。
处刑人
————————
他不知他何时生出的反叛之意。
1.
“刀光一闪，人头落地，男女老少，百无禁忌。”
卢米埃尔是组织里最有潜力的杀手，也是组织最锋利的那把刀，而塞勒斯，就是那握刀的手。
“你管我，是不是管的太宽了点？”
“这是我的职责所在。”
“那你总不能连我吃花酒也管吧？”
“酒伤身，会使你拿剑的手不稳。”
“喝酒就是个由头而已，我的主要目的还是想跟那个陪酒的漂亮小男孩儿上床，你是知道的吧。”
“……”
“你替他来，我就不去。”
2.
卢米埃尔向来看不惯塞勒斯的做派，认为他矫情，软弱，为了不知所谓的理由克制自己的欲望。在他看来，杀手的日子有今天没明天的，那还不该及时行乐？
但塞勒斯不这么想。他始终有条不紊地布置着未来。小到每一次行动，大到对以后生活的愿景，他都周详地进行着规划。
“看你这意思……以后你是不想干杀手这行了？”
“总不能干一辈子。”
“那你以后想干点啥？”
“回老家去，用手上这点积蓄开个小店，娶妻生子，过安生日子。”
“……这可真是个了不起的理想呢。”
“人各有志罢了。”
“难道你就没给我留个位置吗？我们好歹也算……嗯……刎颈之交？床笫之伴？”
“以你的做事风格，恐怕活不到那时候。”
“哈哈，我想也是。”
3.
他俩理念不合，时常产生冲突，这一点组织非常清楚，而这也正是将塞勒斯派给卢米埃尔做监察者的重要原因。
援助，监视，约束。塞勒斯恪尽职守地完成了组织分配的任务，而卢米埃尔则不止一次地跳脚大骂那个管人事的混蛋。
“你他妈少指手画脚的，我这么做自有我的道理！”
“你太莽撞了，这会暴露组织的。”
“全杀光的话，不就没事了？”
“我们又不是刽子手，不要做无谓的杀戮。”
“杀人还分有谓无谓？大家都是烂命一条，我不杀他们，他们就会来杀我，你懂不懂什么叫斩草除根？”
“杀业太重，必遭果报。我只是不想让你陷在戾气里。”
“都走上这条路了还说这种话，你也太天真了吧？”
4.
卢米埃尔和塞勒斯第一次见面，是在一次多人协同任务里。他们都是新人，被派在外面放哨，俩人就吹着黄金港的夜风，有一搭没一搭的聊着。
“……有位前辈说过，‘若诸恶蔓延，则世道难兴’，我加入组织，就是想用我的刀来清理清理这个狗日的世道。”
“诸善够重，诸恶才能被诛。一昧地动武是解决不了根本问题的。”
“什么意思？”
“杀人者恒被杀，这是一个轮回，当仇恨在这个轮回中累积起来的时候，人间将沦为地狱，只有一方彻底被消灭，这个轮回才会休止，这样和平的代价……太高了。”
“那你说应该怎么办？”
“我也不知道。”
“嚯，合着就是白说，还不如干点实在事儿。”
5.
“塞勒斯……你不觉得，最近组织有点太冒进了吗？”
“嗯？这话居然从你的嘴里说出来，还真是稀奇。”
“你看这几个标靶，一个二流货色没有，最离谱的是，居然还有刺杀大名？这是咱们能完成的吗？”
“既然组织分配下来，就尽力去做吧。”
“一旦失败，组织就会彻底暴露在幕府的眼皮子底下，这无异于自杀啊。”
“所以，我们不就只有一条路可走了吗？只许成功，不许失败。”
6.
卢米埃尔跳上房顶，夜空中圆月皎洁，撒着细密的光辉。这样的条件很不利于刺杀。他皱紧眉头，掩着通讯贝低声道：
“你那边怎么样？”
“一切如常，可以开始行动了。”
不对，不对。太静了。卢米埃尔深深吸了口气，敏锐地嗅到风中裹挟的一丝不安。他再次打开通讯贝：“守卫没有什么异动吗？”
“没有，还在按计划路线巡逻，三分钟后换防。”
“知道了。”
他心里默默掐着秒，时间一到，纵身飞掠而下。他游鱼般溜进天守阁，屏气凝神，抽刀在手……
忽然，四周传来金铁摩擦的声音，一群黑甲武士撞破屏风冲了出来，十几把刀瞬间架上了入侵者的脖领。
“……”
卢米埃尔冷冷道：“我中了埋伏。”
通讯贝里，塞勒斯叹了口气：“是的，我知道。”
“你知道？你出卖了我？”
“……对不起。”
“为什么？你为什么要这么做？”
“组织没有能力与幕府对抗，它所说的大义就是一句空谈，我没办法坚守这样虚无缥缈的信仰。”
“所以你就想用我的人头，换取他们对你的信任？他们许给你什么好处？”
那边沉默了一会儿，道：“钱，还有豁免权，给我个新身份，可以重新开始。”
“你还是选择了你想要的那种生活。”
“是的，对不起。”
为首的黑甲武士打了个手势，几个人上前，想要卸除他的武装。
“不要抵抗了，放下你的刀，或许还能有条生路。”
“塞勒斯，你不了解我。你以为他们能抓活的？”
卢米埃尔嘲弄道：“休想。”
7.
