《净明宗教录》法师白真人传载：僧人孤云劝白玉蟾祖师入释，以求光大佛门，祖师对曰：吾中国人也。生于中国，则行中国之道理。若以夏变夷，背天叛道，吾不忍也。禅宗一法，吾尝得之矣。是修静定之功，为积阴之魄，以死为乐。《涅磐经》所谓“生灭灭矣，寂灭为乐”是也。吾中国之道，是炼纯阳之真精，形神俱妙，超天地以独存，以生为乐也。故曰“本乎天者亲上，本乎地者亲下”夷夏之道，有所不同。道不同不相为侔也。”孤云奇其言，亦从事于道焉。于是释氏而求诗文者，踵门如市。
对我来说，为什么去当道士，因为我是中国人，中国人就该传承中国老祖宗的文化，世间万物都有自己的根，道教就是中国人文之根，中国人丢了道教文化这个宝，日本人来中国捡起来当成宝。中国道教八卦，韩国人说我们中国是仿造他们的国旗。我们不会去反驳，不会去争辩，我只会感到羞愧，作为中国人，连自己国家的文化都保不住，被别的国家抢去，你有什么资格去和别人吵，有什么资格和别人争。当失去了才懂得珍惜，那个时候已经晚了。
道士是值得尊重的人，道士是值得敬仰的人，因为他们传承了中国老祖宗的文化，传承了中国国学。我很自豪，我成为了道教一名最不起眼的道教徒。我传承了道教文化，不是说我传承道教文化能赚到多少钱，至少，我得到了别人所没有的文化，我得到了别人所放弃的东西。当别人都不要的东西，我收集到了，到时候我的东西是别人所没有的的，我的东西是世界上独一无二的，那我的东西就是国宝，那就是荣誉，那就是资本，你忘了你是谁，忘了你该是谁，你可以不爱传统文化，你可以唾弃现在的社会，可是你不能不爱国，不能忘记你是一个中国人。
多年后，难道我们的文化要让日本人，韩国人去传承？我们的武学要靠外国人来发扬？大家都怎么了，怎么可以忘了我们土生土长固有的宗教，国人的根基。忘了盘古开天辟地，皇帝崆峒问道。忘了二十四节气，忘了二十八星宿，忘了三十六天罡七十二地煞星，忘了六十四卦！你的根呢？还在么？如果不在了，你会去寻么？
对我来说，为什么去当道士，因为我是中国人，中国人就该传承中国老祖宗的文化，世间万物都有自己的根，道教就是中国人文之根，中国人丢了道教文化这个宝，日本人来中国捡起来当成宝。中国道教八卦，韩国人说我们中国是仿造他们的国旗。我们不会去反驳，不会去争辩，我只会感到羞愧，作为中国人，连自己国家的文化都保不住，被别的国家抢去，你有什么资格去和别人吵，有什么资格和别人争。当失去了才懂得珍惜，那个时候已经晚了。
道士是值得尊重的人，道士是值得敬仰的人，因为他们传承了中国老祖宗的文化，传承了中国国学。我很自豪，我成为了道教一名最不起眼的道教徒。我传承了道教文化，不是说我传承道教文化能赚到多少钱，至少，我得到了别人所没有的文化，我得到了别人所放弃的东西。当别人都不要的东西，我收集到了，到时候我的东西是别人所没有的的，我的东西是世界上独一无二的，那我的东西就是国宝，那就是荣誉，那就是资本，你忘了你是谁，忘了你该是谁，你可以不爱传统文化，你可以唾弃现在的社会，可是你不能不爱国，不能忘记你是一个中国人。
多年后，难道我们的文化要让日本人，韩国人去传承？我们的武学要靠外国人来发扬？大家都怎么了，怎么可以忘了我们土生土长固有的宗教，国人的根基。忘了盘古开天辟地，皇帝崆峒问道。忘了二十四节气，忘了二十八星宿，忘了三十六天罡七十二地煞星，忘了六十四卦！你的根呢？还在么？如果不在了，你会去寻么？
