#郦波#
郦波老师讲东坡-从“子瞻”到“东坡”这场跨越千年的文化之旅，郦波老师讲到，为什么要回望历史，回望千年英雄，要和东坡的命运进行碰撞交流？我们谈历史就是要古为今用。郦波老师讲到了《记承天寺夜游》中苏轼的超然、讲到了前后赤壁赋中苏轼的豁达、讲到了苏轼评价庐山瀑布两位诗人的趣事、讲到了《水调歌头》、讲到了东坡酿酒、东坡肉......讲到了那个曾经富有旷世才华，包含政治理想的得志少年，却因一次次被贬卷入政治是非，不得不开始颠沛一生。本来一身抱负，却被迫成为“闲人”，这是个人的苦难，但他却从苦中咀嚼出甘甜，有几人能做到？他先贬黄州，这是他人生第一次大落，在这里他明白了建功立业并不一定要当朝为官。他开荒、筑坝、修建鱼塘，不仅日子过的充实，还改善了百姓的生活。他热爱农耕，自嘲东坡居士，兴起而至大家或许可以做到，但在寻常之中寻不寻常之兴，显示了苏轼处乱不惊，洒脱坦然，从平凡到超然的人生态度。这就是古往今来苏轼一直被赞颂豁达的精神所在。
最后，郦波老师提到：“我们当下所经历的困苦，都是一种磨砺，百里行程九十半，最困难的最后一程熬过，以我们的文明特色、文明属性、我们的底蕴，定会迎来疫情之后的辉煌，就像东坡先生坚信的一样，他酿的酒一定会好喝！https://t.cn/A6KLH6hl
郦波老师讲东坡-从“子瞻”到“东坡”这场跨越千年的文化之旅，郦波老师讲到，为什么要回望历史，回望千年英雄，要和东坡的命运进行碰撞交流？我们谈历史就是要古为今用。郦波老师讲到了《记承天寺夜游》中苏轼的超然、讲到了前后赤壁赋中苏轼的豁达、讲到了苏轼评价庐山瀑布两位诗人的趣事、讲到了《水调歌头》、讲到了东坡酿酒、东坡肉......讲到了那个曾经富有旷世才华，包含政治理想的得志少年，却因一次次被贬卷入政治是非，不得不开始颠沛一生。本来一身抱负，却被迫成为“闲人”，这是个人的苦难，但他却从苦中咀嚼出甘甜，有几人能做到？他先贬黄州，这是他人生第一次大落，在这里他明白了建功立业并不一定要当朝为官。他开荒、筑坝、修建鱼塘，不仅日子过的充实，还改善了百姓的生活。他热爱农耕，自嘲东坡居士，兴起而至大家或许可以做到，但在寻常之中寻不寻常之兴，显示了苏轼处乱不惊，洒脱坦然，从平凡到超然的人生态度。这就是古往今来苏轼一直被赞颂豁达的精神所在。
最后，郦波老师提到：“我们当下所经历的困苦，都是一种磨砺，百里行程九十半，最困难的最后一程熬过，以我们的文明特色、文明属性、我们的底蕴，定会迎来疫情之后的辉煌，就像东坡先生坚信的一样，他酿的酒一定会好喝！https://t.cn/A6KLH6hl
#郦波[超话]#
郦波老师讲到，为什么要回望历史，回望千年英雄，要和东坡的命运进行碰撞交流？我们谈历史就是要古为今用。郦波老师讲到了《记承天寺夜游》中苏轼的超然、讲到了前后赤壁赋中苏轼的豁达、讲到了苏轼评价庐山瀑布两位诗人的趣事、讲到了《水调歌头》、讲到了东坡酿酒、东坡肉......讲到了那个曾经富有旷世才华，包含政治理想的得志少年，却因一次次被贬卷入政治是非，不得不开始颠沛一生。本来一身抱负，却被迫成为“闲人”，这是个人的苦难，但他却从苦中咀嚼出甘甜，有几人能做到？他先贬黄州，这是他人生第一次大落，在这里他明白了建功立业并不一定要当朝为官。他开荒、筑坝、修建鱼塘，不仅日子过的充实，还改善了百姓的生活。他热爱农耕，自嘲东坡居士，兴起而至大家或许可以做到，但在寻常之中寻不寻常之兴，显示了苏轼处乱不惊，洒脱坦然，从平凡到超然的人生态度。这就是古往今来苏轼一直被赞颂豁达的精神所在。
