北方以北，
装着无数人的雪国梦。
上个月，#漠河市民拍下类似极光彩云#登上微博热搜，一时之间，引来不少网友的羡慕和向往。
确实，有人第一次去漠河：“2010年的冬至，带着猎奇的心态，想感受下在中国最北城市最严寒时被冻到冒烟的感觉，顺便也想看看极光。”
漠河，中国最北、纬度最高的城市，也是中国最冷的城市之一。
几乎每年冬季“漠河极光”都会上一次热搜，去年一首《漠河舞厅》，让人们看到这座小城背后更多更深厚的故事。
人们来到漠河“寻北”，有人来这里追寻一个深情的故事，有人来为了看极光碰运气……
01.
漠河可能没有极光
但有最耀眼的晚星相伴
在1.5亿KM之外的太阳表面刮起一阵风暴，并跨越遥远的距离，把无数热情的高能粒子送到地球，在北极&南极上空幻化出一场迷梦般的奇景，这就是极光。
提到极光，你会想到哪些国家？挪威、芬兰、瑞典、冰岛……
其实关于极光最早的记载来自中国，《汉书 · 天文志》中记载：孝惠二年（公元前193年）天开东北，广十余丈，长二十余丈。古人觉得天裂开后漏出的光就是极光。
但在中国，却很难观测到极光。
漠河位于北纬53度，处于弱极光区。
虽然这里已经是中国看北极光的最佳观赏点，但极光的观测对天气条件要求十分苛刻，只有在夜间无云或少云、无雾、无风的情况下才能看到。
在漠河追极光不仅要看运气，而且冬季也不是最佳观测时机，夏至前后才是看极光的最佳时间。
据记载，在漠河观测到的极光次数寥寥无几。
从1957年漠河建立气象站到2010年长达半个世纪，观测到北极光的天数加起来不过39天。
就像《漠河舞厅》里唱道：“我从没有见过极光出现的村落，也没有见过有人在深夜放烟火。”
这说明什么？
如果你在漠河遇到北极光，你可以说是天选之子般的幸运了，可以直接出门买彩票了！
虽北极光罕见，但繁星常伴。在中国最北极看到的静谧和震撼是其他地方无法可及的。
在漠河，每个冷夜推开门，就能看见星河鹭起，漫天璀璨的星光毫无保留地倾泻。银色的星星点点，是肉眼可见的银河系。这样的浪漫，只有北极村才能给你。
02.
一路向北
去漠河找北
在漠河，最有仪式感的事情就是「找北」。
/ 中国最北点 /
乌苏里浅滩，北纬55°33′43″，真正意义上的中国最北点，这里有一个「中国最北点」的石碑，回头看每个方向都是中国的南方，脚下的路都是回家的方向。
/ 中国最北邮局 /
在最北邮局写一张明信片，回到从前慢悠悠的日子，一字一字亲手写下，寄给最爱的人或是自己。当你回到另一个远方，依稀记得零下40度那颗炽热的心。
/ 中国最北人家 /
在中国最北的一户人家住一住木刻楞房，吃一吃地道的东北菜，睡一睡特色的暖炕大床，冠上「最北」称号，一切都非常有仪式感。
/ 北红村 /
地理意义上中国最北的村庄不是北极村，而是北红村。如同北极格陵兰有因纽特人村庄，北红村仍保持着没被开发的原始模样，四周被原始森林环绕，对岸就能看到俄罗斯的疆土。
03.