#发现登封之美#【元代木构建筑的珍贵遗存——会善寺】
中岳嵩山，巍巍峻极。天地之中，华夏根源
在岁月的长河里，嵩山为华夏文明生生不息提供着丰厚滋养。2010年，由登封8处11项历史建筑组成的“天地之中”历史建筑群，被第34届联合国教科文组织世界遗产委员会大会收入《世界遗产名录》，正式成为“世界文化遗产”。这8处11项历史建筑分别是：太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、观星台、会善寺、嵩阳书院、少林寺建筑群（含常住院、初祖庵、塔林）。
为更好地弘扬、传承嵩山文化，即日起，登封发布推出专题——发现登封之美之《走近“天地之中”历史建筑群》，让我们一起来慢慢领略这些人类瑰宝的魅力吧！
《走近“天地之中”历史建筑群》之九元代木构建筑的珍贵遗存——会善寺
会善寺位于登封市城北6公里，嵩山南麓积翠峰下，与少林寺、法王寺、嵩岳寺并称嵩山四大寺院，2001年06月25日会善寺作为元至清时代古建筑，被国务院列入第五批全国重点文物保护单位名单。
会善寺概况
会善寺的前身是北魏孝文帝（元宏）的一所离宫（471——499年）。孝明帝正光元年（520年），建闲居寺，僧众达千人，殿宇千间。隋文帝开皇年间，赐名会善寺。
唐时会善寺又进行了大规模增修，建造了琉璃戒坛和窣堵波式宝塔。武则天游嵩山至会善寺时，拜道安禅师为国师，赐名安国寺。
五代后梁时，该寺曾一度废毁，宋太祖开皇年间再次重修佛殿，赐名嵩岳琉璃戒坛大会善寺。元、明、清均有整修，但规模逐渐缩小，现在寺院的范围，包括常住院、戒坛遗址、古塔以及寺内碑碣、造像等文物。
会善寺建筑
照壁
积翠峰极目远眺，高不及诸峰一半，形似佛教经幢的幢顶，古谓"积翠幢盖"。峰下就是著名的会善寺，寺前有天中山照壁。
“天中山”题记，正书，字径约53厘米，为唐代颜真卿书法，体现了"雄浑刚健"的特点。
山门
会善寺山门阔5间，进深3间，硬山小灰瓦顶，中3间砌券门，明间门券上嵌长方形横匾书“会善寺”3字。
山门东西两侧各建单间硬山造掖门，后有大雄宝殿，月台上有明成化七年(1471年)铁钟1口，高1米余、重650公斤。
会善寺大殿大殿 是嵩山仅存的元代建构殿宇。附属文物有4座清代砖塔及大量石刻，其中琉璃戒坛和两座阁楼式砖塔尤具价值。其散存的东魏，北齐时期石刻造像，
唐、明、清代碑碣33品（件），以及明代铁钟等文物，亦有较高的艺术、书法与史料价值。
大殿面阔五间，进深三间，单檐歇山筒瓦顶，出檐深远，斗拱硕大，造型朴实。檐下有硕大斗拱，为五铺作重拱双下昂。殿内减柱造，梁架为四椽栿劄牵，用三柱。创建于元代，后多次重修。现殿内木架及檐下斗拱均为元代遗物。
▲会善寺大殿内梁架
▲会善寺大殿转角辅作
大殿明柱柱础石雕
其中，大殿角梁的后尾嵌入殿角下的垂柱上面，而不是和相邻的斗拱后尾相互交叉；梁架带有宋代月梁的做法，但表面雕饰粗糙；檩、柱也有同样特点；殿内作减柱造，即当心间减前金柱两根，次间减后金柱两根。这些均反映了元代建筑技术的重要特征，故在建筑艺术上具有很高的价值。
楼阁式砖塔 是嵩山地区塔类建筑中仅有的建筑类型，造型别致，甚至美观，有较高的建筑艺术研究价值。
戒坛 在寺西的山坡上，原有唐代天文学家一行和尚及其弟子元同所建的戒坛一座，因系琉璃砖建筑，故为“琉璃戒坛”，坛毁于五代后梁初年，今仅存石柱两根，柱外雕刻有天王神像，柱础雕刻鬼怪神兽、山水图案、坛内置五佛塑像，故名“五佛正思维戒坛”。