刀光一闪，人头落地。
8.
塞勒斯无论如何也想不通，究竟是哪里出了差错。他跌跌撞撞地穿过这片遗迹，茫然地扫视着周围的废墟。
他在逃亡，没命地逃亡。大名死了，他最后的庇护者也没有了，他只能逃，虽然不知究竟要逃往何方，但他绝对不能停下逃亡的脚步。
大名还是死了。被卢米埃尔一刀割喉。血溅在屏风上，画出一朵朵妖艳的彼岸花。至死他的眼睛都瞪得老大，难以置信自己居然会被杀……
听见通讯贝里传来一声短促的惨叫，塞勒斯有些怅然，他对卢米埃尔并非全无感情。可他还没来得及悲伤，突听耳畔传来熟悉的戏谑语气：
“你以为自己算无遗策了，是吗？”
这句话令塞勒斯如坠冰窟。良久，他平静道：“你没有中埋伏。”
“是啊，我没有中。不仅如此，我还顺利地完成了任务。这还要多亏你给我调开了守卫。”
“被困住的那个人……是谁？”
“不认识，我从组织调来的疑兵罢了。”
“你杀了大名？”
“脖子都断了，死的透透的。”
塞勒斯脑中一片混乱，但他还是果断地下了个决定：逃走。他从藏身之地飞奔而出，通讯贝仍挂在耳边，卢米埃尔讥诮的话语兀自响着：
“组织不会容你这样的叛徒活在世上，从现在开始，你就玩儿命地逃吧。”
9.
组织有专门处理叛徒的一伙杀手，他们被称作“处刑人”。塞勒斯知道自己迟早会被处刑人抓住，但他无论如何也没想到，还能在此处再见到卢米埃尔。
“你什么时候当上的处刑人？”
“很早就是了，远比你想象的要早。”
“我还是太小看你了。”
“你从来就没看得起我过，是不是？你以为你可以掌控我，利用我，把我玩弄在手心，以为我像个蠢货一样被你耍的团团转，是吗？”
“我以为你爱我。”
“不错，我确实爱上了你。我对你的迷恋，也远比你想象的要深。”
“所以，你才更加无法原谅我背叛了你……”
“塞勒斯，你不了解我，你一直都不了解我。我这条烂命完全可以属于你，你想怎么用都行，献个宝又算得了什么？”
“难道你，你愿意放过……”
“可你千不该万不该，不该出卖组织。”
“……”
“我爱你，可我也有我必须要做的事，对不起。”
“如果你早点告诉我……算了，说什么都晚了，一切都太晚了。”
10.
