【做人做事做官“十大关系”，太经典了！】（2—1）
1.“功成不必在我”与“功成必定有我”
“功成不必在我”是一种境界、胸襟和情怀，它折射出淡泊的名利观，体现出正确的政绩观，反映出一种甘于做铺垫性工作和甘于抓未成之事的宝贵精神和可贵心态。
事业的成功未必就在我手中或我的任期里看到并实现，但一定要为它的实现而埋头苦干、接续奋斗，而且不问西东、不计得失。
然而，不戚戚于轰轰烈烈的业绩，不耿耿于留下赫赫声名，并不是不担当、不作为，而是要有“功成必定有我”的使命和责任，既做显绩又做潜绩，既着力当前又着眼未来，干出为后人做铺垫、打基础和利长远的好事实事。“不必在我”可敬，“必定有我”可贵。
2.“仰望星空”与脚踏实地
“仰望星空”就是看全局、知未来，就是站得高、看得远、想得深。
“不谋全局者不足以谋一域，不谋万事者不足以谋一时。”无论身处什么岗位，要想不迷失方向、行稳致远，就得经常多角度多侧面地观察和分析问题，研究和把握事物运行之“形”、发展之“势”。
窥一斑而知全豹，处一域而观全局，这既是一种站位、眼界和格局，又是一种思想方法和思维方式。
然而，“仰望星空”不是要好高骛远，而是要不驰于空想，不骛于虚声，扎扎实实地从一点一滴做起、一件事一件事地落实，一步一个脚印地向前走。
3.只争朝夕与“不看朝夕”
“一万年太久，只争朝夕。”做事情得抓住机遇、争分夺秒，有一种时不我待、争先恐后的精气神。只争朝夕就是在最短的时间里完成，今天的事今日结，眼前的事马上办，这是一种好的作风，也是一种能力。
人生短暂，很多事情等不得；
机不可失，很多事情错不起，错过了便时不再来。
然而，有些事情又不是朝夕间便能完成和实现的，不能以朝夕论英雄。
俗话说“慢工出细活”，很多事情得有绣花功夫、工匠精神，有一种钉钉子的毅力、韧性和耐心，久久为功、持之以恒。毕其功于一役是心浮气躁、急功近利的表现。特别是有些事是不以一时一事论成败的，得静下心来，耐得住寂寞，坐得住冷板凳。
只争朝夕折射出一种责任感、使命感和紧迫感，“不看朝夕”体现出一种耐心、韧劲和定力。
4.尽力而为与量力而行
在干事业的过程中，无论是制定目标还是确定任务，抑或是提出具体要求，出台政策措施，都应该是“跳起来摘桃子”，这就叫既尽力而为又量力而行。
如果说，不需要跳起来，只需要轻轻松松踮踮脚尖就能摘到的桃子，这不叫尽力而为，而叫力有余心不足；如果说，跳起来都够不着的桃子，那不叫量力而行，而叫好高骛远、眼高手低，属于心有余力不足。
尽力而为是胆识和气魄，量力而行是求真和求实。尽力而为需要一种积极主动、全力以赴，而且越是艰险越向前的勇气；量力而行则需要实事求是，一切从实际出发的科学态度和方法。
饭得一口一口地吃，事得一件一件地办。我们需要尊重客观规律，讲究科学方法，不蛮干、不盲目、不透支，有多大能耐办多大事。尽力而为强调的是主观能动性，量力而行注重的是事物客观性。把尽力而为和量力而行结合好了，就能“跳起来摘桃子”了。
5.对上负责与对下负责
每一个从政为官的人，都面临着如何既对上级负责，又对百姓负责的问题。从本质上来讲，这两者是有机统一的整体。
党的宗旨全心全意为人民服务，上级制定政策、作出决策理应代表群众意愿，说话办事理应以人民群众满意不满意、高兴不高兴、拥护不拥护、答应不答应为根本准绳，从这个意义上讲，对上负责就是在对下负责。
然而，人民群众对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。人民公仆所做的一切都得以群众的期盼、意愿来说话办事，就得时刻有公仆意识，把群众表情作为心情、群众鼓励作为动力。