碑刻寺内现存东魏至清历代碑刻二十四通，主要有东魏《中岳嵩阳寺碑》、北齐《会善寺碑》、唐《道安禅师碑》、《会善寺戒坛记》等，具有重要的书法艺术价值和历史文献价值。
唐大历二年所立敕牒戒碑碑文
戒坛东侧的《唐代宗敕牒戒碑》刻立于唐代宗大历二年（公元767年），正面刻书除奉敕牒文外，还雕有佛龛两层，碑阴是唐德宗贞元十一年（795年）刻立的会善寺戒坛记碑，陆长源撰文，陆郢八分行书并篆额，堪称墨宝。
寺内遗存的《中岳嵩阳寺碑》为东魏孝静帝天平二年（535年）刻立。碑首雕有六条盘龙和佛像，龙爪扭结成一个拱彤龛，龛内浮雕独佛一座。碑南面雕佛象12层，上11层各为8佛，唯最下一层为6佛，共94佛。碑北面上半部神龛正中，雕有一大佛象，周围是数尊小佛，额下左右有飞翔的小飞天，肌肤丰满，翔姿坦然。碑侧浮雕图案，规制齐褴。整座碑雕工之精、线条之美以及布局结构之匀称，为嵩山古代石刻中所罕见。
净藏禅师塔
净藏禅师塔建在寺西约半里许的山坡上，为唐玄宗天宝五年（746年）所建。平面八角，仿木砖泥结构亭阁式建筑。塔三层高约10米，周长16米余，塔身雕有人字斗拱和塔铭一方，是我国现存最古老的八角形砖塔。工艺精细，造型别致，在建筑史上有重要研究价值。
我国著名古建筑专家梁思成在《中国建筑史略》中称：“净藏禅师塔非常真实地反映了唐代仿木结构建筑，给研究人员提供了极为珍贵的资料。”
中岳嵩山，巍巍峻极。天地之中，华夏根源
在岁月的长河里，嵩山为华夏文明生生不息提供着丰厚滋养。2010年，由登封8处11项历史建筑组成的“天地之中”历史建筑群，被第34届联合国教科文组织世界遗产委员会大会收入《世界遗产名录》，正式成为“世界文化遗产”。这8处11项历史建筑分别是：太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、观星台、会善寺、嵩阳书院、少林寺建筑群（含常住院、初祖庵、塔林）。
为更好地弘扬、传承嵩山文化，即日起，登封发布推出专题——发现登封之美之《走近“天地之中”历史建筑群》，让我们一起来慢慢领略这些人类瑰宝的魅力吧！
《走近“天地之中”历史建筑群》之九元代木构建筑的珍贵遗存——会善寺
会善寺位于登封市城北6公里，嵩山南麓积翠峰下，与少林寺、法王寺、嵩岳寺并称嵩山四大寺院，2001年06月25日会善寺作为元至清时代古建筑，被国务院列入第五批全国重点文物保护单位名单。
会善寺概况
会善寺的前身是北魏孝文帝（元宏）的一所离宫（471——499年）。孝明帝正光元年（520年），建闲居寺，僧众达千人，殿宇千间。隋文帝开皇年间，赐名会善寺。
唐时会善寺又进行了大规模增修，建造了琉璃戒坛和窣堵波式宝塔。武则天游嵩山至会善寺时，拜道安禅师为国师，赐名安国寺。
五代后梁时，该寺曾一度废毁，宋太祖开皇年间再次重修佛殿，赐名嵩岳琉璃戒坛大会善寺。元、明、清均有整修，但规模逐渐缩小，现在寺院的范围，包括常住院、戒坛遗址、古塔以及寺内碑碣、造像等文物。
会善寺建筑
照壁
积翠峰极目远眺，高不及诸峰一半，形似佛教经幢的幢顶，古谓"积翠幢盖"。峰下就是著名的会善寺，寺前有天中山照壁。
“天中山”题记，正书，字径约53厘米，为唐代颜真卿书法，体现了"雄浑刚健"的特点。
山门