北方以北
一个童话的国度
漠河，有零下40度的浪漫与温暖，有童话般的村落、有皑皑的山河与白桦林，有关于北方一切的美好。
/ 泼水成冰 /
如果你去漠河，你要玩一次泼水成冰。
在这里，最有仪式感的事，就是清晨在各个角度泼出一碗水。1秒钟，滚烫的热水如一场烟花，如梦如幻，玩一次就会上瘾！
/ 龙江第一湾 /
如果你去漠河，你要去看看龙江第一湾。
黑龙江在这里转了一个弯，远远望去，像一幅未经着色的水墨画。被江水环绕的小岛属于俄罗斯领地，一次眺望，跨越两国。
/ 圣诞村 /
如果你去漠河，你要看看圣诞老人。
这里有一座圣诞村，是亚洲唯一一个圣诞世界，与芬兰的圣诞村遥相呼应，有着从芬兰罗瓦涅米远道而来持证上岗的圣诞老人。
温暖的圣诞老人之家播放着圣诞音乐，像童话描写的那样，和蔼的圣诞老人解答着许多问题，还可以和他合影。
即使不是圣诞节，洋溢的圣诞气息也令人喜上心头。
圣诞老人的座驾驯鹿还藏在了鄂温克驯鹿部落，这里展示着中国最后的驯鹿部落原始的生活方式。
当你在林海雪原里漫步，除了会遇见驯鹿，还有专属东北的精灵小狍子。
/ 漠河舞厅 /
如果你去漠河，你或许还想去漠河舞厅。
当你听了《漠河舞厅》，或许，你还想去漠河舞厅蹦个迪。漠河舞厅，那里有一个永恒而凄美的故事，一位老人孤独地舞蹈，伴着漫长岁月与思念。
“如果有时间，你回来看一看我吧，看一看这年复一年苏醒又衰老的雪原，看一看我像骄阳下霜结般融化成河的眼。”
漠河，有太多让人向往的地方。
漠河，不像中国东极的黑瞎子岛的神秘、最西端帕米尔高原的辽远、最南端曾母暗沙未放开的难以触及，漠河是我们最容易到达的中国尽头。
漠河，此生一定要去一次，满足自己对冬日的所有想象。
装着无数人的雪国梦。
上个月，#漠河市民拍下类似极光彩云#登上微博热搜，一时之间，引来不少网友的羡慕和向往。
确实，有人第一次去漠河：“2010年的冬至，带着猎奇的心态，想感受下在中国最北城市最严寒时被冻到冒烟的感觉，顺便也想看看极光。”
漠河，中国最北、纬度最高的城市，也是中国最冷的城市之一。
几乎每年冬季“漠河极光”都会上一次热搜，去年一首《漠河舞厅》，让人们看到这座小城背后更多更深厚的故事。
人们来到漠河“寻北”，有人来这里追寻一个深情的故事，有人来为了看极光碰运气……
01.
漠河可能没有极光
但有最耀眼的晚星相伴
在1.5亿KM之外的太阳表面刮起一阵风暴，并跨越遥远的距离，把无数热情的高能粒子送到地球，在北极&南极上空幻化出一场迷梦般的奇景，这就是极光。
提到极光，你会想到哪些国家？挪威、芬兰、瑞典、冰岛……
其实关于极光最早的记载来自中国，《汉书 · 天文志》中记载：孝惠二年（公元前193年）天开东北，广十余丈，长二十余丈。古人觉得天裂开后漏出的光就是极光。
但在中国，却很难观测到极光。
漠河位于北纬53度，处于弱极光区。
虽然这里已经是中国看北极光的最佳观赏点，但极光的观测对天气条件要求十分苛刻，只有在夜间无云或少云、无雾、无风的情况下才能看到。
在漠河追极光不仅要看运气，而且冬季也不是最佳观测时机，夏至前后才是看极光的最佳时间。
据记载，在漠河观测到的极光次数寥寥无几。
从1957年漠河建立气象站到2010年长达半个世纪，观测到北极光的天数加起来不过39天。
就像《漠河舞厅》里唱道：“我从没有见过极光出现的村落，也没有见过有人在深夜放烟火。”
这说明什么？
如果你在漠河遇到北极光，你可以说是天选之子般的幸运了，可以直接出门买彩票了！
虽北极光罕见，但繁星常伴。在中国最北极看到的静谧和震撼是其他地方无法可及的。
在漠河，每个冷夜推开门，就能看见星河鹭起，漫天璀璨的星光毫无保留地倾泻。银色的星星点点，是肉眼可见的银河系。这样的浪漫，只有北极村才能给你。
02.
一路向北
去漠河找北
在漠河，最有仪式感的事情就是「找北」。
/ 中国最北点 /
乌苏里浅滩，北纬55°33′43″，真正意义上的中国最北点，这里有一个「中国最北点」的石碑，回头看每个方向都是中国的南方，脚下的路都是回家的方向。
/ 中国最北邮局 /
在最北邮局写一张明信片，回到从前慢悠悠的日子，一字一字亲手写下，寄给最爱的人或是自己。当你回到另一个远方，依稀记得零下40度那颗炽热的心。
/ 中国最北人家 /
在中国最北的一户人家住一住木刻楞房，吃一吃地道的东北菜，睡一睡特色的暖炕大床，冠上「最北」称号，一切都非常有仪式感。
/ 北红村 /
地理意义上中国最北的村庄不是北极村，而是北红村。如同北极格陵兰有因纽特人村庄，北红村仍保持着没被开发的原始模样，四周被原始森林环绕，对岸就能看到俄罗斯的疆土。
03.