所以，对下负责说到底就是在对上负责，没有哪个有百姓情怀的上级会愿意看到或听到老百姓怨声载道的。（下转2—2）
（来源：老组工）
（配图/编辑：百县会客厅）
1.“功成不必在我”与“功成必定有我”
“功成不必在我”是一种境界、胸襟和情怀，它折射出淡泊的名利观，体现出正确的政绩观，反映出一种甘于做铺垫性工作和甘于抓未成之事的宝贵精神和可贵心态。
事业的成功未必就在我手中或我的任期里看到并实现，但一定要为它的实现而埋头苦干、接续奋斗，而且不问西东、不计得失。
然而，不戚戚于轰轰烈烈的业绩，不耿耿于留下赫赫声名，并不是不担当、不作为，而是要有“功成必定有我”的使命和责任，既做显绩又做潜绩，既着力当前又着眼未来，干出为后人做铺垫、打基础和利长远的好事实事。“不必在我”可敬，“必定有我”可贵。
2.“仰望星空”与脚踏实地
“仰望星空”就是看全局、知未来，就是站得高、看得远、想得深。
“不谋全局者不足以谋一域，不谋万事者不足以谋一时。”无论身处什么岗位，要想不迷失方向、行稳致远，就得经常多角度多侧面地观察和分析问题，研究和把握事物运行之“形”、发展之“势”。
窥一斑而知全豹，处一域而观全局，这既是一种站位、眼界和格局，又是一种思想方法和思维方式。
然而，“仰望星空”不是要好高骛远，而是要不驰于空想，不骛于虚声，扎扎实实地从一点一滴做起、一件事一件事地落实，一步一个脚印地向前走。
3.只争朝夕与“不看朝夕”
“一万年太久，只争朝夕。”做事情得抓住机遇、争分夺秒，有一种时不我待、争先恐后的精气神。只争朝夕就是在最短的时间里完成，今天的事今日结，眼前的事马上办，这是一种好的作风，也是一种能力。
人生短暂，很多事情等不得；
机不可失，很多事情错不起，错过了便时不再来。
然而，有些事情又不是朝夕间便能完成和实现的，不能以朝夕论英雄。
俗话说“慢工出细活”，很多事情得有绣花功夫、工匠精神，有一种钉钉子的毅力、韧性和耐心，久久为功、持之以恒。毕其功于一役是心浮气躁、急功近利的表现。特别是有些事是不以一时一事论成败的，得静下心来，耐得住寂寞，坐得住冷板凳。
只争朝夕折射出一种责任感、使命感和紧迫感，“不看朝夕”体现出一种耐心、韧劲和定力。
4.尽力而为与量力而行
在干事业的过程中，无论是制定目标还是确定任务，抑或是提出具体要求，出台政策措施，都应该是“跳起来摘桃子”，这就叫既尽力而为又量力而行。
如果说，不需要跳起来，只需要轻轻松松踮踮脚尖就能摘到的桃子，这不叫尽力而为，而叫力有余心不足；如果说，跳起来都够不着的桃子，那不叫量力而行，而叫好高骛远、眼高手低，属于心有余力不足。
尽力而为是胆识和气魄，量力而行是求真和求实。尽力而为需要一种积极主动、全力以赴，而且越是艰险越向前的勇气；量力而行则需要实事求是，一切从实际出发的科学态度和方法。
饭得一口一口地吃，事得一件一件地办。我们需要尊重客观规律，讲究科学方法，不蛮干、不盲目、不透支，有多大能耐办多大事。尽力而为强调的是主观能动性，量力而行注重的是事物客观性。把尽力而为和量力而行结合好了，就能“跳起来摘桃子”了。
5.对上负责与对下负责
每一个从政为官的人，都面临着如何既对上级负责，又对百姓负责的问题。从本质上来讲，这两者是有机统一的整体。
党的宗旨全心全意为人民服务，上级制定政策、作出决策理应代表群众意愿，说话办事理应以人民群众满意不满意、高兴不高兴、拥护不拥护、答应不答应为根本准绳，从这个意义上讲，对上负责就是在对下负责。