会善寺山门阔5间，进深3间，硬山小灰瓦顶，中3间砌券门，明间门券上嵌长方形横匾书“会善寺”3字。
山门东西两侧各建单间硬山造掖门，后有大雄宝殿，月台上有明成化七年(1471年)铁钟1口，高1米余、重650公斤。
会善寺大殿大殿 是嵩山仅存的元代建构殿宇。附属文物有4座清代砖塔及大量石刻，其中琉璃戒坛和两座阁楼式砖塔尤具价值。其散存的东魏，北齐时期石刻造像，
唐、明、清代碑碣33品（件），以及明代铁钟等文物，亦有较高的艺术、书法与史料价值。
大殿面阔五间，进深三间，单檐歇山筒瓦顶，出檐深远，斗拱硕大，造型朴实。檐下有硕大斗拱，为五铺作重拱双下昂。殿内减柱造，梁架为四椽栿劄牵，用三柱。创建于元代，后多次重修。现殿内木架及檐下斗拱均为元代遗物。
▲会善寺大殿内梁架
▲会善寺大殿转角辅作
大殿明柱柱础石雕
其中，大殿角梁的后尾嵌入殿角下的垂柱上面，而不是和相邻的斗拱后尾相互交叉；梁架带有宋代月梁的做法，但表面雕饰粗糙；檩、柱也有同样特点；殿内作减柱造，即当心间减前金柱两根，次间减后金柱两根。这些均反映了元代建筑技术的重要特征，故在建筑艺术上具有很高的价值。
楼阁式砖塔 是嵩山地区塔类建筑中仅有的建筑类型，造型别致，甚至美观，有较高的建筑艺术研究价值。
戒坛 在寺西的山坡上，原有唐代天文学家一行和尚及其弟子元同所建的戒坛一座，因系琉璃砖建筑，故为“琉璃戒坛”，坛毁于五代后梁初年，今仅存石柱两根，柱外雕刻有天王神像，柱础雕刻鬼怪神兽、山水图案、坛内置五佛塑像，故名“五佛正思维戒坛”。
碑刻寺内现存东魏至清历代碑刻二十四通，主要有东魏《中岳嵩阳寺碑》、北齐《会善寺碑》、唐《道安禅师碑》、《会善寺戒坛记》等，具有重要的书法艺术价值和历史文献价值。
唐大历二年所立敕牒戒碑碑文
戒坛东侧的《唐代宗敕牒戒碑》刻立于唐代宗大历二年（公元767年），正面刻书除奉敕牒文外，还雕有佛龛两层，碑阴是唐德宗贞元十一年（795年）刻立的会善寺戒坛记碑，陆长源撰文，陆郢八分行书并篆额，堪称墨宝。
寺内遗存的《中岳嵩阳寺碑》为东魏孝静帝天平二年（535年）刻立。碑首雕有六条盘龙和佛像，龙爪扭结成一个拱彤龛，龛内浮雕独佛一座。碑南面雕佛象12层，上11层各为8佛，唯最下一层为6佛，共94佛。碑北面上半部神龛正中，雕有一大佛象，周围是数尊小佛，额下左右有飞翔的小飞天，肌肤丰满，翔姿坦然。碑侧浮雕图案，规制齐褴。整座碑雕工之精、线条之美以及布局结构之匀称，为嵩山古代石刻中所罕见。
净藏禅师塔
净藏禅师塔建在寺西约半里许的山坡上，为唐玄宗天宝五年（746年）所建。平面八角，仿木砖泥结构亭阁式建筑。塔三层高约10米，周长16米余，塔身雕有人字斗拱和塔铭一方，是我国现存最古老的八角形砖塔。工艺精细，造型别致，在建筑史上有重要研究价值。
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【八字精批】
每个人的“命”是很奇妙的，它结合了天地运转规律，物质的相互碰撞，才诞生了一个独一-无二的你，八字精批通过八字可以推论出人的性格，智商,能力,六亲家庭状况，并预知他一生的财富官贵，寿夭穷通，吉凶祸福，兴衰成败。
#算命算八字看运势# #算命算八字看姻缘 运势 事业# #八字算命# #八字算命、算卦#
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