刀光一闪。
那是在2018年的一个晚上，我照往常一样认真看完鹿苑精舍公众号的文章，并随手转发了朋友圈。没想到立刻收到一则消息，对方问我：“你是学佛的吗？”
我看了下头像，原来是我过去加的一位外贸同行，之前我和她已经很久没有联系过，突然联系就问这样一句话，看来她观察我朋友圈已经有一段时间了。
于是我答复了她的问题，紧接着又她问我：“你说有了小孩，但是不想要怎么办？”
这个问题让我感到有些奇怪，怎么会突然问这个问题？但我还是第一时间告诉了她，佛教是不赞成任何形式的堕胎的，因为这是一种杀生行为，不但伤害了未出生的生命，也会给孩子的父母带来不好的果报。
听完这话，她似乎欲言又止，半天才回复一句：“我自己也不想堕胎，但情况比较麻烦，我和孩子的父亲不能领证，原因也不方便明说。”
这下我更奇怪了，又不好多问。但为了救下这个小生命，我跟她普及了下关于堕胎的隐患。从医学上来说，堕胎可能会导致一些生理疾病，比如妇科、不孕等问题，给孩子的母亲也会带来很大的心理阴影；从佛教角度，堕胎是杀生，是一种恶业，障碍到了众生得人身的机会，有可能会引起对方的嗔恨心，未来的果报也许很严重。
当听我提到孩子与父母的四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债时，我还举了自己家孩子案例，告诉她自从这个孩子出生后，我们家的经济情况等方方面面都发生了天翻地覆的变化。
没想到她告诉我：“这四种因缘我也听说了。自从我怀上这宝宝运气就很好，订单就像开挂了一样……”
我顿时明白了，赶紧劝她，这个孩子也一定是来报恩的，未来一定会给你带来很多好运，要是你不要，真的太可惜了。
果然，她沉默了几分钟，应该是心动了。可接下来她所讲述的话，让我颇为震惊。
原来，她之前结过一次婚，但是因为感情不和，和对方在两个城市分居多年，已经成了名义夫妻。她曾经提过离婚，对方得知她在这边开了公司很有钱，于是想拖住她，所以一直没有办成。
在这期间，她在本地又重新找了一位伴侣，这个孩子就是现任的。
这就尴尬了，不过，无论世俗道德怎么评判，总而言之，孩子都是无辜的。当务之急，是要想办法让孩子能够名正言顺的生下来。
于是我建议她求佛菩萨试试，具体方法是供养伽蓝菩萨，以及读诵《地藏经》回向给这个事件中所有人的冤亲债主，然后再和对方沟通。她照做了。
没想到，仅仅过了几天，她就欢天喜地的发来信息告诉我，沟通成功了，所有事情都得到了解决，一切都顺利得出奇。
听到这样的消息我也开心不已，佛门之中有求必应，真实不虚！只要你的出发点是善意的，一定能得到快速回应！
趁此机会，我又建议她和现任平时多多读诵《地藏经》，这无论对他们夫妇，还是未出生的孩子，都有很大益处。
当年年底，她特意发来消息说，孩子已经出生了，感谢我的帮助。
我回复她：“没什么了，给你们帮忙，其实得到最大提升的还是我自己。我只是个助缘，关键还是你和孩子他爸。”
是啊，帮助别人，其实得到最大收获的还是我自己。记得当下自在老师曾给过我们开示：
所以表面上看是我们在帮助他人，可实际上却是他们在给我们积累福德资粮的机会，最应该说感谢的，是我们自己才对。
更让人惊喜的是，后来宝宝的母亲又跟我联系，说这个孩子很乖，真正是安乐易养，连周围一些不信佛的人听闻了孩子的故事，都说孩子是来报恩的。因为这个缘故，她和现在的丈夫也踏上了修行之路，这段缘分实在是太殊胜了！
我也很感慨，这真是一位有福德的孩子，周围的人都来帮他，而他的父母，也是有福德的，才能听取别人的意见，并且照做。
当下自在老师说过：“这世间每一个孩子的诞生，皆应被爱而来。而每一个行走世间的生命，最幸运的事莫过于懂得如何去爱别人。”感谢诸佛菩萨加持，让这个孩子得以活下来，让知道这件事的人对佛法升起信心！
回头再来说说我自己，原本我当时帮完她之后，也没有把这件事放在心上，想着自己不过是一个助缘，主要还是人家自己的努力。
不过，我还是出钱以孩子的名义做了一些功德，帮他祈福回向，当时完全没有想过要什么回报，仅仅是出于对这个新生命的祝福！
然而没过两天，我突然收到了一位投标客户发来的邮件，说他们要下订单了。又过了两天，订单顺利签署，订金也如约而至，这次订单的金额远超我意料，达到了百万人民币，这是我自从进入外贸行业以来所接到的最大金额的一次订单，也是公司做的最顺的一次订单。
同事们在一片羡慕和赞誉的同时，都奇怪为什么我会有这样的好运气，只有我自己心里清楚，这其实就是之前发自内心无相布施之后，福德的迅速成熟，而这笔订单给我带来的提成，相较于我当初随喜的金额，足足有几百倍之多！
这件事情到此告一段落，而我还想分享一些自己的感悟：
首先是，真心想要劝告世人，无论如何都不要去堕胎，撇开堕胎可能产生的生理、心理危害不说。单单从我们可能会因此而错过了一位福德深厚、前来报恩的孩子的角度来说，我们在伤害孩子的同时，其实就在伤害自己。
而倘若我们伤害的是来报怨的孩子，堕胎不仅不能逃过一劫，反而会加重我们和孩子之间的怨结，未来缘起成熟，果报还会更加猛烈。更别提堕胎这个行为，本身就会要让我们承受杀生果报。
因此，希望大家都能珍视每一个生命，远离堕胎的恶业。
同时，对于传播光明方面，大家是否还有疑惑？当我们满怀利他之心，去爱着这个世界、对他人祝福的时候，即使是我们心中毫无所求，也一定会有让我们不可思议的收获在前方等着我们。
正如当下自在老师所说：“乘着菩萨的加持，把心里的温柔和暖意播撒出去的时候，在他处，总会有人心想事成。”
祈愿本文能够帮助更多人升起信心，若有半点功德，悉皆回向一切有情众生，愿大家满怀慈悲，持续传播光明，永葆利他之心，直至菩提不退转......