然而，人民群众对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。人民公仆所做的一切都得以群众的期盼、意愿来说话办事，就得时刻有公仆意识，把群众表情作为心情、群众鼓励作为动力。
所以，对下负责说到底就是在对上负责，没有哪个有百姓情怀的上级会愿意看到或听到老百姓怨声载道的。（下转2—2）
（来源：老组工）
（配图/编辑：百县会客厅）
《 素书》第三讲 五个不可或缺的人生基石——2
⑦易经也讲的阴阳调和理论，若是单身，是不是将来成就不了什么事业？如果你有一个乱七八糟家庭关系，那还不如单身，单身并不影响你将来成就事情。成人伦之举，就是靠礼才能把我们整个的社会关系打破，所以道德仁义礼这五者，有的是讲天，讲宇宙，比方说讲道；有的是讲胸怀和格局，比如说德；仁讲的是你的心肠，你要慈悲，有一颗慈悲的心，有一颗柔软温暖的心；然后义，要有一颗公平的心，不能有偏私，不能我觉得这个很好，我觉得那个不行，这个不能。
靠你自己的好恶来判断，要有一个基本的公平的概念。有了义，赏善罚恶，才能够成就大事，要有公平性，不能够感情用事，亲我者就是好人，不亲我者就是坏人，你怎么能够赏善罚恶，立功立事呢？这就是义所讲，所以老百姓 人之所义，就是大家都喜欢讲义的人。
⑧现在社会生活当中最大的问题就是我们不义。小到公司治理。大到国家，最大问题就是没有做到善恶标准化，有功之人我们提拔不起来，阿谀奉承之人，我们反而把它提起来，古往今来血淋淋的教训，小人在位，贤人在侧，所以诸葛亮给后主刘禅提出要求，亲贤臣，远小人。就是赏善罚恶。
⑨义就是有公平性，礼是一个要求对自我行为的一种约束。时时刻刻都能保持住眼睛、耳朵、嘴巴都符合礼。知道你不该说什么，这是靠品性。知道说什么，那是靠知性，知性和品性核心问题就是礼。什么场合，什么话该说，什么话不该说，靠品性。人心隔肚皮，只能够靠你外化出来的行动，言语，外在表现来判断你这个人的品性。你的一言一行是不是符合礼仪，这就叫有品性，所以礼是一种持续的夙兴夜寐的自我约束。所以有了这五点，素书讲不可无一焉。一个都不能缺，既要有对宇宙的了解，又要有慈悲心，又要有奉献心，又要有自我约束，还要能够知道孰为善孰为恶，能够做到这五点你可以操作素书，做不到这五点，我们先自我反驳，自省一下，那你就不要往后学。所以，技术的操作层面前提是先做到道德仁义礼五位一体。
⑩夫欲为人之本，不可无一，哪一个都不能少了，少了一个，就是有了一个硬伤，就像我们盖大楼，楼塌了，原因是你基础没打好。要么你不懂道，要么你缺德，要么你没有仁心，要么你不知道孰善孰恶，要么你缺乏自我约束。
⑪如果你没有硬伤，这楼你盖多高都没有问题。都满不了。所以素书开篇既是我们的指导思想，也是给素书的传承人，作为一个老者一个智者的警告，一个真心话，一种对世人的劝勉，所以能不能做到这五点，直接关系到未来事业的常盛不衰。
⑫没有任何事情是没有理由的，是无缘无故的，出事都是必然的，因为你一定在这五点上你做错了，或者说你其中一点没做到。
⑬道德仁义礼这五点做到了，你会产生一种智慧。对于趋势的判断有些人一眼就能看到不能进，有些人看不见。当面对一个错综复杂的社会关系，家庭关系一地鸡毛的事，不知道该怎么解决。有些人他能够迅速的找到其中的关键点，然后就像拿到了打开这扇门的钥匙打开它，这就叫慧根。
⑭提高慧根，佛家讲叫开悟。笨，用佛家话讲，叫无明。就是糊涂，看不清楚。俩眼一抹黑。那么怎么让自己的眼睛亮起来呢？怎么能够洞穿世间的万事万物？背后的规律很简单，做到前面的道德仁义礼。
⑮靠打坐，抄经是不可能开悟，你就是把经超烂了，你也开不了，也到不了西方极乐世界。所以，素书接着讲，贤人君子，明于盛衰之道，通无成败之术，审乎治乱之事，达乎去就之理。