北方以北
一个童话的国度
漠河，有零下40度的浪漫与温暖，有童话般的村落、有皑皑的山河与白桦林，有关于北方一切的美好。
/ 泼水成冰 /
如果你去漠河，你要玩一次泼水成冰。
在这里，最有仪式感的事，就是清晨在各个角度泼出一碗水。1秒钟，滚烫的热水如一场烟花，如梦如幻，玩一次就会上瘾！
/ 龙江第一湾 /
如果你去漠河，你要去看看龙江第一湾。
黑龙江在这里转了一个弯，远远望去，像一幅未经着色的水墨画。被江水环绕的小岛属于俄罗斯领地，一次眺望，跨越两国。
/ 圣诞村 /
如果你去漠河，你要看看圣诞老人。
这里有一座圣诞村，是亚洲唯一一个圣诞世界，与芬兰的圣诞村遥相呼应，有着从芬兰罗瓦涅米远道而来持证上岗的圣诞老人。
温暖的圣诞老人之家播放着圣诞音乐，像童话描写的那样，和蔼的圣诞老人解答着许多问题，还可以和他合影。
即使不是圣诞节，洋溢的圣诞气息也令人喜上心头。
圣诞老人的座驾驯鹿还藏在了鄂温克驯鹿部落，这里展示着中国最后的驯鹿部落原始的生活方式。
当你在林海雪原里漫步，除了会遇见驯鹿，还有专属东北的精灵小狍子。
/ 漠河舞厅 /
如果你去漠河，你或许还想去漠河舞厅。
当你听了《漠河舞厅》，或许，你还想去漠河舞厅蹦个迪。漠河舞厅，那里有一个永恒而凄美的故事，一位老人孤独地舞蹈，伴着漫长岁月与思念。
“如果有时间，你回来看一看我吧，看一看这年复一年苏醒又衰老的雪原，看一看我像骄阳下霜结般融化成河的眼。”
漠河，有太多让人向往的地方。
漠河，不像中国东极的黑瞎子岛的神秘、最西端帕米尔高原的辽远、最南端曾母暗沙未放开的难以触及，漠河是我们最容易到达的中国尽头。
漠河，此生一定要去一次，满足自己对冬日的所有想象。
人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。”
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。”
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。
南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第三会第二百一十句
嚧地囉訶唎南
妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门品第二十五
第七百四十三页解:
世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
无尽意菩萨称了一声：「具足妙相的世尊！我现在再问一问彼观世音菩萨，这位佛子以什麽因缘而名叫观世音呢？」因为佛的相貌最圆满，具足三十二相，八十种随形好，所以叫世尊妙相具。即是具足，无缺无余，又可解为福足、慧足，叫两足尊。这里是解释佛的三十二相，八十种随形好，这种微妙不可思议的相好。
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所
因为无尽意菩萨以句偈请问佛，所以佛也用句偈来回答无尽意菩萨说：「无尽意！你知道观世音菩萨所做的事情和因缘吗？你好好的注意听，我现在为你解说。他是以善巧方便，观机逗教，因人说法，应病予药。」
「观机」就是看看众生是什麽根性，欢喜什麽，他就给你说什麽法。就像前面所说的：「应以佛身得度者，即现佛身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法....」这就叫「善应诸方所」。不管什麽根性，他便用这种善巧方便的方法去度你。这种方法有没有一定呢？没有一定的，所以在金刚经上说：「是法平等，无有高下，无有定法。」就是做一位法师想去教化人，也要懂得很多的道理和世间法。见到某一种人就说某一种法。例如见到做生意的人，就要说：「哦！现在你生意可好吗？近来市场购买力很强吧！」见到做工的人：「你很辛苦啊！今天有假期吗？」应为他说些做工的道理，他一听了心想：「啊！原来也有人知道我是很辛苦的、很忙的！」。然後再对他讲点佛法，他就会觉得：「啊！这不错！原来佛法是这样的。」见到读书人，就问他：「你是攻读那一系，科学？化学？文学....？」好像今天来了一班学生，果尊对他们讲些佛法，听得他们都很高兴，对佛法开始有点印象了。在他们的脑海里就有了「佛」，这佛一到脑海里去，一天比一天增长，将来也是要成佛。这就是善应诸方所，应病予药，因人说法。所谓：「善巧方便度众生，巧把尘劳为佛事。」把世间所有一切尘劳的事情，转变成为佛事。
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
这位观世音菩萨，他在未成菩萨以前，就发了大慈大悲的宏愿。这宏誓有多大呢？像大海那麽深！他经历了不可思议的大劫，造了不可思议的功德，发这种不可思议的愿力，所以观世音菩萨一切一切都是微妙不可思议的。他曾侍奉很多很多的千亿佛，不止千亿，连万亿都不止，虽然文法上只说是千亿。他发这种大慈大悲的愿，所以观世音菩萨的境界是高深莫测的。观世音菩萨他所发的愿是清净的，什麽叫「清净愿」呢？清净是没有为自己的自私心著想，是一个大公无私的人。他为众生所发的愿，完全是出於一种真正的慈悲心，真正慈爱众生的心。