最后，郦波老师提到：“我们当下所经历的困苦，都是一种磨砺，百里行程九十半，最困难的最后一程熬过，以我们的文明特色、文明属性、我们的底蕴，定会迎来疫情之后的辉煌，就像东坡先生坚信的一样，他酿的酒一定会好喝！
郦波老师讲到，为什么要回望历史，回望千年英雄，要和东坡的命运进行碰撞交流？我们谈历史就是要古为今用。郦波老师讲到了《记承天寺夜游》中苏轼的超然、讲到了前后赤壁赋中苏轼的豁达、讲到了苏轼评价庐山瀑布两位诗人的趣事、讲到了《水调歌头》、讲到了东坡酿酒、东坡肉......讲到了那个曾经富有旷世才华，包含政治理想的得志少年，却因一次次被贬卷入政治是非，不得不开始颠沛一生。本来一身抱负，却被迫成为“闲人”，这是个人的苦难，但他却从苦中咀嚼出甘甜，有几人能做到？他先贬黄州，这是他人生第一次大落，在这里他明白了建功立业并不一定要当朝为官。他开荒、筑坝、修建鱼塘，不仅日子过的充实，还改善了百姓的生活。他热爱农耕，自嘲东坡居士，兴起而至大家或许可以做到，但在寻常之中寻不寻常之兴，显示了苏轼处乱不惊，洒脱坦然，从平凡到超然的人生态度。这就是古往今来苏轼一直被赞颂豁达的精神所在。
最后，郦波老师提到：“我们当下所经历的困苦，都是一种磨砺，百里行程九十半，最困难的最后一程熬过，以我们的文明特色、文明属性、我们的底蕴，定会迎来疫情之后的辉煌，就像东坡先生坚信的一样，他酿的酒一定会好喝！
「何为生命」与「我为什么而活着」
严文井为生命感动，为生命感谢，为生命不息而执笔抒怀。罗素为渴求爱情，为追求知识，为不可遏止地对苦难的同情而活着。名人大家，伟人先贤总是能够剖析自我又心怀天下，恐怕这就是他们成为名家的原因之一。
在上这两堂课时，我对学生们说：其实老师知道，这两篇哲理性散文的文本内容带给我们这个年龄段的人的感触不是很深，我们的阅历决定了我们对“生命”这一话题思考的局限性，若要切身体悟到作家这深深的悲天悯人之心，这宏大的生命观，很难，太难。但我的学生们，你们，能联想领会到宗璞在《紫藤萝瀑布》中所写到的“花和人都有各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。”能想到史铁生在《秋天的怀念》中捶打着瘫痪的双腿，望着飘落的树叶，将手边的玻璃杯砸碎。
已让老师非常感动。
这两篇散文存在于课本的意义不局限于去读懂名家笔下的“何为生命，为何活着”，其更重要的意义在于将学生们的视线不得不被迫聚焦在这一话题上，去思考这十几年岁月中或许你从未认真审视过的话题：生命，活着。
课下所得若能比课上所得来的多，何尝不是另一种学有所得。
学生作「论我的生命」与「我为什么而活着」
风景易逝，留下来的回忆却可永远成为心底的风景线。希望船停在港口的那一刻，我此生不留遗憾。
上帝在进行新的创作时，加了点“对知识的渴望”，加了点“勤奋与努力”，不小心加多了“对艺术的追求”和“对所有事物放下偏见”，这就构成了我期望中我的生命。
午后明媚的一缕阳光，广阔而看不到边界的哲理，身旁互慕的爱人。如同跌入我生命的石子，荡起久久不能平复的涟漪，促使我正视生命这一话题。
