#感恩认识你[超话]#楞严经名相概念 卷八 804.

远离诸离：

是不是还是

「坏其可坏」啊？

这里是重复解释，

度众生不著相，

离相不离心。

包含能离的我，

所离的生死和诸众生之相，

通通要离，

连菩提心、涅槃果

都要离。

离的这个菩提心

就是《楞严经》所讲，

「菩提心生，生灭心灭，

此但生灭，灭生俱尽」。

所以能离、所离

都离开以后，

是什么东西啊？

就是真真如性。

真真如性

就是我们的本来面目。



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#传统文化国学[超话]#804.​【远离诸离】 楞严经名相概念 卷八
顿悟菩提 6天前

【远离诸离】

楞严经名相概念 卷八 804.

远离诸离：

是不是还是

「坏其可坏」啊？

这里是重复解释，

度众生不著相，

离相不离心。

包含能离的我，

所离的生死和诸众生之相，

通通要离，

连菩提心、涅槃果

都要离。

离的这个菩提心

就是《楞严经》所讲，

「菩提心生，生灭心灭，

此但生灭，灭生俱尽」。

所以能离、所离

都离开以后，

是什么东西啊？

就是真真如性。

真真如性

就是我们的本来面#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#人生如意[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷八
❤️ 181 — 185

181.回无为心：是由有相回到无相，「无为心」就是见性。向涅槃路：前面的回到无为心是证菩提果，这里是证涅槃果。这里的「无为心」是以无为之心行有为之法。回向来回向去，其实是一念成就的问题，不要落入次第，一闪念观照一下就过来了。所以在回向无为的时候，你也不要执著回向的那种相。「向涅槃路」，我们讲了四种涅槃，这里的「涅槃」说为无余依涅槃。

182.名救护一切众生离众生相回向：这是初回向位菩萨的境界。讲来讲去还是在重复总结要救护众生，我们就必须成就自利涅槃功德；同时还要离一切众生相——这个离相不等于离行，不等于离事，不等于无所事事；也不等于就是执著在事相上，我们要学会圆融，始终和光同尘。

183.在十回向中，同样来讲这个一向，后面十向、十地、等觉、妙觉，是不是都是在这样回向啊？前面的十信、十住、十行，是不是也是在这样回向啊？要懂得次第圆融，瞻前顾后。

【坏其可坏，远离诸离，名不坏回向。】

坏其可坏：只要有相就要离。第一个「坏」是动词，是离，第二个「坏」是相，可坏。

184.我要离，这个「离」要不要离呢？连这个离相都要离。你这个相不离的话，是不是还是著相啊？是不是著了那个离相的离啊？但是你不著相不能教化众生啊，把这个道理好好想圆满。实际上就是离而不离，不离而离。

远离诸离：是不是还是「坏其可坏」啊？这里是重复解释，度众生不著相，离相不离心。

185.包含能离的我，所离的生死和诸众生之相，通通要离，连菩提心、涅槃果都要离。离的这个菩提心就是《楞严经》所讲，「菩提心生，生灭心灭，此亦生灭，灭生俱尽」。所以能离、所离都离开以后，是什么东西啊？就是真真如性。真真如性就是我们的本来面目。

名不坏回向：这是二回向位菩萨的境界。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#