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
释迦牟尼佛说：「我现在为你大略讲一讲这位观世音菩萨的功德，要有善根的人才能听见他的名字。」如果没有善根的人，就连「观世音菩萨」名字也听不到，更不要说见身。所谓见身，不一定说见到观世音菩萨的肉身，就是能见到观音菩萨的画相，或用泥塑的，或用木离的，或是瓷造的，乃至金、银、铜、铁所铸成的观世音菩萨相，你若见了就等於见到他的肉身是一样的。我们只要心里念兹在兹，念念不忘来念观世音菩萨，不要打妄想，把这最宝贵的时间，随随便便就空过去了。念观世音菩萨有什麽用呢？能灭一切诸有的苦，这「诸有」就包括：欲界有、色界有、无色界有，也就是三界二十五有。这里所指的就是三界二十五有。若详细讲起来是需要很长的时问。想知道的人，可以在佛学大辞典查一查。有首偈颂：「四洲四恶趣，梵王六欲天，无想五那含，四空并四禅。」(待续)
補闕眞言：
南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第三会第二百一十句
嚧地囉訶唎南
妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门品第二十五
第七百四十三页解:
世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
无尽意菩萨称了一声：「具足妙相的世尊！我现在再问一问彼观世音菩萨，这位佛子以什麽因缘而名叫观世音呢？」因为佛的相貌最圆满，具足三十二相，八十种随形好，所以叫世尊妙相具。即是具足，无缺无余，又可解为福足、慧足，叫两足尊。这里是解释佛的三十二相，八十种随形好，这种微妙不可思议的相好。
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所
因为无尽意菩萨以句偈请问佛，所以佛也用句偈来回答无尽意菩萨说：「无尽意！你知道观世音菩萨所做的事情和因缘吗？你好好的注意听，我现在为你解说。他是以善巧方便，观机逗教，因人说法，应病予药。」
「观机」就是看看众生是什麽根性，欢喜什麽，他就给你说什麽法。就像前面所说的：「应以佛身得度者，即现佛身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法....」这就叫「善应诸方所」。不管什麽根性，他便用这种善巧方便的方法去度你。这种方法有没有一定呢？没有一定的，所以在金刚经上说：「是法平等，无有高下，无有定法。」就是做一位法师想去教化人，也要懂得很多的道理和世间法。见到某一种人就说某一种法。例如见到做生意的人，就要说：「哦！现在你生意可好吗？近来市场购买力很强吧！」见到做工的人：「你很辛苦啊！今天有假期吗？」应为他说些做工的道理，他一听了心想：「啊！原来也有人知道我是很辛苦的、很忙的！」。然後再对他讲点佛法，他就会觉得：「啊！这不错！原来佛法是这样的。」见到读书人，就问他：「你是攻读那一系，科学？化学？文学....？」好像今天来了一班学生，果尊对他们讲些佛法，听得他们都很高兴，对佛法开始有点印象了。在他们的脑海里就有了「佛」，这佛一到脑海里去，一天比一天增长，将来也是要成佛。这就是善应诸方所，应病予药，因人说法。所谓：「善巧方便度众生，巧把尘劳为佛事。」把世间所有一切尘劳的事情，转变成为佛事。
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
这位观世音菩萨，他在未成菩萨以前，就发了大慈大悲的宏愿。这宏誓有多大呢？像大海那麽深！他经历了不可思议的大劫，造了不可思议的功德，发这种不可思议的愿力，所以观世音菩萨一切一切都是微妙不可思议的。他曾侍奉很多很多的千亿佛，不止千亿，连万亿都不止，虽然文法上只说是千亿。他发这种大慈大悲的愿，所以观世音菩萨的境界是高深莫测的。观世音菩萨他所发的愿是清净的，什麽叫「清净愿」呢？清净是没有为自己的自私心著想，是一个大公无私的人。他为众生所发的愿，完全是出於一种真正的慈悲心，真正慈爱众生的心。
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
释迦牟尼佛说：「我现在为你大略讲一讲这位观世音菩萨的功德，要有善根的人才能听见他的名字。」如果没有善根的人，就连「观世音菩萨」名字也听不到，更不要说见身。所谓见身，不一定说见到观世音菩萨的肉身，就是能见到观音菩萨的画相，或用泥塑的，或用木离的，或是瓷造的，乃至金、银、铜、铁所铸成的观世音菩萨相，你若见了就等於见到他的肉身是一样的。我们只要心里念兹在兹，念念不忘来念观世音菩萨，不要打妄想，把这最宝贵的时间，随随便便就空过去了。念观世音菩萨有什麽用呢？能灭一切诸有的苦，这「诸有」就包括：欲界有、色界有、无色界有，也就是三界二十五有。这里所指的就是三界二十五有。若详细讲起来是需要很长的时问。想知道的人，可以在佛学大辞典查一查。有首偈颂：「四洲四恶趣，梵王六欲天，无想五那含，四空并四禅。」(待续)
補闕眞言：
南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
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