我看了下头像，原来是我过去加的一位外贸同行，之前我和她已经很久没有联系过，突然联系就问这样一句话，看来她观察我朋友圈已经有一段时间了。
于是我答复了她的问题，紧接着又她问我：“你说有了小孩，但是不想要怎么办？”
这个问题让我感到有些奇怪，怎么会突然问这个问题？但我还是第一时间告诉了她，佛教是不赞成任何形式的堕胎的，因为这是一种杀生行为，不但伤害了未出生的生命，也会给孩子的父母带来不好的果报。
听完这话，她似乎欲言又止，半天才回复一句：“我自己也不想堕胎，但情况比较麻烦，我和孩子的父亲不能领证，原因也不方便明说。”
这下我更奇怪了，又不好多问。但为了救下这个小生命，我跟她普及了下关于堕胎的隐患。从医学上来说，堕胎可能会导致一些生理疾病，比如妇科、不孕等问题，给孩子的母亲也会带来很大的心理阴影；从佛教角度，堕胎是杀生，是一种恶业，障碍到了众生得人身的机会，有可能会引起对方的嗔恨心，未来的果报也许很严重。
当听我提到孩子与父母的四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债时，我还举了自己家孩子案例，告诉她自从这个孩子出生后，我们家的经济情况等方方面面都发生了天翻地覆的变化。
没想到她告诉我：“这四种因缘我也听说了。自从我怀上这宝宝运气就很好，订单就像开挂了一样……”
我顿时明白了，赶紧劝她，这个孩子也一定是来报恩的，未来一定会给你带来很多好运，要是你不要，真的太可惜了。
果然，她沉默了几分钟，应该是心动了。可接下来她所讲述的话，让我颇为震惊。
原来，她之前结过一次婚，但是因为感情不和，和对方在两个城市分居多年，已经成了名义夫妻。她曾经提过离婚，对方得知她在这边开了公司很有钱，于是想拖住她，所以一直没有办成。
在这期间，她在本地又重新找了一位伴侣，这个孩子就是现任的。
这就尴尬了，不过，无论世俗道德怎么评判，总而言之，孩子都是无辜的。当务之急，是要想办法让孩子能够名正言顺的生下来。
于是我建议她求佛菩萨试试，具体方法是供养伽蓝菩萨，以及读诵《地藏经》回向给这个事件中所有人的冤亲债主，然后再和对方沟通。她照做了。
没想到，仅仅过了几天，她就欢天喜地的发来信息告诉我，沟通成功了，所有事情都得到了解决，一切都顺利得出奇。
听到这样的消息我也开心不已，佛门之中有求必应，真实不虚！只要你的出发点是善意的，一定能得到快速回应！
趁此机会，我又建议她和现任平时多多读诵《地藏经》，这无论对他们夫妇，还是未出生的孩子，都有很大益处。
当年年底，她特意发来消息说，孩子已经出生了，感谢我的帮助。
我回复她：“没什么了，给你们帮忙，其实得到最大提升的还是我自己。我只是个助缘，关键还是你和孩子他爸。”
是啊，帮助别人，其实得到最大收获的还是我自己。记得当下自在老师曾给过我们开示：
所以表面上看是我们在帮助他人，可实际上却是他们在给我们积累福德资粮的机会，最应该说感谢的，是我们自己才对。
更让人惊喜的是，后来宝宝的母亲又跟我联系，说这个孩子很乖，真正是安乐易养，连周围一些不信佛的人听闻了孩子的故事，都说孩子是来报恩的。因为这个缘故，她和现在的丈夫也踏上了修行之路，这段缘分实在是太殊胜了！
我也很感慨，这真是一位有福德的孩子，周围的人都来帮他，而他的父母，也是有福德的，才能听取别人的意见，并且照做。
当下自在老师说过：“这世间每一个孩子的诞生，皆应被爱而来。而每一个行走世间的生命，最幸运的事莫过于懂得如何去爱别人。”感谢诸佛菩萨加持，让这个孩子得以活下来，让知道这件事的人对佛法升起信心！
回头再来说说我自己，原本我当时帮完她之后，也没有把这件事放在心上，想着自己不过是一个助缘，主要还是人家自己的努力。
不过，我还是出钱以孩子的名义做了一些功德，帮他祈福回向，当时完全没有想过要什么回报，仅仅是出于对这个新生命的祝福！
然而没过两天，我突然收到了一位投标客户发来的邮件，说他们要下订单了。又过了两天，订单顺利签署，订金也如约而至，这次订单的金额远超我意料，达到了百万人民币，这是我自从进入外贸行业以来所接到的最大金额的一次订单，也是公司做的最顺的一次订单。
同事们在一片羡慕和赞誉的同时，都奇怪为什么我会有这样的好运气，只有我自己心里清楚，这其实就是之前发自内心无相布施之后，福德的迅速成熟，而这笔订单给我带来的提成，相较于我当初随喜的金额，足足有几百倍之多！
这件事情到此告一段落，而我还想分享一些自己的感悟：
首先是，真心想要劝告世人，无论如何都不要去堕胎，撇开堕胎可能产生的生理、心理危害不说。单单从我们可能会因此而错过了一位福德深厚、前来报恩的孩子的角度来说，我们在伤害孩子的同时，其实就在伤害自己。
而倘若我们伤害的是来报怨的孩子，堕胎不仅不能逃过一劫，反而会加重我们和孩子之间的怨结，未来缘起成熟，果报还会更加猛烈。更别提堕胎这个行为，本身就会要让我们承受杀生果报。
因此，希望大家都能珍视每一个生命，远离堕胎的恶业。
