【转载】很喜欢村上春树说过的一句话:
“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经跟从前不一样了。”
孩童时看见枯黄的树叶，浑然不觉秋的到来；少年时，当绿色的树叶渐渐变黄时，我们在笔记本上写下:金黄的树叶一片一片从树上飘落，在风中翩翩起舞；人到中年，看到秋天，便会想起地里的的庄稼。还有一丝不易让人察觉的愁绪；当你垂垂暮年，看着漫天飞舞的树叶，你陷入了沉思。不禁感叹时如白驹过隙，一生转瞬即逝。脑海中只是满满的回忆。
我们在不同的时期经历的事情不同，看待事物的角度不同。当你历尽千帆。再次看见秋的时候。也会思绪百转，不喜不悲。
我们总会经历一些事情才会成熟，无论你怎么纠结还是怎么忧虑，都改变不了现状。你不要去想，要脚踏实地地去做。只有把脚下的路踩实了，脚步也便扎实了。
有时候停下脚步，好好享受享受生活。人生要经历的事情。你一样都少不了。无论在哪个年龄阶段，都会有巨大的考验等待着我们。
不要过分忧虑，花会沿路盛开，你的未来也是。 https://t.cn/z8YyXAI
“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经跟从前不一样了。”
孩童时看见枯黄的树叶，浑然不觉秋的到来；少年时，当绿色的树叶渐渐变黄时，我们在笔记本上写下:金黄的树叶一片一片从树上飘落，在风中翩翩起舞；人到中年，看到秋天，便会想起地里的的庄稼。还有一丝不易让人察觉的愁绪；当你垂垂暮年，看着漫天飞舞的树叶，你陷入了沉思。不禁感叹时如白驹过隙，一生转瞬即逝。脑海中只是满满的回忆。
我们在不同的时期经历的事情不同，看待事物的角度不同。当你历尽千帆。再次看见秋的时候。也会思绪百转，不喜不悲。
我们总会经历一些事情才会成熟，无论你怎么纠结还是怎么忧虑，都改变不了现状。你不要去想，要脚踏实地地去做。只有把脚下的路踩实了，脚步也便扎实了。
有时候停下脚步，好好享受享受生活。人生要经历的事情。你一样都少不了。无论在哪个年龄阶段，都会有巨大的考验等待着我们。
不要过分忧虑，花会沿路盛开，你的未来也是。 https://t.cn/z8YyXAI
人一辈子最好的活法，藏在这三个字里：
一、静
《道德经》有言：“寒胜热，静胜躁，清静为天下正。”意思是，寒冷可以战胜暑热，让人保持清净。；冷静能够战胜狂热，让人头脑保持清醒；清静无为，才是天下正道，能保世间太平安宁。
道家讲：静为躁君。
“静”是一种智慧，也是一种力量。
静能制躁，一颗平静的心，可以抚平躁动不安的神经。
当你心浮气躁、怒火中烧的时候，与其向外宣泄不良情绪，不如向内寻求一份清静。
越是面对人生的紧要关头，我们就越需要“静”的力量。
常言道：一动不如一静。
以不变应万变，才是真正的智慧之道。
老子曰：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
善于行走的人，走路不会留下痕迹；
善于说话的人，讲话不会落人话柄。
聪明人做事，都懂得淡泊宁静、不露锋芒。
守持住一个“静”字，既是一种沉稳，也是一种高明。
二、无
《道德经》有言：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
意思是，只有当车空着的时候，才能装得进货物；
只有当房屋空着的时候，才能作为住人的居室。
因此，“有”是实在的象征，代表着现实的利益；
“无”则是可用的象征，代表着无尽的可能。
人的一生，往往急于追求“有”的价值，却又总是忽略了“无”的意义。
“有”，就感到满足；“无”，就觉得虚空。
人之所以寝食难安，大抵总是放不下有无得失。
倘若把这一切都抛开，还有什么能阻挡我们去享受生活？
老子曰：“天下万物生于有，有生于无。”
明确了“有无相生，无中生有”的道理，方能跨越得失荣辱的藩篱。
为无为，事无事，味无味。
以“无为”的姿态，让自己有所作为；
以“无事”的方式，去处理琐碎繁杂的事物；
以“无味”的标准，去品尝人世间的苦辣酸甜。
你会发现生命原是“本自具足”的，一丝不缺，一应圆满，一切都是最好的安排。
三、常
《道德经》有言：“飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?”
