宣化上人：无论是什么根性，观世音菩萨就用这种善巧方便的方法去度你。
[给力]
具足妙相尊 偈答无尽意
汝听观音行 善应诸方所
弘誓深如海 历劫不思议
侍多千亿佛 发大清净愿
具足妙相尊：佛有三十二相、八十种随形好。具足，就是无欠无余，又可以解释为福足、慧足，两足尊。现在这个“具足”，不是说的仅仅福足、慧足，是说佛的三十二相、八十种随形好，这种微妙不可思议的相好。世尊具足妙相，一切都圆满了。偈答无尽意：因为无尽意菩萨以偈颂来请问佛，所以佛也就用偈颂来答覆无尽意菩萨。
释迦牟尼佛又对无尽意菩萨讲，汝听观音行：无尽意菩萨！你想要听这位观音菩萨所作的行为、所作的事情，想知道他的因缘吗？你好好地注意听，不要马马虎虎。这个“汝”，就是指无尽意菩萨。
善应诸方所：这位观世音菩萨，他是以善巧方便度众生，也就是观机逗教，因人说法。观机，就是看看这个人欢喜什么，是什么根性，他就给说什么法。就像前边正文所说的：“应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法……。”这就是善应诸方所。
无论是什么根性，他就用这种善巧方便的方法去度你。善，就是一个好的方法，这种好的方法有没有一定呢？没有一定的。所以在《金刚经》上说：“是法平等，无有高下。”没有定法，所以叫善应诸方所。这叫“观机逗教，因人说法”，观这机缘来教化这一切的众生，见什么人就说什么话。
譬如你度人，你要懂得很多的世间法。你就做一个法师也是，你想去教化人，也要懂很多的道理，见到某一种人，就要说某一种的话。譬如见到做生意的人，就要说：“现在你生意赚钱吧？这个时候人的购买力都很强吧？”讲这生意的话。见到做工的人：“你很辛苦啊！今天很忙吗？”那么讲一讲做工的道理给他听，他一听：“原来有人同情我，知道我很忙的、很辛苦的！”他心里就很高兴。你再给他讲一点佛法，他就会觉得：“这不错的！原来佛法就是这样子。”见到读书的人，就问他：“你读的是什么系？是科学？是哲学？是化学？是文科？是武科？是哪一科？”那么你和他一讲，他有点印象。
好像今天来了一班学生，有人就给他们讲一些佛法，讲得他们都很高兴，在脑筋里头都有个“佛”了；这个“佛”一到脑筋里去，一天比一天增长，将来他们也就变成佛了。所以这就是“善应诸方所”，应病予药，因人说法。你看见众生有什么病，就给他一点什么药，把他这个病治好了。所谓“善巧方便度众生，巧把尘劳为佛事”，把世间所有一切尘劳的事情，把它转变成佛事；很权巧地，把这一切的世间法都变成佛法了。
弘誓深如海：观世音菩萨在没有成菩萨以前，他发了大誓大愿，这个弘誓像大海那么深。历劫不思议：他经历了不知多少劫，有这种不思议的行为，做这种不思议的功德，发这种不思议的愿力，所以观世音菩萨一切一切都是微妙不可思议的，都是妙的。
侍多千亿佛：他曾侍奉很多很多的千亿佛，不止千亿，连万亿都不止；不过，这个文法是这样说。发大清净愿：他在每一生，都发大清净愿，大慈大悲的愿，所以观世音菩萨这种境界是高深莫测的。怎么叫“清净愿”呢？清净，是没有为自己的这种自私心，是一个大公无私的，是为众生而发愿；完全是救度众生，出于一种真正的慈悲，是真正地慈爱众生。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
具足妙相尊 偈答无尽意
汝听观音行 善应诸方所
弘誓深如海 历劫不思议
侍多千亿佛 发大清净愿
具足妙相尊：佛有三十二相、八十种随形好。具足，就是无欠无余，又可以解释为福足、慧足，两足尊。现在这个“具足”，不是说的仅仅福足、慧足，是说佛的三十二相、八十种随形好，这种微妙不可思议的相好。世尊具足妙相，一切都圆满了。偈答无尽意：因为无尽意菩萨以偈颂来请问佛，所以佛也就用偈颂来答覆无尽意菩萨。