同时，对于传播光明方面，大家是否还有疑惑？当我们满怀利他之心，去爱着这个世界、对他人祝福的时候，即使是我们心中毫无所求，也一定会有让我们不可思议的收获在前方等着我们。
正如当下自在老师所说：“乘着菩萨的加持，把心里的温柔和暖意播撒出去的时候，在他处，总会有人心想事成。”
祈愿本文能够帮助更多人升起信心，若有半点功德，悉皆回向一切有情众生，愿大家满怀慈悲，持续传播光明，永葆利他之心，直至菩提不退转......
跟大势至菩萨学念佛
国人一般比较熟悉观世音菩萨，观世音菩萨以其大慈大悲，灵感善巧而得到人们的尊崇与赞叹。在西方极乐世界还有一位侍立在弥陀身边的大菩萨，这位大菩萨就是大势至菩萨，意译作大精进，略称势至菩萨。此菩萨以智慧光普照一切，令诸众生离三途苦，得无上力；又彼行时，十方世界地皆震动，故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，为西方三圣之一。现在极乐世界接引度化，将在观世音后递补佛位。
如果立志做一名净业行人，则对这位大势至菩萨应该有深入的了解，因为跟大势至菩萨我们能学到珍贵的念佛秘诀。大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，无量劫以来，彼此不相违离，乃至庄严净土，先后次第成佛，其所修功德也等无差别。
据《观无量寿经》说：“以智慧力，拔三途苦，得无上乐，故名大势至。”《思益经》说：“我投足一处，震动大千及魔宫殿，故名得大势。”大势所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。
所以《悲华经》卷三说，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山如来。他“以智慧光普照一切，令离三途（指地狱、饿鬼、畜生三道），得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。
大势至菩萨更让净土行人尊崇的是他高深的念佛成就。大势至菩萨以“都摄六根”念佛法门而证道，他经历十信、十住、十行、十回向、十地及等觉、妙觉，由念佛至成道的五十二个阶段。
据《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》说：“大势至菩萨于往昔劫中，得遇十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光佛。彼佛即以念佛法门，而开示之。”这超日月光佛，实际上就是阿弥陀佛。按《无量寿经》称阿弥陀佛亦号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。以光明立佛，分十二号，阿弥陀佛一名，具十二光明。全归于阿弥陀佛一名，包含无遗。这超日月光佛所示之法，圆顿直捷，甚深切要。大势至菩萨于闻法后，严谨受教，精进修持，即由念佛而证得三昧。这便是大势至往昔发心修行之因缘与证得念佛三昧之来源。此法门圆顿直捷，简便易修，胜过一切法门。
具体记载大势至菩萨念佛成就秘诀的是《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，原文如下：
“大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧，譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
《楞严经》开示念佛法门是了义中之了义。经中说修楞严大定，举出二十五位菩萨作代表，均各证得明心见性，二十五个方法是大类，展开来就是八万四千。大势至菩萨代表念佛方法修楞严大定。佛家讲密是深密，有高度圆满的智慧才能明了。一句阿弥陀佛名号即是无上密因，依此方法修行，当生成佛后就能彻底明了了。念佛法门最适合于众生，是因为念佛法门三根普被，利顿全收。对于大智利根的人，念佛法门也不显得浅薄，对于钝根智浅的人，念佛法门也不难实行。
历史上有大智利根的禅师，转而修净土，如永明延寿大禅师，否定了禅师舍弃西方极乐净土的说法，认为唯心净土与修持往生西方净土是一致的。净土法门究其理实在是高深至极的，即便横说竖说，尘说刹说也不能讲完、讲透。在佛门中最能显示佛家尊贵的是《华严经》，但一部广大无边的《华严经》，最后的归宿是十大愿王导归极乐，换言之，整部《华严经》都是为弘扬净土法门而敷演展开的。所以，一个学佛者，不认真研究和实践净土法门，是很遗憾的。永明寿禅师的《四料简》说：
“有禅无净土，十人九蹉路，
阴境忽现前，瞥尔随他去。
无禅有净土，万修万人去，
但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅有净土，犹如戴角虎，
现世为人师，来生作佛祖。