意思是，狂风呼啸，也刮不了一个早晨；
骤雨倾盆，也下不了一整天的时间。
谁能掌管刮风下雨呢？是天和地，是自然之力。
自然之力尚且不能让疾风骤雨长久，又何况是以人力而为之呢？
老子曰：“不知常，妄作凶。”
"常"即大道运行之规律，自然万物之法则。
万物生长永不间断，不曾片刻停下脚步，一岁一枯荣一枯。
万事也在不断发展变化：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
世事无常，却唯独以“变”为常事。
人生的顺境、逆境亦如自然更替，不是恒定不变的。
站在天地的视角，人不过是蜉蝣撼大树，沧海之一粟。
知常则容，当你明白这个道理时，你就会变得宽广、变得包容。
一、静
《道德经》有言：“寒胜热，静胜躁，清静为天下正。”意思是，寒冷可以战胜暑热，让人保持清净。；冷静能够战胜狂热，让人头脑保持清醒；清静无为，才是天下正道，能保世间太平安宁。
道家讲：静为躁君。
“静”是一种智慧，也是一种力量。
静能制躁，一颗平静的心，可以抚平躁动不安的神经。
当你心浮气躁、怒火中烧的时候，与其向外宣泄不良情绪，不如向内寻求一份清静。
越是面对人生的紧要关头，我们就越需要“静”的力量。
常言道：一动不如一静。
以不变应万变，才是真正的智慧之道。
老子曰：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
善于行走的人，走路不会留下痕迹；
善于说话的人，讲话不会落人话柄。
聪明人做事，都懂得淡泊宁静、不露锋芒。
守持住一个“静”字，既是一种沉稳，也是一种高明。
二、无
《道德经》有言：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
意思是，只有当车空着的时候，才能装得进货物；
只有当房屋空着的时候，才能作为住人的居室。
因此，“有”是实在的象征，代表着现实的利益；
“无”则是可用的象征，代表着无尽的可能。
人的一生，往往急于追求“有”的价值，却又总是忽略了“无”的意义。
“有”，就感到满足；“无”，就觉得虚空。
人之所以寝食难安，大抵总是放不下有无得失。
倘若把这一切都抛开，还有什么能阻挡我们去享受生活？
老子曰：“天下万物生于有，有生于无。”
明确了“有无相生，无中生有”的道理，方能跨越得失荣辱的藩篱。
为无为，事无事，味无味。
以“无为”的姿态，让自己有所作为；
以“无事”的方式，去处理琐碎繁杂的事物；
以“无味”的标准，去品尝人世间的苦辣酸甜。
你会发现生命原是“本自具足”的，一丝不缺，一应圆满，一切都是最好的安排。
三、常
《道德经》有言：“飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?”
意思是，狂风呼啸，也刮不了一个早晨；
骤雨倾盆，也下不了一整天的时间。
谁能掌管刮风下雨呢？是天和地，是自然之力。
自然之力尚且不能让疾风骤雨长久，又何况是以人力而为之呢？
老子曰：“不知常，妄作凶。”
"常"即大道运行之规律，自然万物之法则。
万物生长永不间断，不曾片刻停下脚步，一岁一枯荣一枯。
万事也在不断发展变化：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
世事无常，却唯独以“变”为常事。
人生的顺境、逆境亦如自然更替，不是恒定不变的。
站在天地的视角，人不过是蜉蝣撼大树，沧海之一粟。
知常则容，当你明白这个道理时，你就会变得宽广、变得包容。
《越过内心那座山》心若是牢笼，处处为牢笼，自由不在于外，而在于内心，“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”内心世界的本质是超越，即对自己的生活与某种理想，某种希望之间关系的理解，一个人真正的成熟，是学会与自己和解。不是屈服，亦非妥协，而是选择放过自己。
书中讲到了12种心理困境的类型，不管那一种都足以迷失自我，如何摆脱这种困境？就是要改变自己的心智模式，作者在集中营所经历的我们是无法体会的，她知道越是挣扎越是沉溺，不如顺其自然，作者能够被治愈，一定是修炼了“不以物喜，不以己悲”这样超脱旷达的心境让她战胜恐惧，不对未来奢望，只对当下力所能及，力所能及的受忍，力所能及的改变。作者被从一堆尸体中救活后，不正是山穷水尽处，又逢柳暗花明时。卢梭说:人生来自由，却无所不在枷锁之中，可见枷锁是我们自己加的，自己加的就一定可以取下，社会已经给我们织了一张网，心里的那座山我们理应越过，去追寻内心的洒脱，自由。特别好的一本书，正在遭受苦难的人可以汲取力量，享受生活的人了提升幸福感。
书中讲到了12种心理困境的类型，不管那一种都足以迷失自我，如何摆脱这种困境？就是要改变自己的心智模式，作者在集中营所经历的我们是无法体会的，她知道越是挣扎越是沉溺，不如顺其自然，作者能够被治愈，一定是修炼了“不以物喜，不以己悲”这样超脱旷达的心境让她战胜恐惧，不对未来奢望，只对当下力所能及，力所能及的受忍，力所能及的改变。作者被从一堆尸体中救活后，不正是山穷水尽处，又逢柳暗花明时。卢梭说:人生来自由，却无所不在枷锁之中，可见枷锁是我们自己加的，自己加的就一定可以取下，社会已经给我们织了一张网，心里的那座山我们理应越过，去追寻内心的洒脱，自由。特别好的一本书，正在遭受苦难的人可以汲取力量，享受生活的人了提升幸福感。
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