释迦牟尼佛又对无尽意菩萨讲，汝听观音行：无尽意菩萨！你想要听这位观音菩萨所作的行为、所作的事情，想知道他的因缘吗？你好好地注意听，不要马马虎虎。这个“汝”，就是指无尽意菩萨。
善应诸方所：这位观世音菩萨，他是以善巧方便度众生，也就是观机逗教，因人说法。观机，就是看看这个人欢喜什么，是什么根性，他就给说什么法。就像前边正文所说的：“应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法……。”这就是善应诸方所。
无论是什么根性，他就用这种善巧方便的方法去度你。善，就是一个好的方法，这种好的方法有没有一定呢？没有一定的。所以在《金刚经》上说：“是法平等，无有高下。”没有定法，所以叫善应诸方所。这叫“观机逗教，因人说法”，观这机缘来教化这一切的众生，见什么人就说什么话。
譬如你度人，你要懂得很多的世间法。你就做一个法师也是，你想去教化人，也要懂很多的道理，见到某一种人，就要说某一种的话。譬如见到做生意的人，就要说：“现在你生意赚钱吧？这个时候人的购买力都很强吧？”讲这生意的话。见到做工的人：“你很辛苦啊！今天很忙吗？”那么讲一讲做工的道理给他听，他一听：“原来有人同情我，知道我很忙的、很辛苦的！”他心里就很高兴。你再给他讲一点佛法，他就会觉得：“这不错的！原来佛法就是这样子。”见到读书的人，就问他：“你读的是什么系？是科学？是哲学？是化学？是文科？是武科？是哪一科？”那么你和他一讲，他有点印象。
好像今天来了一班学生，有人就给他们讲一些佛法，讲得他们都很高兴，在脑筋里头都有个“佛”了；这个“佛”一到脑筋里去，一天比一天增长，将来他们也就变成佛了。所以这就是“善应诸方所”，应病予药，因人说法。你看见众生有什么病，就给他一点什么药，把他这个病治好了。所谓“善巧方便度众生，巧把尘劳为佛事”，把世间所有一切尘劳的事情，把它转变成佛事；很权巧地，把这一切的世间法都变成佛法了。
弘誓深如海：观世音菩萨在没有成菩萨以前，他发了大誓大愿，这个弘誓像大海那么深。历劫不思议：他经历了不知多少劫，有这种不思议的行为，做这种不思议的功德，发这种不思议的愿力，所以观世音菩萨一切一切都是微妙不可思议的，都是妙的。
侍多千亿佛：他曾侍奉很多很多的千亿佛，不止千亿，连万亿都不止；不过，这个文法是这样说。发大清净愿：他在每一生，都发大清净愿，大慈大悲的愿，所以观世音菩萨这种境界是高深莫测的。怎么叫“清净愿”呢？清净，是没有为自己的这种自私心，是一个大公无私的，是为众生而发愿；完全是救度众生，出于一种真正的慈悲，是真正地慈爱众生。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
#燕京理工学院[超话]##燕京理工学院2022年暑期主题社会实践##燕京理工学院“情系平武，大爱无疆”四川平武支农支教实践团##文法学院“情系平武，大爱无疆”四川平武支农支教实践活动##十四年奔赴山海只为遇见那群少年#
7月21日，燕京理工学院“情系平武，大爱无疆”暑期支农支教实践团暨平武苏维埃红军小学暑期夏令营汇报演出在激昂的国歌声中拉开帷幕。参与此次活动的有苏维埃红军小学校长金勇、实践团指导老师王思齐、乡村振兴学院老师肖雪、实践团全体成员和苏维埃红军小学在校学生。
支教支农的故事，从夏天开始，在实践团成员的手势舞中结束，但永不落幕。十四天时光，忽然而已，在倾情奉献中悄然结束，但结束不是尽头，而是新的开始，我们会有最好的未来！
此地暂为别，期待再相见！
7月21日，燕京理工学院“情系平武，大爱无疆”暑期支农支教实践团暨平武苏维埃红军小学暑期夏令营汇报演出在激昂的国歌声中拉开帷幕。参与此次活动的有苏维埃红军小学校长金勇、实践团指导老师王思齐、乡村振兴学院老师肖雪、实践团全体成员和苏维埃红军小学在校学生。