无禅无净土，铜床并铁柱，
万劫与千生，没个人依怙。”
禅师在《四料简》中强调了修净土的极端重要性，他提示学人不要依仗自己智慧高、学问大就忽视净土法门的修持，因为净土法门凭借佛陀的慈力加被是十分稳当，对于佛教行人，则是解脱的一个重要保证。舍此，则恐只仗自力，纵然谈玄说妙，空花乱坠，到了紧要关头也不得力，待到那时，手忙脚乱，岂不可惜可叹！
大势至菩萨提出其以念佛方法修学，关键在于“都摄六根，净念相继”，集中心神，专一忆佛念佛，净念相续，不令间断。“都摄六根”就是以念佛的心来求生净土，把其他的妄想、杂念都停止了。你能用一念的念佛心来“都摄六根”，这六根自然调顺，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，对着色、声、香、味、触、法的境界，都不会被这些境界摇动。所谓以念佛而转一切境，你以念佛的心，而不为一切境所转。所以，“都摄六根”就是一个总持的法门，也就是总一切法，持无量义。“净念相继”，就是一声接着一声，念念系于佛号，不间断，不夹杂，继续不断地这样念下去，没有停止的时候。如此老实念佛，用全部身心投入其中，便可以“得三摩地”。什么叫“三摩地”呢？“三摩地”是梵语，翻译成中文，就是“等持”的意思，又有“等至”之意。入了定再开智慧，则定与慧两者平均、平等，任持不失，既离昏沉又离掉举。净宗善知识开示念佛的人，念佛的时候要“万缘放下”，意思就是一切妄念都不起来，这叫“净”，心与佛合而为一，便是古大德所说的“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。
如何才能将大势至菩萨提出的念佛方法落到实处呢？印光大师非常重视《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，赞叹弘扬不遗余力，不仅将此章与《净土四经》参而为五，选定为《净土五经》，而且在对弟子的开示中，随机指示，反复阐发“都摄六根，净念相继”的念佛妙法。
下面汇集《印光法师文钞》中的相关开示，分列如下：
一、赞《楞严经·大势至念佛圆通章》为念佛最妙开示
在《印光文钞续编卷下·净土五经重刊序》中，大师说：
“诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经·大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉？”
在《印光文钞续编卷下·灵岩山笃修净土道场启建大殿记》中，大师也说：
“《楞严经·大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙开示。”
在《印光文钞续编卷下·大势至菩萨偈赞》中，大师赞叹：
“势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。救苦直同观自在，导西不异普贤王。修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。”
“大势至利生深，专主念佛法门。如子忆母忆世尊，直下即蒙恩。因心果觉两相契，立刻返本还源。都摄六根妙难论，愿遍界流存。”
二、赞“都摄六根，净念相继”为念佛最妙方法
在《印光文钞续编卷上·复吴希道居士书》中赞：
“都摄六根，净念相继，乃念佛最妙之法。”
在《印光文钞续编卷上·复幻修大师书》中开示：
“念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。”
在《印光文钞三编卷二·复张曙蕉居士书八》中，大师说：
“都摄六根，为念佛最妙之一法。”
《印光文钞三编卷四·答俞大锡居士问》：
“都摄六根，净念相继，乃最妙之制心法。”
三、赞都摄六根为念佛秘诀
《印光文钞三编卷一·复明性大师书》：
“又《楞严经·势至圆通章》末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死，禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多见。况证四果（藏教）及七信（圆教）乎？（四果七信，方了生死。）都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。”
四、将《楞严经·大势至念佛圆通章》选入《净土五经》
《印光文钞增广卷一·复永嘉某居士书四》：
“《楞严》五卷末《大势至菩萨章》，乃净宗最上开示。只此一章，便可与《净土四经》参而为五。岂有文长之畏哉。”
跟大势至菩萨学念佛是每个净业行人快速提升念佛功夫的捷径，是净业行人尽早获得一心不乱的指南，相信只要我们能践行“都摄六根，净念相继”的念佛妙法，每位净业行人都能有往生极乐，华开见佛的大成就，到那时－－
“风满瑶台水满池，华开菡萏一枝枝。
