财富自由的本质，是一种平衡的艺术。
当你达到了欲望和能力的平衡，不管你有没有几百上千万，你都短暂实现了财富自由。
但是当你到达了这个阶段的平衡，你就会接触到下个阶段的人的生活。
他们的房子比你更大，地位比你更高，比你更有影响力。
他们可以，凭什么我不行？
所以要继续卷下去，直到和他们比肩。
所谓的从入门到中级，从中级到高级，并不是一个从自由到更自由的过程。
而是在不断失去和找回这个平衡。
这个过程会一直持续下去，没有尽头。
那么当钱赚得足够多的时候，是不是就能得到真正的财富自由了呢？
不会的，金钱能给你一定程度上的自由，但也会带来诅咒。
我们为什么喜欢看鉴宝节目，因为里面动辄几十万几百万的东西，价格本身就是一种刺激。
但是对真正的有钱人来说，当这些东西可以随手拿在手上把玩的时候，它们还刺激吗？
前阵子创造人类史上单日最大亏损的Bill Hwang，这个人旗下的基金从2亿美元资金起步，在8年里把资产扩张到了150亿美元。
如果只是为了花钱，那他早就可以跑路了，反正赚到的钱已经够他花几十辈子了。
但是这哥们对花钱是真没什么兴趣，他发财了以后依然住在新泽西州的一个破房子里，每天上班都要自己开车三四十分钟。
后来觉得太浪费时间，干脆在纽约租了个房子，加班的时候睡在里面。
他唯一的兴趣，就是把这个数字游戏玩下去，而且杠杆越加越高。
最后杠到了蛋，爆仓了。
有人说Bill Hwang已经那么有钱了，为什么还不收手，早收手不就没今天这事了。
但是他为什么要收手？
掌握巨量的资金，操纵整个市场，这就是他能找到的最刺激最爽的游戏。
有钱人看钱只是一串数字，这个话说的没错，但是还有下半句。
看着这串数字增长，也是会上瘾的。
前段时间刚好有个研究，研究结果说财富增长带来的快感是没有上限的。
换句话说，这种快感的增长不会随着财富累积到一定程度而减弱，它会越来越强烈，越来越庞大。
到了财富增长的后期，世俗的其他刺激带来的快感，在这种刺激面前都会变得极其微弱。
我们会觉得，有钱人都这么有钱了，还拼命赚钱干什么。
但是他们的逻辑是，我都这么有钱了，其他所有的享受都毫无挑战性了，除了让钱翻倍，我还能找到什么更有趣的事情吗？
说白了，人只要活着，就需要找刺激。
但是在有钱了以后，刺激会来得越来越容易，越来越频繁。
于是对刺激的阈值也会越来越高。
有钱人的确不在乎钱，但他们在乎刺激。
而钱的游戏，就是最刺激的。
到最后物质的、肉体的刺激已经没有用了，只有数字的，抽象的，精神的刺激，才能给他们带来快感。
因为人会本能地追求刺激，所以永远没有真正的财富自由。
你是财富的主人，但财富也是你的主人。
这就是所谓“财富自由”的最终答案：
财富永无自由。
——《半佛仙人》
当你达到了欲望和能力的平衡，不管你有没有几百上千万，你都短暂实现了财富自由。
但是当你到达了这个阶段的平衡，你就会接触到下个阶段的人的生活。
他们的房子比你更大，地位比你更高，比你更有影响力。
他们可以，凭什么我不行？
所以要继续卷下去，直到和他们比肩。
所谓的从入门到中级，从中级到高级，并不是一个从自由到更自由的过程。
而是在不断失去和找回这个平衡。
这个过程会一直持续下去，没有尽头。
那么当钱赚得足够多的时候，是不是就能得到真正的财富自由了呢？
不会的，金钱能给你一定程度上的自由，但也会带来诅咒。
我们为什么喜欢看鉴宝节目，因为里面动辄几十万几百万的东西，价格本身就是一种刺激。
但是对真正的有钱人来说，当这些东西可以随手拿在手上把玩的时候，它们还刺激吗？
前阵子创造人类史上单日最大亏损的Bill Hwang，这个人旗下的基金从2亿美元资金起步，在8年里把资产扩张到了150亿美元。
如果只是为了花钱，那他早就可以跑路了，反正赚到的钱已经够他花几十辈子了。
但是这哥们对花钱是真没什么兴趣，他发财了以后依然住在新泽西州的一个破房子里，每天上班都要自己开车三四十分钟。
后来觉得太浪费时间，干脆在纽约租了个房子，加班的时候睡在里面。
他唯一的兴趣，就是把这个数字游戏玩下去，而且杠杆越加越高。
最后杠到了蛋，爆仓了。
有人说Bill Hwang已经那么有钱了，为什么还不收手，早收手不就没今天这事了。
但是他为什么要收手？
掌握巨量的资金，操纵整个市场，这就是他能找到的最刺激最爽的游戏。
有钱人看钱只是一串数字，这个话说的没错，但是还有下半句。
看着这串数字增长，也是会上瘾的。
前段时间刚好有个研究，研究结果说财富增长带来的快感是没有上限的。