支教支农的故事，从夏天开始，在实践团成员的手势舞中结束，但永不落幕。十四天时光，忽然而已，在倾情奉献中悄然结束，但结束不是尽头，而是新的开始，我们会有最好的未来！
此地暂为别，期待再相见！
7月19日下午14：10，燕京理工学院文法学院“力学笃行 履践致远”张家口多元化乡村振兴社会实践团成员通过网络平台与相距1800余公里的燕京理工学院“情系平武 大爱无疆”支农支教实践团连线，对平武苏维埃红军小学的孩子们进行“互联网+云支教”教学。并于钉钉召开直播，实现了燕理平武张家口三方联动，使燕理学子足不出户，也能游“大好河山”。
与冬奥志愿者一起云游冬奥之城。在冰雪五环桥，感受其造型的清新雅致、俊美飘逸；在太子城站，感受独具崇礼地域风格的建筑特色；在云顶滑雪公园，感受中西文化的碰撞融合……通过对冬奥志愿者的采访，了解我校冬奥志愿者的精彩经历，使同学们近距离感受冬奥氛围，更好地了解了北京冬奥会及赛事志愿服务的相关内容，也对志愿服务思想有了更加深刻的认识。彰显了我校乐于奉献、敢于奋斗的精神。
冬季冰雪运动和现代科技相结合设计而成的冬奥会吉祥物“冰墩墩”和运用中国传统文化的器具元素组合而成的冬残奥会吉祥物“雪容融”，它们的设计理念和名字寓意，无不体现出源远流长、博大精深的中华文化和我国希望世界各国共同参与、共同努力、共同享有的办奥理念。
此次“云”端课堂将燕理、平武、张家口三方联动，运用创新的教学方式，进行“云”端互动，将线上线下教学相结合，打破传统支教在时间和空间上的限制，进一步优化四川平武支农支教活动，做到优质资源共享。
今后三方将继续联合互动，并组织开展一系列高质量、深内涵的特色活动，不断创新工作思路和方法，努力开创实践工作助力乡村振兴战略的新局面，将学生的社会实践和乡村振兴相结合，引导和帮助广大青年学生上好与现实相结合的“大思政课”，教育学生们努力成为对社会有用的人、道德高尚的人，鼓励他们积极投身于全面建设社会主义现代化国家的伟大事业中。
#燕京理工学院2022年暑期主题社会实践##燕京理工学院文法学院张家口多元化乡村振兴实践团##“力学笃行 ·履践致远”张家口多元化乡村振兴社会实践#
与冬奥志愿者一起云游冬奥之城。在冰雪五环桥，感受其造型的清新雅致、俊美飘逸；在太子城站，感受独具崇礼地域风格的建筑特色；在云顶滑雪公园，感受中西文化的碰撞融合……通过对冬奥志愿者的采访，了解我校冬奥志愿者的精彩经历，使同学们近距离感受冬奥氛围，更好地了解了北京冬奥会及赛事志愿服务的相关内容，也对志愿服务思想有了更加深刻的认识。彰显了我校乐于奉献、敢于奋斗的精神。
冬季冰雪运动和现代科技相结合设计而成的冬奥会吉祥物“冰墩墩”和运用中国传统文化的器具元素组合而成的冬残奥会吉祥物“雪容融”，它们的设计理念和名字寓意，无不体现出源远流长、博大精深的中华文化和我国希望世界各国共同参与、共同努力、共同享有的办奥理念。
此次“云”端课堂将燕理、平武、张家口三方联动，运用创新的教学方式，进行“云”端互动，将线上线下教学相结合，打破传统支教在时间和空间上的限制，进一步优化四川平武支农支教活动，做到优质资源共享。
今后三方将继续联合互动，并组织开展一系列高质量、深内涵的特色活动，不断创新工作思路和方法，努力开创实践工作助力乡村振兴战略的新局面，将学生的社会实践和乡村振兴相结合，引导和帮助广大青年学生上好与现实相结合的“大思政课”，教育学生们努力成为对社会有用的人、道德高尚的人，鼓励他们积极投身于全面建设社会主义现代化国家的伟大事业中。
#燕京理工学院2022年暑期主题社会实践##燕京理工学院文法学院张家口多元化乡村振兴实践团##“力学笃行 ·履践致远”张家口多元化乡村振兴社会实践#
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