细听凫雁鸳鸯语，正是身心解脱时。
璎珞自然成宝玉，袈裟全不假机丝。
如来相好瞻无尽，所得明门誓忆持。”
当何等庆快平生，自在任运！ https://t.cn/z8LuEqj
国人一般比较熟悉观世音菩萨，观世音菩萨以其大慈大悲，灵感善巧而得到人们的尊崇与赞叹。在西方极乐世界还有一位侍立在弥陀身边的大菩萨，这位大菩萨就是大势至菩萨，意译作大精进，略称势至菩萨。此菩萨以智慧光普照一切，令诸众生离三途苦，得无上力；又彼行时，十方世界地皆震动，故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，为西方三圣之一。现在极乐世界接引度化，将在观世音后递补佛位。
如果立志做一名净业行人，则对这位大势至菩萨应该有深入的了解，因为跟大势至菩萨我们能学到珍贵的念佛秘诀。大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，无量劫以来，彼此不相违离，乃至庄严净土，先后次第成佛，其所修功德也等无差别。
据《观无量寿经》说：“以智慧力，拔三途苦，得无上乐，故名大势至。”《思益经》说：“我投足一处，震动大千及魔宫殿，故名得大势。”大势所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。
所以《悲华经》卷三说，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山如来。他“以智慧光普照一切，令离三途（指地狱、饿鬼、畜生三道），得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。
大势至菩萨更让净土行人尊崇的是他高深的念佛成就。大势至菩萨以“都摄六根”念佛法门而证道，他经历十信、十住、十行、十回向、十地及等觉、妙觉，由念佛至成道的五十二个阶段。
据《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》说：“大势至菩萨于往昔劫中，得遇十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光佛。彼佛即以念佛法门，而开示之。”这超日月光佛，实际上就是阿弥陀佛。按《无量寿经》称阿弥陀佛亦号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。以光明立佛，分十二号，阿弥陀佛一名，具十二光明。全归于阿弥陀佛一名，包含无遗。这超日月光佛所示之法，圆顿直捷，甚深切要。大势至菩萨于闻法后，严谨受教，精进修持，即由念佛而证得三昧。这便是大势至往昔发心修行之因缘与证得念佛三昧之来源。此法门圆顿直捷，简便易修，胜过一切法门。
具体记载大势至菩萨念佛成就秘诀的是《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，原文如下：
“大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧，譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
《楞严经》开示念佛法门是了义中之了义。经中说修楞严大定，举出二十五位菩萨作代表，均各证得明心见性，二十五个方法是大类，展开来就是八万四千。大势至菩萨代表念佛方法修楞严大定。佛家讲密是深密，有高度圆满的智慧才能明了。一句阿弥陀佛名号即是无上密因，依此方法修行，当生成佛后就能彻底明了了。念佛法门最适合于众生，是因为念佛法门三根普被，利顿全收。对于大智利根的人，念佛法门也不显得浅薄，对于钝根智浅的人，念佛法门也不难实行。
历史上有大智利根的禅师，转而修净土，如永明延寿大禅师，否定了禅师舍弃西方极乐净土的说法，认为唯心净土与修持往生西方净土是一致的。净土法门究其理实在是高深至极的，即便横说竖说，尘说刹说也不能讲完、讲透。在佛门中最能显示佛家尊贵的是《华严经》，但一部广大无边的《华严经》，最后的归宿是十大愿王导归极乐，换言之，整部《华严经》都是为弘扬净土法门而敷演展开的。所以，一个学佛者，不认真研究和实践净土法门，是很遗憾的。永明寿禅师的《四料简》说：
“有禅无净土，十人九蹉路，
阴境忽现前，瞥尔随他去。
无禅有净土，万修万人去，
但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅有净土，犹如戴角虎，
现世为人师，来生作佛祖。
无禅无净土，铜床并铁柱，
万劫与千生，没个人依怙。”
禅师在《四料简》中强调了修净土的极端重要性，他提示学人不要依仗自己智慧高、学问大就忽视净土法门的修持，因为净土法门凭借佛陀的慈力加被是十分稳当，对于佛教行人，则是解脱的一个重要保证。舍此，则恐只仗自力，纵然谈玄说妙，空花乱坠，到了紧要关头也不得力，待到那时，手忙脚乱，岂不可惜可叹！
