中阿含经卷第五十六

东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

（二〇四）晡利多品罗摩经第三(第五后诵)

我闻如是：

一时，佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。

尔时，世尊则于晡时从燕坐起，堂上来下，告尊者阿难：「我今共汝至阿夷罗婆提河浴。」

尊者阿难白曰：「唯然。」

尊者阿难执持户钥，遍诣诸屋而彷徉，见诸比丘，便作是说：「诸贤！可共诣梵志罗摩家。」诸比丘闻已，便共往诣梵志罗摩家。世尊将尊者阿难往至阿夷罗婆提河，脱衣岸上，便入水浴，浴已还出，拭体着衣。

尔时，尊者阿难立世尊后，执扇扇佛。于是，尊者阿难叉手向佛，白曰：「世尊！梵志罗摩家极好整顿，什可爱乐，唯愿世尊以慈愍故，往至梵志罗摩家。」世尊为尊者阿难默然而受。于是世尊将尊者阿难往至梵志罗摩家。

尔时，梵志罗摩家，众多比丘集坐说法，佛住门外，待诸比丘说法讫竟。众多比丘寻说法讫，默然而住。世尊知已，謦欬敲门，诸比丘闻，即往开门，世尊便入梵志罗摩家，于比丘众前敷座而坐，问曰：「诸比丘向说何等？以何事故集坐在此？」

时，诸比丘答曰：「世尊！向者说法，以此法事集坐在此。」

世尊叹曰：「善哉！善哉！比丘集坐当行二事：一曰说法，二曰默然。所以者何？我亦为汝说法，谛听，谛听，善思念之。」

时，诸比丘白曰：「唯然。当受教听。」

佛言：「有二种求，一曰圣求，二曰非圣求。云何非圣求？有一实病法、求病法，实老法、死法、愁忧戚法，实秽污法、求秽污法。云何实病法求病法？云何病法耶？儿子、兄弟是病法也。象马、牛羊、奴婢、钱财、珍宝、米谷是病害法，众生于中触染贪着，憍慠受入，不见灾患，不见出要，而取用之。云何老法、死法、愁忧戚法，秽污法耶？儿子、兄弟是秽污法，象马、牛羊、奴婢、钱财、珍宝、米谷是秽法害法，众生于中染触贪着，憍慠受入，不见灾患，不见出要，而取用之。彼人欲求无病无上安隐涅槃，得无病无上安隐涅槃者，终无是处。求无老、无死、无愁忧戚，无秽污无上安隐涅槃，得无老、无死、无愁忧戚、无秽污无上安隐涅槃者，终无是处。是谓非圣求。……

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