⑦易经也讲的阴阳调和理论，若是单身，是不是将来成就不了什么事业？如果你有一个乱七八糟家庭关系，那还不如单身，单身并不影响你将来成就事情。成人伦之举，就是靠礼才能把我们整个的社会关系打破，所以道德仁义礼这五者，有的是讲天，讲宇宙，比方说讲道；有的是讲胸怀和格局，比如说德；仁讲的是你的心肠，你要慈悲，有一颗慈悲的心，有一颗柔软温暖的心；然后义，要有一颗公平的心，不能有偏私，不能我觉得这个很好，我觉得那个不行，这个不能。
靠你自己的好恶来判断，要有一个基本的公平的概念。有了义，赏善罚恶，才能够成就大事，要有公平性，不能够感情用事，亲我者就是好人，不亲我者就是坏人，你怎么能够赏善罚恶，立功立事呢？这就是义所讲，所以老百姓 人之所义，就是大家都喜欢讲义的人。
⑧现在社会生活当中最大的问题就是我们不义。小到公司治理。大到国家，最大问题就是没有做到善恶标准化，有功之人我们提拔不起来，阿谀奉承之人，我们反而把它提起来，古往今来血淋淋的教训，小人在位，贤人在侧，所以诸葛亮给后主刘禅提出要求，亲贤臣，远小人。就是赏善罚恶。
⑨义就是有公平性，礼是一个要求对自我行为的一种约束。时时刻刻都能保持住眼睛、耳朵、嘴巴都符合礼。知道你不该说什么，这是靠品性。知道说什么，那是靠知性，知性和品性核心问题就是礼。什么场合，什么话该说，什么话不该说，靠品性。人心隔肚皮，只能够靠你外化出来的行动，言语，外在表现来判断你这个人的品性。你的一言一行是不是符合礼仪，这就叫有品性，所以礼是一种持续的夙兴夜寐的自我约束。所以有了这五点，素书讲不可无一焉。一个都不能缺，既要有对宇宙的了解，又要有慈悲心，又要有奉献心，又要有自我约束，还要能够知道孰为善孰为恶，能够做到这五点你可以操作素书，做不到这五点，我们先自我反驳，自省一下，那你就不要往后学。所以，技术的操作层面前提是先做到道德仁义礼五位一体。
⑩夫欲为人之本，不可无一，哪一个都不能少了，少了一个，就是有了一个硬伤，就像我们盖大楼，楼塌了，原因是你基础没打好。要么你不懂道，要么你缺德，要么你没有仁心，要么你不知道孰善孰恶，要么你缺乏自我约束。
⑪如果你没有硬伤，这楼你盖多高都没有问题。都满不了。所以素书开篇既是我们的指导思想，也是给素书的传承人，作为一个老者一个智者的警告，一个真心话，一种对世人的劝勉，所以能不能做到这五点，直接关系到未来事业的常盛不衰。
⑫没有任何事情是没有理由的，是无缘无故的，出事都是必然的，因为你一定在这五点上你做错了，或者说你其中一点没做到。
⑬道德仁义礼这五点做到了，你会产生一种智慧。对于趋势的判断有些人一眼就能看到不能进，有些人看不见。当面对一个错综复杂的社会关系，家庭关系一地鸡毛的事，不知道该怎么解决。有些人他能够迅速的找到其中的关键点，然后就像拿到了打开这扇门的钥匙打开它，这就叫慧根。
⑭提高慧根，佛家讲叫开悟。笨，用佛家话讲，叫无明。就是糊涂，看不清楚。俩眼一抹黑。那么怎么让自己的眼睛亮起来呢？怎么能够洞穿世间的万事万物？背后的规律很简单，做到前面的道德仁义礼。
⑮靠打坐，抄经是不可能开悟，你就是把经超烂了，你也开不了，也到不了西方极乐世界。所以，素书接着讲，贤人君子，明于盛衰之道，通无成败之术，审乎治乱之事，达乎去就之理。
#言情小说[超话]# 推荐指数：[星星][星星][星星][星星][星星]
[羞嗒嗒]今日看哪本：《我以为我拿的救赎剧本》
[心]标签：穿书，修真，爽文，多人重生，搞笑，团宠，天生恶种小师兄X超沙雕小师妹
文案 ：
一朝穿越，虞阙成了修真文为女主换灵根的容器。
