大美的中国书法
王君本
中国书法，是手脑并用的艺术，又在文化为底蕴的前提下，于纸上的挥洒，有左手托着太阳，右肩扛着月亮，两全其美的美美雅事。
中国书法的技艺之法，有冰冻三尺，非一日之寒的冶炼，也有技艺娴熟之际，率性而为的快感。
写的是性情，流露的胸襟，融入了学养，表达了气宇。中国书法，是人的另一种精神风貌。
在华夏神州，谈及某人，我们先言及其书法。
字看不出人品，字能见其风骨秉性。为人的格局，都在字里面，就像说史，某人的是非功过，均承载于文字里面。
中国书法，秉承龙的气象，大可盈天入地，呼风唤雨，小则寸头之间，浓缩着宇宙硬核。
练中国书法，可健身，也怡脑，能冶情，还养性。
纸上风云，中国书法卷起的意象，在笔墨纸砚之间，是有强大生命力的另类生灵。
中国书法交代的历史流传，诉说的人世沧桑，都有特定的时空原貌。
欣赏一千多年前的书法，古人站立的风姿，就在眼前，真实又似乎充满幻觉。
品味数百年前人的墨宝，也能闻见其生命气息。
中国书法的博大精深，缩写于毛笔下的宣纸上。中国书法，也才是纸上的山水，人间的胜景，百看不厌，历久弥新，永驻人间的大美艺术。
2022年9月7日夜20点36分自21点26分于北京国山堂王君本原创 https://t.cn/RI7nYAL
王君本
中国书法，是手脑并用的艺术，又在文化为底蕴的前提下，于纸上的挥洒，有左手托着太阳，右肩扛着月亮，两全其美的美美雅事。
中国书法的技艺之法，有冰冻三尺，非一日之寒的冶炼，也有技艺娴熟之际，率性而为的快感。
写的是性情，流露的胸襟，融入了学养，表达了气宇。中国书法，是人的另一种精神风貌。
在华夏神州，谈及某人，我们先言及其书法。
字看不出人品，字能见其风骨秉性。为人的格局，都在字里面，就像说史，某人的是非功过，均承载于文字里面。
中国书法，秉承龙的气象，大可盈天入地，呼风唤雨，小则寸头之间，浓缩着宇宙硬核。
练中国书法，可健身，也怡脑，能冶情，还养性。
纸上风云，中国书法卷起的意象，在笔墨纸砚之间，是有强大生命力的另类生灵。
中国书法交代的历史流传，诉说的人世沧桑，都有特定的时空原貌。
欣赏一千多年前的书法，古人站立的风姿，就在眼前，真实又似乎充满幻觉。
品味数百年前人的墨宝，也能闻见其生命气息。
中国书法的博大精深，缩写于毛笔下的宣纸上。中国书法，也才是纸上的山水，人间的胜景，百看不厌，历久弥新，永驻人间的大美艺术。
2022年9月7日夜20点36分自21点26分于北京国山堂王君本原创 https://t.cn/RI7nYAL
大美的中国书法
王君本
中国书法，是手脑并用的艺术，又在文化为底蕴的前提下，于纸上的挥洒，有左手托着太阳，右肩扛着月亮，两全其美的美美雅事。
中国书法的技艺之法，有冰冻三尺，非一日之寒的冶炼，也有技艺娴熟之际，率性而为的快感。
写的是性情，流露的胸襟，融入了学养，表达了气宇。中国书法，是人的另一种精神风貌。
在华夏神州，谈及某人，我们先言及其书法。
字看不出人品，字能见其风骨秉性。为人的格局，都在字里面，就像说史，某人的是非功过，均承载于文字里面。
中国书法，秉承龙的气象，大可盈天入地，呼风唤雨，小则寸头之间，浓缩着宇宙硬核。
练中国书法，可健身，也怡脑，能冶情，还养性。
纸上风云，中国书法卷起的意象，在笔墨纸砚之间，是有强大生命力的另类生灵。
中国书法交代的历史流传，诉说的人世沧桑，都有特定的时空原貌。
欣赏一千多年前的书法，古人站立的风姿，就在眼前，真实又似乎充满幻觉。
品味数百年前人的墨宝，也能闻见其生命气息。
中国书法的博大精深，缩写于毛笔下的宣纸上。中国书法，也才是纸上的山水，人间的胜景，百看不厌，历久弥新，永驻人间的大美艺术。
2022年9月7日夜20点36分自21点26分于北京国山堂王君本原创 https://t.cn/RI7nYAL
王君本
中国书法，是手脑并用的艺术，又在文化为底蕴的前提下，于纸上的挥洒，有左手托着太阳，右肩扛着月亮，两全其美的美美雅事。
中国书法的技艺之法，有冰冻三尺，非一日之寒的冶炼，也有技艺娴熟之际，率性而为的快感。
写的是性情，流露的胸襟，融入了学养，表达了气宇。中国书法，是人的另一种精神风貌。
在华夏神州，谈及某人，我们先言及其书法。
字看不出人品，字能见其风骨秉性。为人的格局，都在字里面，就像说史，某人的是非功过，均承载于文字里面。
中国书法，秉承龙的气象，大可盈天入地，呼风唤雨，小则寸头之间，浓缩着宇宙硬核。
练中国书法，可健身，也怡脑，能冶情，还养性。
纸上风云，中国书法卷起的意象，在笔墨纸砚之间，是有强大生命力的另类生灵。
中国书法交代的历史流传，诉说的人世沧桑，都有特定的时空原貌。
欣赏一千多年前的书法，古人站立的风姿，就在眼前，真实又似乎充满幻觉。
品味数百年前人的墨宝，也能闻见其生命气息。
中国书法的博大精深，缩写于毛笔下的宣纸上。中国书法，也才是纸上的山水，人间的胜景，百看不厌，历久弥新，永驻人间的大美艺术。
2022年9月7日夜20点36分自21点26分于北京国山堂王君本原创 https://t.cn/RI7nYAL
#中国诗词大会[超话]#
观书
【明代】于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
#诗词歌赋华夏谈# 这首诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”是说书籍就好似感情真挚的老朋友，从早到晚都与自己愁苦与共，更加形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。这两句即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，心中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
“活水源流随处满，东风花柳逐时新。”化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能事，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
这首诗以诗人的自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。他的勤学苦练精神和他的高风亮节一样名传后世。#华夏古风[超话]##日常##八月你好#
观书
【明代】于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
#诗词歌赋华夏谈# 这首诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”是说书籍就好似感情真挚的老朋友，从早到晚都与自己愁苦与共，更加形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。这两句即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，心中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
“活水源流随处满，东风花柳逐时新。”化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能事，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
这首诗以诗人的自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。他的勤学苦练精神和他的高风亮节一样名传后世。#华夏古风[超话]##日常##八月你好#
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