换句话说，这种快感的增长不会随着财富累积到一定程度而减弱，它会越来越强烈，越来越庞大。
到了财富增长的后期，世俗的其他刺激带来的快感，在这种刺激面前都会变得极其微弱。
我们会觉得，有钱人都这么有钱了，还拼命赚钱干什么。
但是他们的逻辑是，我都这么有钱了，其他所有的享受都毫无挑战性了，除了让钱翻倍，我还能找到什么更有趣的事情吗？
说白了，人只要活着，就需要找刺激。
但是在有钱了以后，刺激会来得越来越容易，越来越频繁。
于是对刺激的阈值也会越来越高。
有钱人的确不在乎钱，但他们在乎刺激。
而钱的游戏，就是最刺激的。
到最后物质的、肉体的刺激已经没有用了，只有数字的，抽象的，精神的刺激，才能给他们带来快感。
因为人会本能地追求刺激，所以永远没有真正的财富自由。
你是财富的主人，但财富也是你的主人。
这就是所谓“财富自由”的最终答案：
财富永无自由。
——《半佛仙人》
财富自由的本质，是一种平衡的艺术。
当你达到了欲望和能力的平衡，不管你有没有几百上千万，你都短暂实现了财富自由。
但是当你到达了这个阶段的平衡，你就会接触到下个阶段的人的生活。
他们的房子比你更大，地位比你更高，比你更有影响力。
他们可以，凭什么我不行？
所以要继续卷下去，直到和他们比肩。
所谓的从入门到中级，从中级到高级，并不是一个从自由到更自由的过程。
而是在不断失去和找回这个平衡。
这个过程会一直持续下去，没有尽头。
那么当钱赚得足够多的时候，是不是就能得到真正的财富自由了呢？
不会的，金钱能给你一定程度上的自由，但也会带来诅咒。
我们为什么喜欢看鉴宝节目，因为里面动辄几十万几百万的东西，价格本身就是一种刺激。
但是对真正的有钱人来说，当这些东西可以随手拿在手上把玩的时候，它们还刺激吗？
前阵子创造人类史上单日最大亏损的Bill Hwang，这个人旗下的基金从2亿美元资金起步，在8年里把资产扩张到了150亿美元。
如果只是为了花钱，那他早就可以跑路了，反正赚到的钱已经够他花几十辈子了。
但是这哥们对花钱是真没什么兴趣，他发财了以后依然住在新泽西州的一个破房子里，每天上班都要自己开车三四十分钟。
后来觉得太浪费时间，干脆在纽约租了个房子，加班的时候睡在里面。
他唯一的兴趣，就是把这个数字游戏玩下去，而且杠杆越加越高。
最后杠到了蛋，爆仓了。
有人说Bill Hwang已经那么有钱了，为什么还不收手，早收手不就没今天这事了。
但是他为什么要收手？
掌握巨量的资金，操纵整个市场，这就是他能找到的最刺激最爽的游戏。
有钱人看钱只是一串数字，这个话说的没错，但是还有下半句。
看着这串数字增长，也是会上瘾的。
前段时间刚好有个研究，研究结果说财富增长带来的快感是没有上限的。
换句话说，这种快感的增长不会随着财富累积到一定程度而减弱，它会越来越强烈，越来越庞大。
到了财富增长的后期，世俗的其他刺激带来的快感，在这种刺激面前都会变得极其微弱。
我们会觉得，有钱人都这么有钱了，还拼命赚钱干什么。
但是他们的逻辑是，我都这么有钱了，其他所有的享受都毫无挑战性了，除了让钱翻倍，我还能找到什么更有趣的事情吗？
说白了，人只要活着，就需要找刺激。
但是在有钱了以后，刺激会来得越来越容易，越来越频繁。
于是对刺激的阈值也会越来越高。
有钱人的确不在乎钱，但他们在乎刺激。
而钱的游戏，就是最刺激的。
到最后物质的、肉体的刺激已经没有用了，只有数字的，抽象的，精神的刺激，才能给他们带来快感。
因为人会本能地追求刺激，所以永远没有真正的财富自由。
你是财富的主人，但财富也是你的主人。
这就是所谓“财富自由”的最终答案：
财富永无自由。
——《半佛仙人》
当你达到了欲望和能力的平衡，不管你有没有几百上千万，你都短暂实现了财富自由。
但是当你到达了这个阶段的平衡，你就会接触到下个阶段的人的生活。
他们的房子比你更大，地位比你更高，比你更有影响力。
他们可以，凭什么我不行？
所以要继续卷下去，直到和他们比肩。
所谓的从入门到中级，从中级到高级，并不是一个从自由到更自由的过程。
而是在不断失去和找回这个平衡。
这个过程会一直持续下去，没有尽头。
那么当钱赚得足够多的时候，是不是就能得到真正的财富自由了呢？
不会的，金钱能给你一定程度上的自由，但也会带来诅咒。
我们为什么喜欢看鉴宝节目，因为里面动辄几十万几百万的东西，价格本身就是一种刺激。
但是对真正的有钱人来说，当这些东西可以随手拿在手上把玩的时候，它们还刺激吗？