我有伟人梦，却只有平凡身。
正如《听听那冷雨》中的一番情景，我会在林中一个幽静的地方，把茶作酒，与明月一同作伴，在山中寻找那些名家笔下的美食，感受苏轼之快乐。
我以后想成为一个有钱人，躲开那些麻烦的事情，在一个角落默默生长。
当我来到这世上，便围着我产生了许多邂逅。这便是水波的碰撞，有长，有短，有的只是轻轻拂过，有的却是荡至心灵，看似一瞬，便是我的一生了。
痛苦与美好交织，演奏这世界，我倾听着。
花开花落是花的历程，一枯一荣是木的一生。
也许真的有那么几次，断肠几欲飞仙去，却总是夜逢解语人。我不知道活着的意义是什么，却在那之后又柳暗花明又一村。
《论吾之命》文言文一篇
《我为什么而活着》文言文一篇
#鱼鱼老师有话说#
严文井为生命感动，为生命感谢，为生命不息而执笔抒怀。罗素为渴求爱情，为追求知识，为不可遏止地对苦难的同情而活着。名人大家，伟人先贤总是能够剖析自我又心怀天下，恐怕这就是他们成为名家的原因之一。
在上这两堂课时，我对学生们说：其实老师知道，这两篇哲理性散文的文本内容带给我们这个年龄段的人的感触不是很深，我们的阅历决定了我们对“生命”这一话题思考的局限性，若要切身体悟到作家这深深的悲天悯人之心，这宏大的生命观，很难，太难。但我的学生们，你们，能联想领会到宗璞在《紫藤萝瀑布》中所写到的“花和人都有各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。”能想到史铁生在《秋天的怀念》中捶打着瘫痪的双腿，望着飘落的树叶，将手边的玻璃杯砸碎。
已让老师非常感动。
这两篇散文存在于课本的意义不局限于去读懂名家笔下的“何为生命，为何活着”，其更重要的意义在于将学生们的视线不得不被迫聚焦在这一话题上，去思考这十几年岁月中或许你从未认真审视过的话题：生命，活着。
课下所得若能比课上所得来的多，何尝不是另一种学有所得。
学生作「论我的生命」与「我为什么而活着」
风景易逝，留下来的回忆却可永远成为心底的风景线。希望船停在港口的那一刻，我此生不留遗憾。
上帝在进行新的创作时，加了点“对知识的渴望”，加了点“勤奋与努力”，不小心加多了“对艺术的追求”和“对所有事物放下偏见”，这就构成了我期望中我的生命。
午后明媚的一缕阳光，广阔而看不到边界的哲理，身旁互慕的爱人。如同跌入我生命的石子，荡起久久不能平复的涟漪，促使我正视生命这一话题。
我有伟人梦，却只有平凡身。
正如《听听那冷雨》中的一番情景，我会在林中一个幽静的地方，把茶作酒，与明月一同作伴，在山中寻找那些名家笔下的美食，感受苏轼之快乐。
我以后想成为一个有钱人，躲开那些麻烦的事情，在一个角落默默生长。
当我来到这世上，便围着我产生了许多邂逅。这便是水波的碰撞，有长，有短，有的只是轻轻拂过，有的却是荡至心灵，看似一瞬，便是我的一生了。
痛苦与美好交织，演奏这世界，我倾听着。
花开花落是花的历程，一枯一荣是木的一生。
也许真的有那么几次，断肠几欲飞仙去，却总是夜逢解语人。我不知道活着的意义是什么，却在那之后又柳暗花明又一村。
《论吾之命》文言文一篇
《我为什么而活着》文言文一篇
#鱼鱼老师有话说#
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