大势至菩萨提出其以念佛方法修学，关键在于“都摄六根，净念相继”，集中心神，专一忆佛念佛，净念相续，不令间断。“都摄六根”就是以念佛的心来求生净土，把其他的妄想、杂念都停止了。你能用一念的念佛心来“都摄六根”，这六根自然调顺，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，对着色、声、香、味、触、法的境界，都不会被这些境界摇动。所谓以念佛而转一切境，你以念佛的心，而不为一切境所转。所以，“都摄六根”就是一个总持的法门，也就是总一切法，持无量义。“净念相继”，就是一声接着一声，念念系于佛号，不间断，不夹杂，继续不断地这样念下去，没有停止的时候。如此老实念佛，用全部身心投入其中，便可以“得三摩地”。什么叫“三摩地”呢？“三摩地”是梵语，翻译成中文，就是“等持”的意思，又有“等至”之意。入了定再开智慧，则定与慧两者平均、平等，任持不失，既离昏沉又离掉举。净宗善知识开示念佛的人，念佛的时候要“万缘放下”，意思就是一切妄念都不起来，这叫“净”，心与佛合而为一，便是古大德所说的“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。
如何才能将大势至菩萨提出的念佛方法落到实处呢？印光大师非常重视《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，赞叹弘扬不遗余力，不仅将此章与《净土四经》参而为五，选定为《净土五经》，而且在对弟子的开示中，随机指示，反复阐发“都摄六根，净念相继”的念佛妙法。
下面汇集《印光法师文钞》中的相关开示，分列如下：
一、赞《楞严经·大势至念佛圆通章》为念佛最妙开示
在《印光文钞续编卷下·净土五经重刊序》中，大师说：
“诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经·大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉？”
在《印光文钞续编卷下·灵岩山笃修净土道场启建大殿记》中，大师也说：
“《楞严经·大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙开示。”
在《印光文钞续编卷下·大势至菩萨偈赞》中，大师赞叹：
“势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。救苦直同观自在，导西不异普贤王。修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。”
“大势至利生深，专主念佛法门。如子忆母忆世尊，直下即蒙恩。因心果觉两相契，立刻返本还源。都摄六根妙难论，愿遍界流存。”
二、赞“都摄六根，净念相继”为念佛最妙方法
在《印光文钞续编卷上·复吴希道居士书》中赞：
“都摄六根，净念相继，乃念佛最妙之法。”
在《印光文钞续编卷上·复幻修大师书》中开示：
“念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。”
在《印光文钞三编卷二·复张曙蕉居士书八》中，大师说：
“都摄六根，为念佛最妙之一法。”
《印光文钞三编卷四·答俞大锡居士问》：
“都摄六根，净念相继，乃最妙之制心法。”
三、赞都摄六根为念佛秘诀
《印光文钞三编卷一·复明性大师书》：
“又《楞严经·势至圆通章》末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死，禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多见。况证四果（藏教）及七信（圆教）乎？（四果七信，方了生死。）都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。”
四、将《楞严经·大势至念佛圆通章》选入《净土五经》
《印光文钞增广卷一·复永嘉某居士书四》：
“《楞严》五卷末《大势至菩萨章》，乃净宗最上开示。只此一章，便可与《净土四经》参而为五。岂有文长之畏哉。”
跟大势至菩萨学念佛是每个净业行人快速提升念佛功夫的捷径，是净业行人尽早获得一心不乱的指南，相信只要我们能践行“都摄六根，净念相继”的念佛妙法，每位净业行人都能有往生极乐，华开见佛的大成就，到那时－－
“风满瑶台水满池，华开菡萏一枝枝。
细听凫雁鸳鸯语，正是身心解脱时。
璎珞自然成宝玉，袈裟全不假机丝。
如来相好瞻无尽，所得明门誓忆持。”
当何等庆快平生，自在任运！ https://t.cn/z8LuEqj
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