前阵子创造人类史上单日最大亏损的Bill Hwang，这个人旗下的基金从2亿美元资金起步，在8年里把资产扩张到了150亿美元。
如果只是为了花钱，那他早就可以跑路了，反正赚到的钱已经够他花几十辈子了。
但是这哥们对花钱是真没什么兴趣，他发财了以后依然住在新泽西州的一个破房子里，每天上班都要自己开车三四十分钟。
后来觉得太浪费时间，干脆在纽约租了个房子，加班的时候睡在里面。
他唯一的兴趣，就是把这个数字游戏玩下去，而且杠杆越加越高。
最后杠到了蛋，爆仓了。
有人说Bill Hwang已经那么有钱了，为什么还不收手，早收手不就没今天这事了。
但是他为什么要收手？
掌握巨量的资金，操纵整个市场，这就是他能找到的最刺激最爽的游戏。
有钱人看钱只是一串数字，这个话说的没错，但是还有下半句。
看着这串数字增长，也是会上瘾的。
前段时间刚好有个研究，研究结果说财富增长带来的快感是没有上限的。
换句话说，这种快感的增长不会随着财富累积到一定程度而减弱，它会越来越强烈，越来越庞大。
到了财富增长的后期，世俗的其他刺激带来的快感，在这种刺激面前都会变得极其微弱。
我们会觉得，有钱人都这么有钱了，还拼命赚钱干什么。
但是他们的逻辑是，我都这么有钱了，其他所有的享受都毫无挑战性了，除了让钱翻倍，我还能找到什么更有趣的事情吗？
说白了，人只要活着，就需要找刺激。
但是在有钱了以后，刺激会来得越来越容易，越来越频繁。
于是对刺激的阈值也会越来越高。
有钱人的确不在乎钱，但他们在乎刺激。
而钱的游戏，就是最刺激的。
到最后物质的、肉体的刺激已经没有用了，只有数字的，抽象的，精神的刺激，才能给他们带来快感。
因为人会本能地追求刺激，所以永远没有真正的财富自由。
你是财富的主人，但财富也是你的主人。
这就是所谓“财富自由”的最终答案：
财富永无自由。
——《半佛仙人》
《楞严经奥义》文章摘录
第三章 第三卷段落释义
第二节 十二处虚妄
原文：若复汝耳。往彼声边。如我归住祇陀林中。在室罗城。则无有我。汝闻鼓声。其耳已往击鼓之处。钟声齐出。应不俱闻。何况其中象马牛羊。种种音响。若无来往。亦复无闻。是故当知听与音声。俱无处所。即听与声。二处虚妄。本非因缘。非自然性。
释：如果是你的耳朵到了声音那里，就像我乞食回来到祇陀林中，而室罗筏城那里就没有我了一样，你听见鼓声耳朵就到鼓声那里去了，钟声再响起来的时候，你应该不能同时听见了。那就更听不见象马牛羊的声音以及种种声音了。如果你的耳朵和声音互不相到，你就什么也听不见了。因此应当知道，听与音声这两个处所都是虚妄的，本来不是因缘性，也不是自然性，都是如来藏的妙真如性。
三、声音虚妄，本如来藏声音不到耳边，耳也不到声音之处，而能听声，说明听的不是真实的声音，是假声音，听声音这件事是虚妄的。如果是声音到一个人的耳畔，就不能到另一个人的耳畔，那么一个人能听到，其他人就不能听到。
如果是耳根到声音之处而听见声音，那么耳根能到一个声音的处所，就不能同时到另一个声音的处所，就不能听见其它的声音，实际上我们能同时听见各个不同地方的声音，那么听的声音就不是真实的声音。（节选）
——生如法师开示
第三章 第三卷段落释义
第二节 十二处虚妄
原文：若复汝耳。往彼声边。如我归住祇陀林中。在室罗城。则无有我。汝闻鼓声。其耳已往击鼓之处。钟声齐出。应不俱闻。何况其中象马牛羊。种种音响。若无来往。亦复无闻。是故当知听与音声。俱无处所。即听与声。二处虚妄。本非因缘。非自然性。
释：如果是你的耳朵到了声音那里，就像我乞食回来到祇陀林中，而室罗筏城那里就没有我了一样，你听见鼓声耳朵就到鼓声那里去了，钟声再响起来的时候，你应该不能同时听见了。那就更听不见象马牛羊的声音以及种种声音了。如果你的耳朵和声音互不相到，你就什么也听不见了。因此应当知道，听与音声这两个处所都是虚妄的，本来不是因缘性，也不是自然性，都是如来藏的妙真如性。
三、声音虚妄，本如来藏声音不到耳边，耳也不到声音之处，而能听声，说明听的不是真实的声音，是假声音，听声音这件事是虚妄的。如果是声音到一个人的耳畔，就不能到另一个人的耳畔，那么一个人能听到，其他人就不能听到。
如果是耳根到声音之处而听见声音，那么耳根能到一个声音的处所，就不能同时到另一个声音的处所，就不能听见其它的声音，实际上我们能同时听见各个不同地方的声音，那么听的声音就不是真实的声音。（节选）
——生如法师开示
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