好消息是现在灵根还在自己身上，坏消息是她正和女主争一个大门派的入门资格，她的渣爹阴沉沉地看着她。
虞阙为了活命，当机立断苟进了一个不知名的小门派。
入门后她才发现，她以为的小宗门，连师姐养的狗都比她强。
而且整个师门上到师尊下到狗，随时准备黑化，全是后期和主角打生打死的大反派。
但虞阙觉得问题不大，不就是黑化嘛，救赎剧本罢了！
师尊端方君子，阴差阳错之下错过了未来师娘，后来心上人被人设计惨死，他提剑灭了那人满门，在正道修士的包围之中大笑着扬长而去。
虞阙肃然将一本书放在了师尊面前：“抓住它，你就抓住了师娘的心。”
打开书页，《三十天让她对你欲罢不能》。
师尊：？
师姐貌美如花，却遇到了渣男，被骗得身心皆付修为溃散，一朝入魔，成了玩弄人心的女魔头。
虞阙直接领着人去了城里最大的小倌楼，左拥右抱，环肥燕瘦，震声道：“男德男德，歪瑞古德！”
师姐：？？
二师兄人妖混血，幼时颠沛流离被人歧视，成年后大义压身情义难全，被亲人出卖背叛，血海中杀尽血脉成为妖皇。
虞阙摇头：“格局小了，只统治个妖族有什么意思？成年人当然全都要！从此人族妖族一家亲不香吗！”
二师兄：？？？
小师兄身带魔胚、天生坏种，智多近妖，实力莫测，因为厌倦人世，觉得万事万物都没什么挑战而发动了灭世之战。
虞阙将一本《高等数学》拍在他面前，冷笑道：“呵，没什么挑战。”
小师兄：？？？？
虞阙以为自己拿的是救赎剧本，操的是拯救世界的心。
后来，早已经重生回来的同门们看着新入门的小师妹瞎瘠薄作妖，给出了这样的评价：有毒。
再后来她的渣爹要抓她回去换灵根，被那最难搞的小师兄一剑抽到了千里之外，转过头，小师兄微微笑道：“小师妹，你的课还没讲完哦。”
[羞嗒嗒]今日看哪本：《我以为我拿的救赎剧本》
[心]标签：穿书，修真，爽文，多人重生，搞笑，团宠，天生恶种小师兄X超沙雕小师妹
文案 ：
一朝穿越，虞阙成了修真文为女主换灵根的容器。
好消息是现在灵根还在自己身上，坏消息是她正和女主争一个大门派的入门资格，她的渣爹阴沉沉地看着她。
虞阙为了活命，当机立断苟进了一个不知名的小门派。
入门后她才发现，她以为的小宗门，连师姐养的狗都比她强。
而且整个师门上到师尊下到狗，随时准备黑化，全是后期和主角打生打死的大反派。
但虞阙觉得问题不大，不就是黑化嘛，救赎剧本罢了！
师尊端方君子，阴差阳错之下错过了未来师娘，后来心上人被人设计惨死，他提剑灭了那人满门，在正道修士的包围之中大笑着扬长而去。
虞阙肃然将一本书放在了师尊面前：“抓住它，你就抓住了师娘的心。”
打开书页，《三十天让她对你欲罢不能》。
师尊：？
师姐貌美如花，却遇到了渣男，被骗得身心皆付修为溃散，一朝入魔，成了玩弄人心的女魔头。
虞阙直接领着人去了城里最大的小倌楼，左拥右抱，环肥燕瘦，震声道：“男德男德，歪瑞古德！”
师姐：？？
二师兄人妖混血，幼时颠沛流离被人歧视，成年后大义压身情义难全，被亲人出卖背叛，血海中杀尽血脉成为妖皇。
虞阙摇头：“格局小了，只统治个妖族有什么意思？成年人当然全都要！从此人族妖族一家亲不香吗！”
二师兄：？？？
小师兄身带魔胚、天生坏种，智多近妖，实力莫测，因为厌倦人世，觉得万事万物都没什么挑战而发动了灭世之战。
虞阙将一本《高等数学》拍在他面前，冷笑道：“呵，没什么挑战。”
小师兄：？？？？
虞阙以为自己拿的是救赎剧本，操的是拯救世界的心。
后来，早已经重生回来的同门们看着新入门的小师妹瞎瘠薄作妖，给出了这样的评价：有毒。
再后来她的渣爹要抓她回去换灵根，被那最难搞的小师兄一剑抽到了千里之外，转过头，小师兄微微笑道：“小师妹，你的课还没讲完哦。”
✋热门推荐